作者：张保
清明时节雨纷纷，一杯清茶思岁月。每到清明节总给我带来不一样的感觉。记得小时候清明节给我留下最深刻的印象就是上坟，每次父亲带着我，手带一叠纸和鞭炮，和我讲述着为什么要上坟，快到坟前时先放几个大冲，说是告诉祖先我们上坟来了，烧好纸上完坟，再放一串小鞭炮才回去。转眼间，父亲带我上坟还犹如昨天，可如今的我却常带着孩子去给父亲上坟。这也许就是宿命？ 多年以后，当我长眠以后，孩子还会来这里吗？也许，一代人有一代人的使命。我从不希望自己长命百岁，只希望把生我的人平平安安送走，把我生的人抚养成人，我想我的使命也就完成了吧。
那么清明节是怎么来的呢？相传春秋战国时，重耳为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了饥饿和屈辱。有一次，重耳饿晕了过去，他手下介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，于是又把寒食节的后一天定为“清明节”。
清明节是每年4月4日或5日，又称踏青节、祭祖节等，是中华民族传统隆重盛大的节日，属于慎终追远、礼敬祖先、弘扬孝道的一种文化传统节日。清明节习俗甚多，全国各地因地域文化不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地习俗虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青是共同基本礼俗主题。清明节既是一个扫墓祭祖的肃穆日子，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。
家乡的清明节和传统三大节日相比较，并不十分重视，但习俗仍有不少。每年清明这天是必须要上坟的。小时候的我一般由父亲带着我去上坟，那时候上坟好像没有什么悲伤，只是一个必须要干的事情罢了。上坟路上，没什么文化的父亲总是不厌其烦地和我说上坟的必要性。他常说人死了，大概率什么也没有了，但上坟还是必须的，一是把坟整好，坟头上要加帽子，坟旁杂草和荆棘必须除去，否则会被人骂的；二是上坟也是给活人看的，显示家里后承有人，甚至有些在外面混的好的人会清明节回家上坟有衣锦还乡，炫耀的意味，如果坟头没有烧过的纸灰，就会被人骂死绝户了；三是坟都不上的人，大抵也是不孝的，也不会有多大出息的等等。总之，做人不能忘本，上坟也是必须的。
多年以后，我自己带着孩子从遥远的外乡赶回上坟之时，我才深深地感到那种莫名的悲伤，无力地随波逐流。也许孩子和当年的我一样，没有什么深刻的感觉，而我总有一种深深的宿命感。上坟已经成为一个习惯的我总是不自觉地在思索着为什么要上坟？也许这也是一种传承，一种中华民族习俗的传承吧。也许若干年以后我也会长眠于地下，孩子们还会不会上坟？传统的习俗会不会受到挑战？
记得有次一个同事说到上坟，他说去年清明节带女儿女婿回老家上坟，因为下雨并且路况差，差点出车祸。后来他说他死了烧了把灰撒入河中，省得孩子每年从外地回家上坟。这样就没有了路上可能遇到的危险了。对于这样的观点我不太赞同，难道这些传统的东西真的过时了吗？
每每我站在父亲的坟前，心情总是那么地激动难平。辛勤劳动一辈子的父亲就这样地走了，直到走的那天，父亲也没有实现他衣食无忧的愿望。我想天堂一定很美，爸爸才会一去不回；我想如果天堂真的很美，我也希望父亲不要再回。毕竟天堂没有疾病和痛苦，也没有贫穷和劳累吧……
今年的清明本来打算带孩子回去上坟的。（略）
我默默地站在窗前，看着窗外的淅淅沥沥小雨，仍让我伤感不已。又是一年清明雨，细雨丝如愁。淅沥沥的小雨不仅让我们上坟不方便，也许那小雨更犹如远逝的亲人的泪，让时空中都弥漫着伤感……
最忆是巢州