贞贤位于河北省西部边陲、太行山东麓、天津结合部，“太行八井、李征是古代地名，在战国时期已经产生，010-30010以中国和外国闻名的韩信背水一战、著名的百团大战、郑正都是主战场。
这里文化灿烂，人文荟萃，山水名胜众多，文化遗址遍布。悠久的历史、深厚的文化、水井近年来接连斩获了“中国千年古县”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国感恩文化之乡”、“中国诗之乡”、“中国燕联文化县”等多种国号名片。古往今来，许多文人墨客、名人在这里驻足、作诗、吟诗、抚摸古代，留下了许多内涵丰富多彩的精致风筝，成为历史门廊的美丽风景。美丽的景色和良好的联盟融合在一起，令人赞叹。
昌岩山
今天小编带大家去了李正昌岩山观光地，给大家介绍了这里燕莲背后的故事。
昌岩山是国家4A级旅游胜地、国家重点风景名胜区、中国历史文化名山。景区北街距定县城30公里，东北街距石家庄市70公里，总面积180平方公里。昌岩山所在地方圆几十里，都是黄山秃岭，唯独这座山森林绿，古树绿，峭壁茂密，到处都是绿色，被称为“昌岩”。昌岩山海拔1000多米，奇峰险崖，高耸的俊秀，山瀑布高，山下清澈的泉水流淌，沿途建筑物成群，穿过危险的岩石，沿着山谷盘旋，或沿着深谷巧妙建造，选择轻妙。
古人用“万景临诸谷，天峰在拱门上”的诗句赞美它。山中冬无寒冷，夏无酷暑，气候温和，景色迷人，是昌中地区旅游观光避暑地。山楼、大、前、角多照在林荫树丛里。就像“仙山尊阁”。
山上有全国重点文物保护单位福景寺。据悉，隋炀帝的女儿南阳公主在这里削发为尼。
昌岩山是太行山的支脉，风景优美，草木茂盛，再加上山里的众多古建筑，融合在一起，形成了“昌山十六景”。上山的话，到处都有景色，景色奇异，景色有先例，历来享有“五岳指数扫山，太行群峰万苍岩”的美誉。
悬崖悬空的地方；泛宫林宇香。
情侣解读：
这个联盟悬挂在复式斜坡入口两侧。巧夺天工的玄公社——福景寺原名兴禅寺，宋建兴元年称为福景寺，青岛光12年称为福延仙境。福景寺的主要建筑有桥楼殿、大佛殿、天王殿、公主殿、京堂、藏经阁、木败楼等。
从延面上看，福景寺选址、独特的慧眼、构思布局独特。它独特的建筑风格不同于以南北中轴线为主体的传统封闭院式，也完全不同于像玄公寺这样半靠半靠的山间寺。可以概括为悬崖之间的气势，借用山谷的飞行结构，也就是山势的险峻，用圣战雨的雄奇来概括。以形象的“仙界”向世人展示穿孔、人力浑然一体、正中乌冬、佛门的法力和威严。上面山峰相承，外面峡谷相通，有“隐藏的风收集空气”的气势。采用船长胡露、渐入佳境的艺术手法，利用峡谷曲度营造了藏经，营造了寺院的神秘氛围，创造了“仙芳花木深度”的境界美。这里的建筑没有采用北方皇家园林中轴线布置的传统模式，而是以桥楼殿为中心进入散文，寻找公主史，然后登上玉皇亭，分为荷载三层结构。那座建筑物根据小巧玲珑或危险的悬崖或悬崖曲折连接，拱形屋檐、结构红丽、宜景、景景像画一样，通过“梯子云”后，从尘世上升到仙宫玉宇。 (以英语发言)(以英语发言)。
战前没有灯。散文不等待封锁云。
情侣解读：
