自古以来，道教都流传着“十大洞天”、“三十六小洞天”以及“七十二福地”的说法，道教的“洞天福地”，其实就是神仙们的居住之所，若论及它们的地位，显然，“洞天”高于“福地”，“大洞天”高于“小洞天”，那么，在这诸多的“洞天福地”之中，排名第一的，又是谁呢？换句话说，道教“十大洞天”的第一洞天，是哪里？
另外，在道教的许多名山之中，有一些山其实并不仅仅只是道家眼中的圣地，同样也被佛家列为了圣地，甚至佛家的名头，已然盖过了道家，当人们提起那座山的时候，往往想到的是“佛教名山”，而不是“道教名山”了。这样的山，有吗？
综合以上这两个疑问，让我们一起进入到今天的话题吧。我们今天的话题，是“王屋山与峨眉山”，而这两座山，正好可以帮助我们解决这两个疑问。
王屋山
王屋山坐落于河南省济源市，与山西省晋城市阳城县、运城市垣曲县等市县之间，这里是河南、山西两省的交界处，它东临太行山，西接中条山，属于是中条山的分支山脉。
王屋山的主峰，名曰“天坛顶”，海拔约1715米，相传当年的轩辕黄帝曾在这里祭天，所以取名“天坛”。既然我们已经明白了王屋山主峰名字的来历，那么，“王屋山”本身又是怎么来的呢？
关于“王屋”的来历，一般说法有二。其一，山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名“王屋”；其二，山有三重，其状如屋，故名“王屋”。无论是“洞深”也好，还是“山重”也罢，总之，它都突出了一个“屋”字。屋者，居住之所也，而且还是帝王之屋，所以，它不但可以住，而且还颇有地位，而这正好与道教神仙们的居住问题，联系在了一起。
一般说来，神仙大都住在山上，那么，住在哪座山上最好呢？这个时候，“王屋”便显现出来了它恰如其分的妙处，所以说，王屋山不但是著名的道教名山之一，而且，它同时还是“洞天福地”之首，道教“十大洞天”的第一洞天。
唐朝时期，王屋山的道教氛围，达到了空前的盛况，而且，还建造了大量的、具有宏大规模的道教宫观，这其中，最出名的，自然就是“三宫一院”了。所谓“三宫一院”，指的就是阳台宫、迎恩宫、紫微宫，以及十方院。
值得一提的是，“愚公移山”的故事，我们当然都不陌生，而当年愚公所移之山，就有一座是王屋山，所以，王屋山的大名，哪怕放在道教之外，也是我们中国人，人人皆知的。
峨眉山
峨眉山位于四川省的西南部，四川盆地的西南边缘，南北绵延二十多公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山等四座山峰组成，最高海拔超过3000米，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称。
峨眉山是道教的名山之一。在道教的“三十六小洞天”之中，峨眉山位列第七洞天，紧跟在“五岳”之后。然而，我们要说的是，如今的峨眉山，几乎看不到道家的宫观，相反，佛家的寺庙倒是触手可及。
我们知道，不光道教有“四大名山”，事实上，在中国佛教眼中，也同样存在着“四大名山”，而峨眉山恰恰就是“中国佛教四大名山”之一（另三座是：五台山、普陀山、九华山），那里是普贤菩萨的道场。
最后，我们想说的是，只要提到中国的武术功夫，我们一定都会想到“少林”与“武当”，少林功夫与武当功夫固然名扬天下，但是，如果说最早就形成武术流派的，其实还要数峨眉派的功夫，据说峨眉派功夫早在春秋战国时代就已经形成了，这显然是少林和武当所不能相比的。
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