#齐鲁旅游# 泰山是中华名山，五岳之尊，天下第一山。它雄踞于华北平原的东部，拔起于山东丘陵之上，山峦叠起，气势非凡。泰山山体高大，形象雄伟，壮观之势非其他名山所能媲美。很多年之前就有游览泰山的愿望，可惜一直未能如愿，直到2012年9月外出曲阜公干，决定公私兼顾，提前一天出发，实现多年梦想。
2012年9月10日，早上差5分8点我从北京南站乘坐高铁出发，第一次乘坐高铁觉得一切都很新鲜，虽然猎奇的心情非常迫切，但是一路也没有感觉漫长。从北京到泰安全程465公里，用时正好两个小时，差5分10点准时到达泰安高铁站。高铁站距离泰山景区较远，为了节约时间出站之后打了一辆出租车，10点30分到达泰山脚下的天外村。天外村，位于西溪谷口，大众桥西侧，为泰山西路登山的始点，也是游客集散地，乘坐景区旅游大巴车也要在此购票上车。我的年龄偏大体质较弱，况且时间有限，只有乘坐一切可能的交通工具，尽量减少体力消耗、尽快抓紧时间到达山顶，是我唯一的选择。
泰山脚下有个“天圆地方”广场，“天圆地方”是“天人合一”之意，古帝王封禅大典即是在泰山极顶设圆坛以告天，然后在山下设方坛以祭地，以示“天圆地方”。广场占地总面积3.5万平方米。主要包括方形广场和圆形广场，在两广场连接通道两侧，安置12根高7米左右的龙柱，分别代表了曾到泰山举行封禅祭祀大典的黄帝、舜、周成王、秦始皇、汉武帝、东汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗以及康熙、乾隆等12位帝王。
从天外村至泰山半山腰的中天门有盘山公路，路程为14公里，景区大巴车行驶时间为30分钟左右。我乘车的时候车上游客不多，沿途有很多自然景观和历史遗迹，可随车欣赏沿途美景，九月金秋，秋高气爽，景色怡人，一路心情非常爽朗。
11点整到达中天门。中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。位于黄岘岭脊之上，海拔847米，是登泰山东西两路的交汇处，又名三天门，为盘山公路终点。
中天门始建于清代，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。
黄岘岭因其土色黄赤而名，黄岘岭东面为中溪山，北侧为东溪山，俗称大直沟，古为登岱东路。中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。 中天门岭峻谷幽景色壮美，游人至此已升“中天”，无不心旷神怡。
从中天门乘索道直上南天门，进需7分钟。临来之前就听说，此段登山之路有几千步台阶异常艰险，山路陡峭，坡度垂直，台阶高跨。时常有人爬到半路就疲惫不堪，上下两难，欲哭无泪，追悔莫及。我在缆车之上俯视山峦起伏，满眼迷人景色。
短暂的7分钟瞬间即到。随着社会的发展，科技的进步，人们的生活水平和生活质量飞速提高。目前，国内的旅游人口越来越多，各地在发展旅游业也不断加大了投入，使得人们在旅游的过程中更加方便、快捷、舒适，特别是一些老年人和行动不便的游客也能有勇气走进景区，享受大自然的幸福时光。
走出缆车到达天桥。不知道是因为高度的原因还是天气的原因，天桥上下雾气腾腾，脚下雾气弥漫，山间云山雾罩，好似腾云驾雾一般，犹如进入仙境一样。这还真是一座名副其实的“天桥”。过了天桥，没走几步就到南天门。
南天门是在泰山十八盘的尽头之处，旧称三天门、天门关，海拔1460米，山于此为最危耸，南天门上即为绝顶。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。据说是在元中统五年（1264年）由布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
南天门古称天门关，因古时泰山代表着上天，故而泰山之顶即是天庭的位置所在。传说天庭一共有东、西、南、北四大天门。此门向南，所以称“南天门”，同时也是天庭的正门入口，直通玉皇大帝的灵霄宝殿，在九重天之上（也有说为三十六重天）。在很多神话传说之中，把守南天门的神仙有很多名，比如增长天王、王灵官、马赵温关四元帅、张天师等。