这个联盟是吊在天王殿入口两侧的有善心的名联。天王殿也被称为小桥大厦，坐落在西南绝谷的小石桥上，小石桥横亘在两个悬崖之间的峭壁上。在清代和民国的碑文记录中，曾向西拓展过两次桥面。观览圈东比西大，拱圈的吸收水和其他雕塑不对称，但雕塑手法也不一样。西拱圈上只有水痘和两块天马碎片，东拱圈上在整个券面水痘的两面都刻有非常精致的图案。按内容可以分为龙、福虎等6幅，用双银柱型腰铁镶嵌拱石，各夹2片相邻。天王殿是福景寺的主要建筑之一，此外，
是当时苍岩山标志性建筑。有传说此联为明代吏部尚书赵南星（公元1550年～公元1627年）所撰，作者在撰写此联时，尚无大桥楼殿的存在，如果当时已建有大桥楼殿的话，撰联者失去了空旷的视野，也就不能撰出该联的意境了。
从联面看，殿前无须张灯，自有皓月当空，山门无须落锁，自有祥云萦绕，给读者呈现了一个远离尘世、清幽空寂、清冷且通灵的自然境界，联语用“无灯”和“月照”、 “不锁”和“云封”阐释了禅宗无与有的真谛，“凭”“待”两字更道出了佛家万物随缘的淡泊思想。此联间的“前”对“门”、“灯”对“锁”词性不合，只能说是一幅宽对，但正是这四个字，点出了天王殿的神韵。天王殿为穿心殿，建于离地“千仞”两崖之间的小桥之上，从山下仰望，若天宫月殿。只要站于殿前，便可仰天与明月相语，“前”“灯”两字用的贴切，而进殿之门，恰为山间寺院之门，也只有此门有云封之时，“门”“锁”二字表述精确。
雨过琴书润；风来翰墨香。
楹联释义：
此联悬挂于苍岩山十六景之一的“苍山书院”门口，一提起书院，人们自然联想到深宅大院、高楼广厦，而苍山书院却不然。潺潺流水的石桥岸边，是一座明式蓝砖灰瓦小门楼，围裹着同样是蓝砖灰瓦的三间书屋。屋前，成林的白檀树影婆娑，像巨大的华盖，在炽热的阳光下，为书屋里的文人墨客送去一片阴凉；房后，连着整个苍岩山体的巨大石壁到此结束，像一扇石屏，为书院遮风、挡雨。
雨天是读书人的大好时光，窗外烟雨蒙蒙，室内一片宁静，面对风雨，安心读书，让思绪进入身外的世界，去体味字里行间的婉转与激昂，这时，会感到格外温馨。
从溪泉边观察院落，会发现整个石屋竟然是建在小溪的单孔石桥上。夏日翠木掩林、桥下流水不息，在这里读书确有“日光不到忘晨曦，绝似丹邱小洞天”之感。此境引得天下文人雅士无数，把盏吟诗、谈经论道，苍岩山美名随之鹊起 。千年的涤荡，虽书院早已不再有人墨客在此吟诗弄笔，但它那平淡天然的大雅之风依存。
关于书院还有一段动人的故事。建寺之初，书院还是荒草地，至唐代 ，山西乐平（今昔阳）县城一书生赴京赶考途经此地，忽遇暴雨把书生困于书院前的山洞内，风停雨住已是次日清晨 ，雨后的苍岩山清气升腾 、绿树翠柏晶莹欲滴，无数条瀑布从山上倾泻而下汇成涓涓细流。清风涤荡着花香，山泉应和着鸟鸣，一派良苑美池之境，书生深迷此景忘却饥寒，沿溪向山中走去，其间苍松翠柏、桥殿飞虹，直至登临绝顶，豁然开阔，远有高峰环抱、近有梯田禾苗，三五农舍、鸡犬相闻，如入“武陵桃源”。随后书生进京考试，把所见苍岩山之景落笔考卷，一举夺魁。官居显要后找人把苍岩山脚下曾避雨的地方依山势盖四合院一座，供天下文人墨客歇脚、避风、吟诗作画……据说“苍岩三绝、十六景”也是古代文人在游历苍岩山后于此冥思数日而留下的杰作。
古木生画阴；顽石有禅意。
楹联释义：
传说南阳公主在苍岩安禅说法时，有一老猴常坐于石上听公主讲经，久之，老猴也修成正果。另传公主在此修行之际，常有山中猕猴给公主献山桃解饥渴，故后人在此建猴祖师庙以祀之。
此联上联是说猴祖师庙所处的环境，风景如画，并有古木生于庙侧山石之阴；下联是说顽石听经也能悟出真谛，更何况聪明的猴子呢！此句引用了古代生公法师讲经说法、顽石点头悟得禅意之典故。
