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松鼠种板栗。
明朝以后，为了安定边关，朝廷在长城沿线修筑城堡，屯兵戍边。这些戍边的将士，在这山高密林间，种植了大量的板栗与核桃。板栗、核桃不仅便于存储，果实的热量更能在寒冷的冬天里，给予将士们充足的补给。大规模的板栗、核桃的持续种植及这一地区农业生产体系的持续稳定发展，在事实上表达着将士们弃战从耕的决心及对于和平安定生活的向往。围绕长城而生的果林经济带，在联结长城内外农耕与游牧文明的同时，也与之形成相互包容与嵌入的姿态。正是华夏大地上多元文明的相互嵌入、共生繁荣，才构成了中华民族多元一体的文化特征。
作为中华文明的象征，长城离不开沿线少数民族的参与和建构。这种参与与建构，不仅表现在北方的游牧民族与中原王朝的互动博弈，更体现为北方游牧民族依托长城，与历代王朝的互动中生出的对于长城、家国的认同与责任，并将这种认同、责任投入到长城的修建、驻守、维护和对家国安危的承担上。唐代时，粟末靺羯人建立了渤海国。靺羯人南迁燕州，在今天的北京繁衍生息。唐朝末年，在遭遇战乱后，靺羯人沿怀沙河畔蜿蜒而上，最终定居在怀柔中部的平原与山水之地，将其命名为“渤海所”。
渤海所的石狮子。
明弘治年间，随着十三陵与长城的修建，渤海所一带的地理位置日益重要。朝廷在这里修建渤海所城池，设立了渤海所，靺羯人的后裔和朝廷的将士们一道，担负起了“拱护陵京”的重任。在渤海所村委会一侧的库房内，大量的石碑、石碾和出土的石狮子，见证着昔日不同民族在这里戍边驻守，保家卫国的盛影。辽代时，其统治范围“东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河，南至白沟”，长城成为他们抵御南方政权的重要依靠。
此后的金王朝，在沿袭了辽代边界的同时，也继承了辽对于长城的认知。原本南方政权抵御游牧民族的长城，成为契丹人依靠的、防御宋王朝的天然屏障。辽人、契丹人在开发、利用长城的同时，也表述、建构着他们认知、理解的长城。也正是因为多元民族对于长城的参与、建构与开发，使得这跨越万里的长城，不仅是中华民族交融交往交流的象征，更成为中华民族共有的精神家园，形塑了“长城内外皆故乡”的共有认知。
文明交会之地的长城，
吸引了大量外来的文化
两千多年以来，长城内外、不同民族的人民世世代代在这繁衍生息。依托这雄伟壮丽的长城，在对这片土地的共同耕耘中，在彼此的守望相助中，创造、开发、传承了丰富多样的文化传统，积淀成如今散落在长城内外、星星点点的非物质文化遗产。这些民众自发形成的散发着浓郁人文气息的非物质文化遗产，与雄伟、壮丽的长城文化交相呼应。在丰富长城文化构成的同时，也为这悠久的、庄严的长城文化增添了活力与生机，成为长城文化生态中最为耀眼的明珠。
长城内外，丛林密布、鸟兽丛生。这些多样形态的生物资源，是大自然赐予人们的天然宝藏。长城沿线的人们，在与这些多样形态的物种共生发展、相互依存的过程中，积累、沉淀和传承了一种与自然相互依存、和谐共生的文明形态。在长城沿线的诸多村庄中，流传着许多关于大山、古树和长城的神话传说。在当地人的口耳相传中，蜿蜒曲折的长城、险峻的大山及一棵棵古老的大树，都是有血有肉的灵魂之躯，是充满神奇力量的存在。依靠着长城、高山与古树滋养的民众们，虔敬地表达着他们对于一切生灵的敬畏。
水长城一景。