南天门是城楼式建筑，石砌拱门洞，上有“摩空阁”，大概是指登上阁可以触摸苍天之意。阁为重檐歇山顶，面阔三间。出门迎面有正殿三间，原为三灵侯殿后毁。郭沫若先生游泰山时题“未了轩”，取杜甫诗“岱宗夫如何，齐鲁青末了”之意，现改祀东岳大帝铜像。东西各有配殿，与南天门构成一别致精巧的四合院，如今来这烧香祈福的人们络绎不绝。
天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。天街南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。
据资料显示，当年大量的香客游人上山，需要住宿吃饭，天街应运而生，天街具体形成何时，已不可考，但是较大规模的朝山始于西汉，为香客服务的天街大约也应与之同步，关于天街最早的文字记载见于北宋初年，兖州府官吏邵伯温游泰山，写下了一篇<泰山闻见录>，文中说："因登绝顶，行四十里，宿野人之庐"。到了明朝中期，随着香客的增多，天街也开始繁荣起来，隆庆年间冯时可在<泰山记>中说："登天门，则平壤矣，市而庐者百余家"。
天街上店铺虽不少，但都是贫苦山民开设的，房屋是山石垒墙，茅草盖顶，屋内狭小昏暗，就是这样的房屋一家也只有两三间，个别的有五六间客房的，也就可以称为大店了，著名作家翻译家李健吾登泰山留宿天街，记下了当时客房的情形："地方宽敞的摆着茶几，地方窄小的只有炕几，后墙紧贴着峥嵘的山石，前脸正对着万丈深渊"。1982年天街大规模拓宽改造，低矮的草房被拆除，天街旧貌换新颜。
登到此时，峰顶在望，路过食摊饥肠响如鼓，久闻山东煎饼卷大葱名声远播，不禁垂涎欲滴，一打听10元一个，价格也还公道，先买了一个，果然味道不错，再吃了两个才略感满足。山东人饮食口味偏重，喜好刺激，这倒正合我的胃口。什么葱、姜、蒜，什么辣、麻、酸，我是来者不拒，多多益善。有人说，口重的人个性强，其实我倒是觉得，口重的人心眼直。上图即是卖煎饼的老板，人很热情，看我买了三套煎饼给我饶了一根香肠，虽然不大，瓜子不饱也是人心哪。
在天街上俯瞰南天门，俯览叠嶂群峰，使人真正感悟诗仙李白“天门一长啸，万里清风来”的舒心快意，感觉的心灵得到了净化，境界提升到了新的高度。杜甫的“望岳”此时也非常贴切：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
白云亭在天街的中段位置，因其下有白云洞而得名。顾名思义，站在白云亭观景，就像站在云端一样，腾云驾雾如入仙境，此时踏上云端，此生夫复何求。
由于远古人文积淀，泰山便被古人看作是紫气之源、吉祥之地、神灵之宅、万物发育之所。伴随着封禅大典的形成，遂使泰山古刹掩映、宫观林立。继而，文人名士、儒家学者纷至沓来朝山览胜，留下了大量的诗词歌赋，楹联题刻，不断丰富着泰山文化的内涵。
这里既有上古周天子巡狩泰山、会盟诸侯的周明堂遗址，又有春秋时中国最早的兵事防线——泰山齐长城；既有历代帝王封禅告祭的故址登封台，又有碑制最早的刻石——泰山秦刻石；既有大字鼻祖经石峪刻文《金刚经》，又有天下洋洋大观之铭——唐玄宗纪泰山铭。
五千年文化的积淀，使泰山成为天然的历史博物馆和驰名中外的游览胜地。东方鸿儒季羡林认为：“泰山是中华文化的主要发祥地之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化”。
泰山的美在于自然景观与人文景观的有机结合，美在山体的高大及形象的雄伟。它主峰突兀，山势陡峻，山峦叠起，与周围的河海、平原产生了强烈的对比，形成了“一览众山小”的高旷气势。泰山山脉绵延200多公里，基础宽厚，形体集中，使人产生一种安稳感和厚重感，在心理上就形成了“稳如泰山”、“重如泰山”的自然感受。
古往今来，多少文人墨客在此挥毫泼墨，赋诗高歌，刻石题词。包括现代的风流人物和伟人英豪，也多有墨宝留观。据不完全统计大概有2500多幅，据说这其中仅有一位是女士。上图石刻是邓颖超的题字。 在所有为泰山题字的名人中，邓颖超是唯一的女性。1984年邓颖超登泰山时已八旬高龄，所书“登泰山看祖国山河壮丽！”中的“！”是所有石刻中唯一的一个标点符号。邓颖超是位德高望重的老一辈歌M家，能在泰山创下两个唯一，也是名至实归。
