时间已到午夜子时，山下大同府被一片黑暗吞没，只有零零散散点点灯火，和天上繁星相比显得空旷而寂寥。
周元喜手托三才罗盘“啪啪啪”随着三声脆响，三才罗盘第三层“天”子格被打开，周元喜默默背诵《六易葬经》中关于利用天上星宿寻找地上龙脉的口诀“东方青龙角，北方玄武斗，西方白虎参，南方朱雀軫，奎宿虎口吞四方，井宿八星保太平，斗宿深藏待破竹……”一会抬头观星，一会举目远眺，不时转动罗盘指针方位，众人屏息凝神看着周元喜，约莫有一柱香的时间后，突然周元喜身体不再转动，轻轻合上罗盘说：“成了！”
李祁山忧心忡忡上前问：“周兄弟，怎么样？找到了吗？”
周元喜点点头说：“能设计出这等陵墓者不愧为皇家御用风水大师。”说完指着山下如同小山的几个土丘说：“真正的朱桂墓并不是这八个土丘其中之一，而在咱们脚下这座白登山下。”
周元喜刚说完，李祁山和几个义子包括金算盘都觉得不可思议，以山为陵，这种墓葬形式始于秦，盛于唐，往后的几个朝代都没有这种大规模的陵墓，一是工程浩大，二是风水学术逐步完善，尤其是明清两代风水之术更为精细，根据其墓主身份以及规模，陵墓其方位，坐标，朝向，深浅等可以精确到以尺为单位，而以山为陵在风水学术上定方位，度走向误差极大，为后人所诟病。
黄天风是李祁山七个义子中唯一一个占“堪”字绝的，对自幼在风水世家中长大，虽不得《六易葬经》真传，但对风水堪舆颇有研究，这时走上前对周元喜说：“师叔，您说朱桂墓在这白登山下，这未免太过武断了吧？明朝是风水堪舆学术的巅峰，从宋代开始再没出现过这样以山为陵的墓葬形式，什么样的风水大师能在这座大山里确定方位精准？会不会是您看错了？”
周元喜哈哈一笑说：“这就是朱桂墓一个非常之处，说实话，连我也没想到它会在这脚下的白登山中，但据我用《六易葬经》中的辨星寻龙，再结合三才罗盘“天”盘中寻龙点穴确定没错。”周元喜说得斩钉截铁。
李祁山听周元喜说完眉头一皱说：“周兄弟，你不会是不想帮我们找朱桂墓就故意说古墓在这白登山里吧？好让我们知难而退，你知不知道寻找墓中的玉佛头对我们而言的重要性？”说完眼露凶光看着周元喜以及周元喜身后的王富三人。看得出李祁山已经恼羞成怒杀心已起。
“难？哈哈哈。”周元喜大笑几声说：“我只说朱桂墓就在这大山之中，可没说进入墓室难。”
唐红宝脾气火爆不由说道：“哼！妈了个巴子的，古墓在大山之中，不开山怎能进入墓室？”
李祁山听周元喜话里有话，喝退唐红宝，勉强笑了笑对周元喜说：“莫非周兄弟还有别的办法？还望周兄弟不吝赐教。”
周元喜说：“这座墓的奇巧之处就是用人为改变风水格局的方法，把原本连我都看不出龙脉的山脉走向，改成了“潜龙出水势”，要不是有三才罗盘定方位，《六易葬经》看星相，想要找出古墓位置就算是一流的风水大师恐怕也无能为力。”
站在周元喜身后化装成小商贩的王富猛然想到师傅教他《六易葬经》里却有“潜龙出水势”的风水格局，只是这种人为改变风水的方式需合山脉走向，山势高低，水脉流向等诸多因素都相互吻合才能形成，古往今来少之又少，能见到一次实属不易。不由精神大振，顾不上所处境地，认真聆听周元喜讲述这种极为罕见的风水格局。
这时，黄天风听说“潜龙出水势”，还没等李祁山开口抢先说：“这种风水格局只在古书中有过记载，即使开山也不见得能找到墓道，须从水路进入，只是这水路在什么地方却不得而知。”
周元喜笑着说：“水路不是已经找到了吗？”
“找到了？”李祁山有点儿疑惑不解地问，突然双手一拍说：“周兄弟是不是说在酒楼外看到的那几根拴马桩，原本就是这“潜龙出水势”风水格局的水路？”
周元喜没接话只是微微点了点头说：“李大掌柜这次相信我周某人不会骗你了吧？”
李祁山满脸堆笑说：“周兄弟说哪里话，我一直都相信你的为人，言出必行。”李祁山收起笑脸话锋一转接着说：“事不宜迟，既然已经找到墓道入口，那就动身吧！”说完指着化装成小商贩的王富，李小刚和刘疤子说：“好好照顾我周兄弟，等事成之后再给你们一笔钱然后才能放你们走，听清楚了吗？”
“是，是，多谢大掌柜”。王富躬身施礼对李祁山说。
“走，下山。”李祁山发号施令。一行人乘着夜幕下白登山，下山的路总比上山快，天还没亮，众人下山后找到埋拴马桩的地方，很容易找到那处破旧的祠堂，门槛处有一个足有一丈多宽的深坑，李祁山来时做了充分的准备，命胭脂取出三盏大号的煤油马灯，点亮后用绳子把其中一只系上吊下深坑中，但看到深坑中的情景时在场的人无不大惊失色。
（未完待续）