在长城脚下的杨树底下村，淳朴的村民们至今仍然传承着祖辈们流传下来的“敛巧饭”的习俗。正月十五的“扬饭喂雀”，表达着他们对曾经救过他们生命的雀儿们的感激。在对长城的守卫中，人们总结并传承了一系列修补长城的技术，以一种参与的姿态，修补、重建与维系着人与自然、长城的生态关系……这些非物质文化遗产，生动地呈现了长城文化带人、自然、与景观之间互为一体、相互共生的文明生态。正是这一文明生态，在滋养着长城内外的民众、赋予文化生命力与活力的同时，亦对我们理解人与自然、世界的关系，构建跨物种的命运共同体，具有着重要的启示意义。
靠山吃山、靠水吃水的长城人民，在年复一年的生产生活中，积淀出一系列开发、利用自然的生态智慧，直至今日仍然润泽着今天生活在长城沿线的民众，成为他们世代享有的宝贵的文化遗产。长城沿线山高路陡，并不适宜大规模种植传统的粮食作物。如前所述，屯兵的将士们利用山间林地，因地制宜地种植热量高的板栗。在人力资源短缺的过去，将士们与林间的松鼠相互配合，成就了长城沿线茂密的板栗带。在技术并不发达，没有农药、化肥的情形下，人们积累了一系列的板栗种植的经验技术，在惠泽数万民众的同时，成就了今日“怀柔栗子”的声名远播。
陡峭的林地中随处可见的荆棘，在艺人指尖的变幻中，成为一件件美观、大方，经久耐用的生活器具。人们用着山间、河谷和台地的石头，筑成了一栋栋坚固的、美观的四合院和数不胜数的城池和古堡，成为长城沿线一道别样的风景。在平谷与怀柔，匠人们开掘着地下金矿，神话传说中的金山银山真的成为了富裕一方百姓的宝藏。更多的能工巧匠，巧妙地利用着大自然的馈赠，编织出玲珑枕等一系列精美的手工艺品，烹饪出烧酒、烧肉和烧饼，制作出鱼面春饼、槐花炒蛋、火盆豆腐、火勺、阳坊涮肉等一道道独具地方特色美食，成为长城文化带中最有生活气息的遗产。
西栅子荆编。
在这险峻的自然环境里生存，从来都不是单个人能够完成的事情。长城脚下的人们，在历史的发展中相互扶持、抱团取暖，形成了长城沿线一个个家族、村落与社会。在红石门的不远处，有着数百年历史的靠山集吸引着四方的商贩，村民们拿着种植的山货、养殖的家禽、编织的器具，在这定期举办的集市上交易。从年初到年尾，各个村镇举办的节日庆典、民俗庙会，老少齐上阵的花会表演，还有那村村落落里传承至今的蹦蹦戏，将这清冷凛冽的长城装点得热火朝天。
文明交会之地的长城吸引了大量外来的文化，大气的长城形塑了民众对外来文化的包容姿态，不断丰富着长城文化的构成。九曲黄河灯阵从中原传入古北口一带后，融入了长城文化的元素，为这古老的灯俗增添了新的色彩。随着回民迁入古北口、南口等地，当地纷纷修建了清真寺，数百年来回汉民众共同谱写了一曲曲民族交融的赞歌。长城文化与多元文化的互动、交融与共生繁荣，说明了这样一个事实，文明的发展从来都不是孤立的，只有充分地吸收其他文明的成果，才能真正推动文明的繁荣。
在这长城的崇山峻岭间，在百姓的口耳中，流传着大量的民间传说与故事。上至耄耋老人下至妇孺稚童都能娓娓道来的杨家将传说，以及戚继光修筑长城、蔡凯将军修筑长城的传说，不断鼓舞、激励着长城一带的民众，使他们克服重重困难，在这边关要地生根驻守。“二郎神担山”“窟窿山”“夫妻松”“响水湖的来历”等传说，在传承中华传统美德的同时，亦为这沿途险峻的自然风光增添了几许梦幻的色彩，让这雄伟壮丽的长城景致熠熠生辉。
本文选自《长城就在屋檐下：长城非遗游》，较原文有删节修改，部分小标题为编者所加，文中所用插图均来自该书。已获得出版社授权刊发。
原文作者丨张青仁、毛巧晖、徐姗姗、包媛媛
摘编丨安也
编辑丨青青子
导语校对丨赵琳