刚才路过时看到的“升中”两字在石坊东面，在西面看上写的是“蓬元”，当时不知是什么寓意。回来后查史料才知“蓬元”二字出自“泰山周回一千里，名蓬元之天”这句话。因为道家把泰山说成是神仙所居的仙境，名蓬元之天，为道教三十六洞天之一。
眼前终于见到高耸台阶，从进入山门至今几乎一直在走平路，名为登山实为漫步确实对不住这“天下第一山”，心中突然有一种急于攀登的冲动。上面就是碧霞祠，再过去就是玉皇顶，此时不爬更待何时。一鼓作气，再展雄风。
站在碧霞寺外，可看到南面的金仓库，也称火池，专供香客焚烧纸香。最往南有照壁，大书“万代瞻仰”四字。这四个大字是康熙皇帝御笔，每个字都有1.2米高。两侧分别是东西神门，盘道穿越其间。东西两神门形式相同，都是用石块砌成的拱形门洞，上筑阁楼。
面前即是碧霞祠，寺院山门筑于重台上，前后廊式。门上高悬蓝底金字“碧霞祠”竖匾，门后悬“万古垂光”金字匾额。立柱上有三副楹联，自外而内分别是“玄门日会龙门客；道院时接翰院客。”“自然万籁涵虚静；在一中和气清。”“碧天泽众生春夏秋冬风调雨顺；霞光普社稷东南西北国泰民安。”尤其是最里面这副，既把“碧霞祠”中的“碧霞”二字用鹤顶格嵌入对联，还将四季和四方融入联中，还有众生风调雨顺、社稷国泰民安，俺虽不太懂对联，也不得不为此联点赞。
院中有香亭，方形，即明万历年间所铸金阙处，内祀元君铜像，亭子为同治七年由津门杨宝贤捐资而修。两侧有铜碑对峙，东为明万历年间《敕建泰山天仙金阙碑记》，西为天启年间《敕建泰山灵佑宫碑记》。
香亭后面就是正殿，前廊正门上高悬“赞化东皇”，系乾隆皇帝御赐匾额；两侧分别悬王先觉书的“弘德泽民”、沈鹏书的“九州泰和”匾额。正门有对联：“山高则配天阳鲁阴齐资化育；坤厚故载物西河东海仰生成。”殿内正间内斗拱相围呈八角形藻井，中间高浮雕盘龙戏珠，悬康熙帝御书巨匾“福绥海宇”。正间神台神龛祀元君铜像，东间神台供眼光奶奶及二侍女铜像，西间神台供送子娘娘和二侍女铜像。
祠东为道院，明代置东公署，香税总巡官驻此，清代改为驻跸亭。
在碧霞寺东南有一口圣水井。据《泰山道里记》云：“今祠东有圣水井。”具体位置不详。直到前几年景区工作人员在岱顶绿化施工中发现泉眼，随后对此泉进行修复，置泉台予以保护，集乾隆帝御笔“圣水井”三字，刻碑立于井口后边，作为文物进行保护，遗憾的是井中漂浮着杂物，实在有碍观瞻。
继续前行，即到摩崖碑刻。所谓摩崖，是指利用天然壁刻文记事的石刻。摩崖石刻是我国出现最早的一种石刻形式，远在商周以前已有之。秦始皇所刻的7处刻石中，碣石一刻很可能是摩崖石刻。泰山现存的石刻中，摩崖石刻占57%以上，重要的如唐《纪泰山铭》摩崖石刻、经石峪《金刚经》摩崖石刻、《宋摩崖》和元《天门铭》摩崖石刻等，其他刻于自然石上的题名、题记、题诗，几乎遍布泰山上下。
摩崖石刻有它自身的显著特点。从制作方面看，既能就地取材，费省功倍，简便易行，免却伐山采石之劳，又富有天然之美，增名山大川之壮丽。从内容方面看，内涵丰富，无所不包，或颂德，或记事，或题名题记，或题诗，皆可刻于摩崖之上。故泰山的摩崖石刻至今不衰，其数量之多，内容之丰富，居五岳之首。
为整理方便计，凡刻有长篇铭文的摩崖石刻，一律称“摩崖碑”；凡刻辞较短的题名、题记、题诗，一律称“题名”、“题记”、“题诗”刻石。
途中经过一座古建筑群，路标显示“青帝宫”。介绍显示，相传春秋战国的时候，就有了三皇五帝之说，伏羲、女娲、轩辕为三皇，庖牺、神农、黄帝、尧、舜为五帝。伏羲就是青帝，即东方之神，所以道教尊奉于泰山。
据《尚书纬》说：春为东帝，又为青帝。所以青帝又称为春神。青帝宫原是祭祀青帝之所，青帝也自然便是这里满山绿色的主宰者了。由于台阶有些陡峭，所以没有入内游览。
在平安门的北侧有一平台，平台上立有两块石头拼起的石碑上覆双龙夺珠图案之碑盖，平台周边还设有石护栏，从形制和保护措施来看，应该是比较古老或比较有名的记事碑。遗憾的是石碑上的字比较模糊，不能复原内容来详细拜读。
