就历史而言，它总是以傲慢的姿态对待世界，不完整，质疑，或在是非之争中争论不休，随着时间的推移越来越明显，但变得神秘，或更令人困惑。访问被灰尘笼罩的王朝最合适的地方是皇室陵寝。实际上，走进去，透过岁月的迷雾，拨开纷乱的死彩，感受那个王朝的雄壮气势，触摸你我没有停留过的时空，
位于河北省保定市宜县以西15公里的英灵山上的清西陵，但这又能对后人说真假呢。
但是不得不承认的是，西陵风水是独一无二的。历史倒退到雍正八年。雍正派车贤亲王和杨康总督通过龙车寺、官水、点穴等一系列调查，在李州境内灵山下发现了上吉地区，并称赞永宁山下的风水宝地为“干坤集水的地区、阴阳合会的场所”。龙血射手没有收获，形势是利己制吉咸比。山脉手法条理详细，诚实是商船的福阳地。符星驰的早年，这位天心的名誉友，默默非人的相逢！" "
西陵在英灵山的主峰下，连绵的山峰高耸入云，高耸入云，烟云环绕山间，如果以此为靠山，怎能不遏制四方和宏伟。山是天地之间的桥梁，是最伟大的和谐，山可以永远存在。好像皇帝的英明就像山和日月一样，永远是一样的光。还有哪个帝王能经受住这种诱惑。所以风水宝地，为什么不能在这里移动灵址？
天王殿。
虽然很多人知道青西陵埋葬着清朝的四位皇帝，但很多人似乎不知道“英副本”。永福寺是距泰陵以东4公里的乾隆皇帝为纪念他父亲雍正和生母孝成宪皇后而建的佛教建筑，这座喇嘛庙的主要作用是供奉祭祀和祈福，现在是唯一幸存的皇王陵御用寺。
永福寺周围松柏环绕着，南面是四季长流的李秀河，东面是黄家御用的行宫，这里原来有一座寺庙，永福寺是干隆帝在原来的基础上改造和扩建的，寺庙红墙黄瓦街，布局紧凑，但实际上很宏伟。
据说，永福寺完工后，拉玛的盐景生活很多。据说主要负责清西陵的祭祀活动，受北京利武院管辖。永福寺建成后，清朝不断进行修复改善，但清朝末期国力衰落，朝廷无暇顾及，再加上自然风雨的侵蚀，大部分建筑物倒塌了。直到1986年国家特别对这座寺庙进行全面修缮，我们现在才能看到新变化的复印本。
清朝皇帝一直信奉藏传佛教，在陵寝修建喇嘛庙，成为封建帝王，成为巩固统治思想和“天法条”的法宝。满族在皇太极的时候非常重视西藏的局势。当时国家在明朝统治下已经腐烂，全国各地的农民起义风气激增。西藏当时也有各种势力并存，是皇太极的依据
当时西藏的局势，将达赖喇嘛作为了主要的朋友，并愿意维持下去。在大清入关以后，顺治帝多次请达赖到北京。在1653年，达赖五世以及三千随从，终于从西藏启程到达了北京，顺治帝以最高礼仪接待，并给予重赏。达赖的一行不仅使清朝团结了西藏，而且也收获了其他少数民族的民心，满清对西藏地区的拉拢，对边境政策有着莫大的功绩。顺治帝对佛教的喜爱甚至达到了痴迷的程度。他的一生也充满了传奇的色彩。他不仅羡慕出尘脱俗的僧家生活，而且非常喜爱董鄂妃。可是董鄂妃生的一个唯一的男孩却很小就夭折了，这令董鄂妃非常悲伤，年仅22岁就愕然病逝了。董鄂妃死后，顺治帝遭受了感情上的重大打击，整日都非常的悲伤。他用佛教葬礼仪式将董鄂妃火化，希望她能得到佛教的庇佑，他还为自己取了个法号叫“行痴”，甚至民间传说顺治帝为了董鄂妃去五台山当了和尚。
