云梦山
《鬼谷》光是名字就能感受到它邪恶的魅力，他的学术也充满了奇异，历代被列为禁书。读完代表人物秀珍、张琪、方娟、孙膑、公孙渊、毛秀的故事后，人们充满了无法防御的公心算计。这些人朝秦暮楚，反复无常，设计计划不择手段，只看结果。其黑暗阴冷的气质与儒家表现出的勇敢阳光形成鲜明对比。当然，如此强大的智慧其实是中华文明的一部分，更是时代的产物。史书记载，它产生了，并从鬼谷传承下来，就是现在河南鹤壁云梦山。
春秋战国是一个乱七八糟的时代，但这段时间文化学术百发百中，才华横溢的先进弟子运用了对世界的不同认识，贯穿了各自心中的道义。深受其影响的学生们利用这种智慧来交换国王们的信任，使各国纵横不同的势力。我们熟悉的是儒家、道家、墨家、法家和鬼谷制作的一派——纵横家。
幽灵谷寺
儒家孔子的印章在曲阜。多伊尔的印章在福伞上。纵横家的鬼谷们的印章在鹤壁云梦山。首先，从云梦山鬼谷的位置来看，不难理解这种学术必然性。
南天门
云蒙山位于河南省北部，太行山东麓是华北平原，是过渡地带。云蒙山在这里形成了笔直的断裂带，站在南天门上可以俯瞰河南大平原的宏伟。鹤因在断了的悬崖上跳舞而被命名为“鹤壁”。
悬崖
鹤壁在对方被称为“赵家”，是商朝的首都。推翻股价商人的统治，到了春秋诸侯争夺霸权的时代，赵家属于实力较弱的魏国。接着秦国分裂，进入合并统一的全国，魏国先后被祖国魏国瓜分。鹤壁首先属于赵国，后来被魏国侵略了一段时间，属于齐国，又被赵国于公元前425年夺回，一直持续到都城39年，秦国统一天下。
幽灵谷门
大梁(开封)和邯郸之间的鹤壁是战争的焦急十字路口，也是阴晴不定的政治漩涡。文化不可避免地产生摩擦和融合，在这一小股势力中，随着时间的推移，有了自己的生存之道。贵曲老师王侯在云梦山鬼谷总结了两本《鬼谷子》 《本经阴符七术》的奇书。
从山腰停车场远眺，鬼谷的地形狭窄，两边的悬崖嶙峋，高健的屋檐角覆盖着其中，看起来很低。 (温德萨默，)到了谷底，也看不到其中的玄妙，最后举起小飞机斜看了45度，才拍下一张全貌。
悬崖石刻、古树、古石溪、古城门楼、亭台楼阁靠在悬崖上，大致形成两个院子。出口只有
一个，让人联想到封闭式教学。看不到“鬼谷”的名字，山门上刻着“中华古军校”的字样，行至半山腰又看到一块儿碑上写着“战国军校”。从鬼谷子几位学生的终生成就能看出鬼谷子学术有驾驭时代的力量，而且跨越200年仍然好用。纵横术教人揣摩人心，随机应变，制造时机，把握时事，即可运用在外交内政，又可在带兵作战中发奇效。
历史上，鬼谷子的学生大多活跃在秦统一天下的前150年间。有拜相的，也有领兵打仗的。因魏国根本用不完这些人才，他们不得不投靠敌国施展自己的才华。于是在这期间，他们的关系即是同门师兄，又是死对头。
庞涓曾是魏国的军神，带领着当时最凶悍的部队“魏武卒”横行天下。可是他最终在马陵之战中彻底败给了同门师兄孙膑带领的齐军。魏国自此再也没有财力组建一支这样的军队，而退出强国之列。孙庞交战斗智斗勇的案例如今仍是军院校的学习教材。由于孙膑对中国军事的贡献，“鬼谷”改称“中华古军校”抵消了其神秘感。
另一对儿同门是张仪和苏秦，用他们的纵横术，各自创造了一段军事奇迹。最终，张仪辅佐的秦国统一了天下。在鬼谷中，苏秦、张仪、庞涓、孙膑有专属自己的洞，其中孙膑洞最宽敞，距离老师的祠堂最近，这似乎在表达着鬼谷子对这位学生的特殊照顾。
很多读解历史的老师猜测鬼谷子代表的是一派学术，而并非某个人。原因是这一批能人都出自魏国，不约而同地在一个时代成为各国的精英。再扩大下范围，连商鞅、乐毅也可能是鬼谷派学术践行者，他们用相似的伎俩投入各种较量博弈，最终颠覆了陈旧的周朝。自此以后，中国从奴隶社会转变到封建社会形态，之后的战争不再有像“成列而鼓”的贵族战法。毋庸置疑，鬼谷子学术是改变时代力量。