抬头仰望，玉皇庙就在眼前。发现路边石刻“五岳独”几个大字，此句来源于宋代诗人石介的诗《泰山》：七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊岩；宝宇登来小，龟蒙视觉凡。此为群物祖，草木莫锄芟。中国人赞美事物，都爱往极致了去说，泰山古时也称“岱宗”，“岱”就是“大”的意思，“宗”也有“为众人所师法”之意，泰山又被称五岳之首，这块巨石选在泰山最高峰玉皇顶，又突出“独尊”，真是把泰山拨高到了无以复加的地位。
泰山石刻涵括了整个中国的书法史，展示了中国书法艺术形变神异、一脉相承的发展脉络，书法艺术在泰山主要以石刻形式保存下来，其中大部为自然石刻，少量为碑碣。泰山石刻源远流长，分布广泛，数量众多，现存碑刻500余座、摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值。
目标明确，动力倍增，不消几步到达玉皇庙。玉皇庙古称太清宫、玉帝观，始建年代无考，明成化年间重修。由山门、玉皇殿、观日亭、望河亭、东西道房组成。此处即为泰山最高峰，又叫泰山极顶，也叫太平顶、天柱峰，旧时上有玉帝观，即古太清宫。汉武帝时召令在泰山极顶建玉帝祠，也就是现在的玉皇庙。玉皇庙的山门面南，厚实的石拱门上嵌“泰山极顶”匾额。
玉皇庙山门前有一座古朴浑厚、黄白色的高大石碑，上面没有任何文字，历代以来人们将其称为“泰山无字碑”。关于无字碑，古代有说是秦始皇而立，一种说法是因为秦始皇功德之大，无法用文字来形容，故无字；还有一种说法是秦始皇“焚书坑儒”后无人会写字了，故无字。甚至连乾隆都曾认为是秦始皇所立：“本意欲焚书，立碑故无字”。但也有人说是汉武帝刘彻立的，譬如郭沫若在《观日出未遂》一诗中说“磨抚碑无字，回思汉武年”，就肯定了是汉武帝所立。当然，所有这些说法都是推测，并无定论，泰山上这块无字碑给泰山增添了几分神秘色彩，究竟何年、何人而立，这个千古之迹留与后人解答。
在无字碑的两边还立有两块石碑，一块是用行书刻的刚才说的郭沫若《观日出未遂》：“夙兴观日出，星月在中天。飞雾岭头急，稠云海上旋。晨曦光晦若，东阅石巍然。摩抚碑无字，回思汉武年。”另一块也是用行书刻的明朝万历年间张铨《观无字碑一绝》：“莽荡天风万里吹，玉函金检至今疑。袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑。”
正殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。正殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点，1921年增修石栏时王钧题“极顶”。极顶石西北侧有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东面的观日亭可望“旭日东升”，西面的望河亭可观“黄河金带”。
院内围栏上挂满了铜锁，据说来这祈福、许愿特别灵验，只要交了功德钱，僧人会赠一把铜锁，许完愿上锁将钥匙带回家，玉帝就会帮你完成心愿。因“铜”与“同”谐音，青年男女为爱情盟誓，也要在这锁上一把铜锁，把钥匙丢进山谷里，让玉帝见证，这叫“永结同心”！
玉皇殿两侧也立有石碑，一块是竖列楷书“古登封台”碑，系乾隆庚寅年重镌。玉皇殿为三间一层砖木建筑，正殿内祀玉皇大帝铜像，玉皇大帝是中国道教中最高的神，左右两置之脑后托塔天王和太白金星护卫。神龛上匾额题“柴望遗风”，印证远古时期帝王曾于此燔柴祭天。左厢供奉观音，右厢供奉财神。殿前廊木柱上有两副对联，一副为乾隆御笔“统驭群灵端紫极；絪缊真宰肇元功。”一副为“地到无边天作界；山登绝顶我为峰。”系民国年间山东王讷所题。
山门内墙壁上，嵌套有由四块石头并成的石碑，用隶书横列“天左一柱”四个大字，没发现有题刻年代。院内还有几块非同一般的石碑，如“惟天在上”楷书石碑，系清朝顺治年间立，上面还刻有“顺治捌年捌月仲秋初伍日吉旦，钦差巡按长卢等处盐政监察御史杨义立”等字样。
在玉皇庙内的“惟天在上”的石碑前，下意识的看了一下手表，准时12点整，也就是说，我在早上8点从北京出发仅用了四个小时就完成了攀登泰山的伟大创举，连我自己都觉得有点不可思议。看来很多事情都是看起来可怕，做起来也许做起来没有那么大的难度。人有多大胆，地有多大产。只有你想不到，没有你做不到。千里之行始于足下，开始下山了。
