为昭和山下的人们开发“昭和山国家森林公园”近10年来，过去20多次去过昭和山。或者通过，或者悠闲地玩。包围消化山主峰，在四个方向的方位也去过很多次。但是，要真正了解昭和山的文化渊源和相关知识，必须好好阅读《少华山解说词》。
消化产常识
1、少华山的深度宽度。纵深35公里，区域总面积6300公里，海拔530米~ 2491米，森林覆盖率83%。
2、燕子的“”字。悬崖高度、山谷深度、河流紧急“”字写得很多。自古以来就是重关，地形险峻，“一部分把关，万夫不开”的气势很大。
3、天仙瀑布的高度。天仙瀑布的相对高度是39米。这里是悬崖未遂瀑布。平时干旱的时候，水量很小，断裂的水滴从高处落下，就像仙境一样。
为了提高气势，必须从其他地方人工引进水来扩充水源，形成巨大的危险水域，吸引游客的视线。
4、帽子峡谷(情人谷)风景。帽子峡谷长200米；登上油水“马槽”。下面是：帽子洞。上图：为了毛侠；下图：为了子协，这里合称为帽子协。
“马槽”，没有文字标记，人们几乎无法理解。“帽子洞”位于爱人墙左边的悬崖墙旁边，大大小小的一眼就能看到。还必须有文字标记。
5.罕见的“火山湖风蝶”是国家二级保护动物。
6、少华山历史文化。昭和峰，从唐朝到明代一千年来，道教文化的总体布局是上庙夏宫。“道、避难所隐蔽修理。这三者融为一体，各种信仰包容儒家的风雅、佛家的慈爱和道家的深度。”少华峰，再次分裂：辞职，台湾，舞台。各宫殿尊敬的历史人物是春华楼——关公。老爷宫——孔子；三桥洞3354老子；昭和宫3354释迦牟尼；三食殿——消化山神；祖宫——章三丰；供奉玉皇庭——玉皇大帝。玉皇宫三千墨工会。
7.消化棒下的青龙灯。青龙灯，封边和北峰山脊之间长50米，宽20米。此外，鲁莽的英雄王伯堂的“马超地”和“马蹄印”也在悬崖上留下了永久的痕迹。“喝马游泳池”池塘常年不工作。不管干旱持续多长时间，这里的水总是很满。
8、站在随函馆“昭和町阿拉什”警境。黎明时观看。著名的诗证明了“昭和正发”的绝妙硬质。清一色临太和洞，阿拉什光线如画般融化。轻微的冷凝远处的屏障仍然很浅，突然悬崖的青绿色和分量很重。“昭和町阿拉什”是明代“华州八景”之一。
9、少华峰石井。古代，昭和峰周围分布着99个眼石井。这个石井是在悬崖上人工凿成的，积累了天然雨水，用于屯兵和陶人的生活，藏在消化峰各处。石井也是昭和山古代大型供水设施的特色，是独一无二的。
消化峰石质由片麻岩制成，石质比较完整和坚硬。在石质完好的地方挖石井，蓄水不漏，水质保存久了不会变质。诗形容石井“石井冲破层层墙，松涛卷入莫言”。
10、少华峰玉皇庭。供奉着玉皇大帝，两边是文武天军。
昭和山不仅是三教合一，还具有多种信仰的宗教特征。形成了昭和山的宗教文化特色。
11、陈瓘奶奶睡洞(石康)。位于昭和峰主峰后悬崖凹处。6米长2米高。24社《宋史陈抟传》年：“(陈进)迁至火山云大观，至少化石室也每睡一觉就有一百多天。”陈洁，中国历史上的“沉睡精灵”。
古诗高度赞扬了石室。“躺着清风，看着明月，遮着白云，割下了顽石。陵谷变迁，石烂松树干枯，斗城移动，仍然抱着圆圈，穿着墓里，做炫技。
12、潜龙寺地形地貌。站在西南或东南山顶观察。潜龙寺在从南向北游的飞龙头部左侧，龙体蜿蜒向东南延伸。也就是说，潜龙节在龙头穴。
地理位置观察，潜龙寺的位置，还有其他新看点。也就是说，潜龙节位于“阳泉大佛”的头部位置。从远县城方向和近密湖峪内的龙回沟口望着“阳泉大佛”景观，看着“阳泉大佛”。
也就是潜龙寺，也就是龙的头；又在大佛头上。两个头合一，潜龙寺的干院玄妙之处就是这么神奇！
13、看《阳泉大佛》最好的一点。从米湖峪内的龙回沟口朝东南方向看，“仰望。