在清朝的皇帝中，康熙是最开放、也是最学贯中西的一位皇帝。但是康熙帝的时候曾经爆发过“礼仪之争”。他对传教士采取了非常严厉的措施，下令将他们驱逐到了澳门。从此，开启了清朝百年禁洋教的序幕。这在另一方面，也保护了藏传佛教在国内的传播。
雍正皇帝对佛教痴迷之心，是清朝其他皇帝无法相比的。他从小就喜欢读佛书古典，甚至自己编著了佛教禅宗语录。他字号“圆明居士”，一生广交僧侣，并在大师的指点下专心禅坐，突破了佛教中的“三关”，达到了很高的佛法境界。在雍正八年，雍正帝生了一场大病，为了治病保命，健康长寿，雍正帝便向各地寻访“术士”，从此也痴迷上了炼丹。在我国历史上，帝王们都祈求能长生不老，可惜先后有十五、六位帝王都死于了丹药中毒，雍正帝的早亡，很多史学家认为这与他过多的服用丹药，而导致铅、汞、硫、砷等矿物质中毒不无关系。他在当皇帝之前所居住的雍王府，在继位后改为了雍和宫，在乾隆时期更是被改为了喇嘛寺庙，一直流传到现在，不仅作为一个旅游景点，并且有很多外地来的人专程来这里祈祷上香，许下自己的心愿，而且据说很灵验。
永福寺牌坊。
乾隆皇帝也信仰佛教，并且字号“长春居士”。他的一生六下江南，到过很多名山寺院，并且都会亲自题写匾额。他提倡用“周孔”的思想指导禅学，从而达到统一佛教的境地。在乾隆四十七年（1780年）七月，乾隆帝在承德避暑山庄会见了当时在西藏主持政务的六世班禅，并专门为班禅的一行修建了班禅行宫。班禅六世的一行也是来庆祝乾隆即将到来的七十大寿。六世班禅在北京宣讲了两个月的佛法，可惜突然患天花去世了，其实乾隆帝在避暑山庄接见班禅的一行就有防止他们感染天花的目的，这在当时也造成了无法挽回的悲痛。
永福寺碑亭。
到了嘉庆、道光的时候，这重视藏传佛教的政策才有所减弱，但在度过了“康乾盛世”以后，清朝的国力已经开始衰弱了。但清朝在顺治、康熙、雍正、乾隆时期，在满清主导下的藏传佛教有很高的凝聚力，这也使满族、藏族、蒙古族这三个民族在精神上达到了高度的联合，成为稳定边疆的政治工具，同时也成为巩固中央的一种手段。清朝的统治者，成功地利用宗教团结了我国北方边疆、西南藏族以及其他各民族，这对维护了国家的统一和团结有着重要的作用。
大雄宝殿。
在大雄宝殿正中的须弥座上有三尊佛像，中间是释迦牟尼佛，两边分别是燃灯佛和弥勒佛。
释迦牟尼。
十八罗汉。
在永福寺的第二层院落中，分别是东西配殿，东面供奉着关帝像，西面供奉着观音菩萨。佛教把关羽列为了守护神，关于是一个几乎被神化了的历史人物，在清朝时期，历朝皇帝对也都非常崇拜汉朝名将关羽，抬高关于也意图造就忠顺的臣民，这个时期对关羽的崇拜几乎到了盛况空前的地步。
小贴士：
交通：保定客运站到易县客运站，车程1.5小时，在易县客运站有直达清西陵的9路公交车。北京方向的自驾游者可沿京石高速南行，过涿州后继续南行，见京昆高速提示牌后西行上廊涿高速涿州方向，西行至张石高速清西陵出口（大约40公里）然后右拐1公里即到清西陵大红门，行程大约90分钟。
推荐美食：酿豆腐、宫廷肘子、旗肠、火焰烧饼等。
娱乐体验：祭祀大典、摆字龙灯、拾幡古乐。
特色购物：剪纸、铜雕、易水砚。
住宿：行宫宾馆、天光假日酒店、天泰度假村。
落榜进士：一个永远走在路上的背包客，也许有一天会和你擦肩而过。
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