“孔子小天下处”是位于玉皇顶上的一通石碑，相传当年孔子曾在此俯瞰天下，是泰山顶上诸多与孔子有关的胜迹之一。此碑为天青石，碑身高将近两米，碑首仿瓦垄兀脊式，碑文共竖排6行，正文为“孔子小天下处”，楷书；款楷书，上款为：大明崇祯岁次丁丑仲秋之吉；下款为：巡抚山东都察院右佥都御史颜继祖，巡按山东监察御史洪启遵，守济南道山东按察使李时芫，东昌府推官郭启重立。
孔子“登泰山而小天下”出于《孟子·尽心上》。原文是“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。其用意是以此为喻，说明“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”的道理。
泰山在孔子心目中享有极其崇高的地位，在孟轲看来，孔子像泰山高于其他群山一样，出类拔萃，没有什么人可以超越他。就像文帝庙中的对联――“孔子人中之泰山，泰山山中之孔子”，泰山为五岳之首，孔子是圣人之首，千百年来，泰山与孔子已凝成一个永久的文化符号，并成为民族的根基和血脉，让中华民族世代传承下去。
日观峰位于玉皇顶东南，古称介丘岩，因可观日出而名。相传在峰巅西可望秦，南可望越，故日观峰又称秦观峰、越观峰。峰西侧为唐宋封禅故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此设坛祭天。
观日长廊全长30米，亭廊衔接，似仙阁矗立，鲜艳夺目。拱北石又名观海石，登临其上可尽赏旭日东升场面。李兴祖诗：才听天鸡报晓声，扶桑旭日以初明。苍茫海气连云动，石上游人别有情。
玉皇顶，位于日观峰侧面，因峰顶有玉皇庙而得名，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天烛峰。立于玉皇顶，置身云端，深涧绝壁，拔地通天，直立如削，眺望山下，阡陌纵横，村落相连，但不闻鸡犬之声，远离人间烟火，有一种人间天上的感觉。
玉后顶峰巅平坦，一座古庙坐北朝南，即有名的玉皇庙为明代建筑。玉皇顶实为天庭探险、膜拜之佳地。东亭可望“旭日东升”, 西亭可观“黄河金带”。玉皇顶上，历代帝王都在这里筑坛祭天，如今却成了人们登高望远、凭眺祖国大好河山的地方。而玉皇顶宫门外的石碑，不着一字，也颇让人流连揣测。
泰山孔子庙，位于泰山天街东端北侧，为明嘉靖年间尚书朱衡所建，万历年间修大殿。庙前有“望吴圣迹”石坊，1984年重建。还有一座“孔子庙”石坊。庙内有山门、正殿、配殿，内奉孔子，配祀颜子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，赐额“因高喻大”。庙的东侧殿为“祈福殿”，西侧被辟为“财神殿”
庙门两侧楹联上有清人徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。
门内影壁上题联：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六经”。庙内孔子像碑上题：“泰岳为尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。
正殿前对联：“礼乐诗书崇百王法度，仁义忠信设万世纲纪，横批：万世师表”。
游泰山，看到了浩如烟海的壮丽雄伟、奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观。看到了诸多名胜古迹、颂岱诗文，石雕石刻，了解了历代帝王封禅的历史，泰山以他无穷的魅力吸引着国内外广大游客。
自古以来，中国人民崇拜泰山，有泰山安，四海皆安的说法。在中国传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。绵亘于齐鲁大地的泰山，自古以来就是中国人崇拜的一座雄伟的大山，无愧“五岳之首”、“天下第一山”之誉。
原路乘缆车、大巴一路下行，不到3点回到天外村。此次登临泰山，实在有愧登临二字，只能说是走马观花、到此一游而已，时尚的说法叫“打卡”。如果再有机会，再来仔细领略泰山雄风。看看时间还早，就去岱庙游览一下。欢迎大家继续关注。#旅游景色##齐鲁旅游##头条原创#