天大佛”跃然入目，清晰可见，形态逼真，天赋神造。14、二华观景平台。位于潜龙寺西侧的山顶平台上。向东，远眺太华山（华山），向西，可近看少华峰主峰。
15、潜龙寺院所供奉的佛祖、佛圣。
（1）前殿：弥勒佛尊者笑迎众生，四大天王执法护卫。
（2）中殿：供奉阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。号称接引佛，是西方极乐园的三圣。
三圣像之后，是手执降魔杵的护法神，韦驮菩萨像。
（3）后殿（即：大雄宝殿）：
正中供奉：释迦牟尼佛祖；
东边供奉：消灾延寿药师佛；
西边供奉：阿弥陀佛；
其下两边，左为：文殊佛骑青狮； 右为：普贤佛乘白象。
其下东边，关云长（关公）像（护法神之一）。
16、千年古柏——柏抱槐。
胸围3.7m，槐树胸直径1.53m；高23m，冠幅约50㎡；柏抱槐，又称“挂甲柏”，“情人树”。
槐抱槐：即佛家的“慈悲（柏）为怀（槐）”的谐音。慈：就是爱；悲：同情心，包容心。“人生最幸福的就是能宽容与包容一切众生。”
少华山以其险绝高峻，为古代众多文人所为之赞叹不己。少华山在古代地理书《山海经》、《水经注》、《元和郡县志》中均有记载。成书于战国时期的《山海经》曰:小华之山，其木多荆杞，其兽多如牛，其阴多磬石，其阳多珷枎之玉。东汉著名科学家张衡在《西京赋》中有"缀以二华"之名，将少华山与太华山并提，唐代诗人杜牧、张乔、郑谷等，都咏哦过少华山，张乔吟道:"少华中峰寺，高秋众景归。此连秦塞起，河隔晋山微，晚景蝉相应，凉天雁并行，殴殷勤记岩石，抵恐再来稀。"杜牧有《望少华》诗三首。在明代"少华晴岚"被认为是华州八景之一，郑谷亦有《少华甘露寺》曰:"日色才临泰华东，岚光如画霭溶溶。轻凝远障浓还淡，倏忽凌崖翠且重。"
古代的少华山包括三个巍峨雄险的山峰。少华山主峰由三个并立紧连的山头组成，当地人称东峰、中峰、西峰。东峰除与中峰一狭窄的连接处外，几乎都是笔直的岩石，仿佛一巨柱拔地而起，东峰侧有娘娘庙遗址，西南侧硅石下，有石床、石井。 中峰为少华山绝顶，上有玉皇庙遗址。玉皇庙始建于明代，清康熙十一年(1672年)重修，现仅存废墟。庙南石壁上有一南北纵向西凹进的石槽，槽中有石炕两个。石槽岩壁上有清道光六年(1826年)、光绪十九年(1893年)的游人题诗。一首为:"踏遍盘螺径，峰登少华巅。山根通百二，世界俯三千。石井穿层障，松涛卷暮烟。珷枎何处觅，搔首问青天。"另一首为:"少华苍苍，渭水泱泱，君子之风，与之久长"。
西峰即五龙山，又名马岭山。西峰略低于中峰，峰上有一石洞，系人工开凿，长七、八米，其内黑暗，呼之若风。相传曾藏虎，故名老虎洞。少华山东峰、中峰、西峰紧紧相连，其长二千多米，最宽处只有十几米。南边是深不见底的绝壁，北边是攀登艰难的陡坡，山势异常险峻。峰顶灌木丛生，松柏摩天，白云缭绕，怪石矗立。站在山巅上环顾，北有渭水如带，蜿蜒东去;东看太华山耸立云端，魏峨挺拔;南见万山起伏，直达天地;西望风烟万里，迷茫无涯。
从中峰沿东山梁北行，如履鱼脊，即到北峰。一块石坪方圆十几米，号称王伯当的跑马岗，旁有一圆形石槽汇集雨水，人称饮马池，石坪上立一巨石，隔断通行，其西侧只有容一人通过的石砌的洞。中峰称少华山峰，又名独秀峰或玉女峰，即少华山。东峰又名阜头峰，在今柳枝镇张桥村南。北宋宁西五年(公元1072年)阜头峰崩裂，其崩山遗址今称半截山，又称复成山，东峰崩下的土石东西五里，南北长十里，压伏民居数百户，由此还产生了一个"山塌金斗玉"的民间传说。
三座峰中，以中峰的山势最为险峻，风景最为壮观。所以，明清以后人们所说的少华山，就专指中峰而言。
【来源：华州百姓】
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