数行修竹三间屋；一席清风万壑云。
楹联释义：
此联为道家、山林隐士或文人高士住所常用联。上联道出主人所居为简易之陋室。宋代苏东坡曾道：宁可食无肉，不可居无竹。所以门前又种有几丛修竹以增加雅趣；下联说出居所所临环境：左右无车马喧嚣、铜臭之气，唯见清风徐来，千山万壑俱为云烟笼罩，满目青山，一派神仙气象。此万仙堂为供祀道家各路神仙之所，故选用此联，以体现道家以清净为宗旨的天人合一的理念。
杨柳一枝露洒三千界；莲花九品香闻十二洲。
楹联释义：
此联悬挂观音堂门口两侧，为南海观音大士祠庙前常用联。观音大士通常为一手执净水瓶、一手拿杨柳枝、脚踩莲花的形象。观音菩萨手持杨柳枝，蘸取净瓶水，将慈悲甘露洒向佛家所称的宇宙结构“三千大千世界”，以庇佑救护芸芸众生；其足登的莲花，乃西方极乐世界最高品位的九品莲花，其香味遍播佛家所称的世界大中十二洲。可见观音大士大慈大悲、寻声救苦、杨枝一洒、普度娑婆世界众生的最高境地。
三千界，即三千大千世界，为佛教对宇宙结构的设想。其认为宇宙由小千世界、中千世界及大千世界所组合构成，三千个大千世界构成整个宇宙；十二洲，佛教对世界构成的设想，认为娑婆世界由东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲四大部洲以及其他八中洲所构成，故称十二洲。
刚逢海曙江春日；正是风调雨顺年。
楹联释义：
此联悬挂于小桥楼殿东门，歌颂国家长治久安，海晏河清，风调雨顺，百姓安居乐业，一派升平气象。海上曙光初照，江河春意盎然，九州大地，天遂人愿，风调雨顺，到处显现欣欣向荣、蓬勃向上的繁荣景象。
慈悲济世垂金手；智愿救苦放毫光。
楹联释义：
此联悬挂于大佛殿门口两侧。歌颂佛家以慈悲为怀、解救娑婆世界众生，脱离苦海往生西方极乐世界的一联。佛祖释迦牟尼认为，娑婆世界众生多为苦与烦恼所扰，所以发愿以智慧来拯救众生。无论释迦牟尼佛还是阿弥陀佛像，都是有一手垂下，或施予愿印，或施接引印，以普度或接引众生到达彼岸或极乐世界；而佛陀本身也放出毫光显现其无边法力。
晓日高崖迷翠色；白云深处听泉声。
楹联释义：
此联悬挂于僧房门口两侧。苍岩山寺的僧房昔日多建于北峰崖畔登山之道一侧，上为绝壁，下临深涧。绝壁之上遍生石柏，四季苍翠。每逢拂晓旭日东升，僧房所对山峦，薄雾弥漫，山林翠色若隐若现，宛如仙境。有时白云缭绕笼罩山寺，一片苍茫间或听到山泉由高处流下的哗哗之声，增加了苍岩山僧房所在的白云深处无限的玄妙与生机。
精忠昭赤日；大义贯青天。
楹联释义：
此联悬挂于关公祠门口两侧。关公关老爷可以说是历史上一位以忠义著称的人物。此联是说关公之精忠可与赤日同辉，其恢宏之义气可贯于青天之上。关公一生忠于刘备及蜀汉，其身陷曹营十二载，身在曹营心在汉。一旦得知刘备消息，便挂印封金，匹马单刀，携二位嫂嫂驱驰千里，过五关、斩六将，寻找刘备，传为美谈。关公又是一位颇重义气之人，受曹操之恩，华容道义释曹操以报恩等等，其所作所为，诚为古今第一人。明朝以后，中华大地几乎村村修庙供关羽，以彰显中国传统文化中所提倡的忠义精神。
高楼悬百尺；玉树起千寻。
楹联释义：
此联悬挂于藏经楼门口两侧。此联是形容藏经楼所处环境及地势之联。藏经楼所处之地，为苍岩山北峰险峻之处，前临说法危台，后为千寻悬崖绝壁。峰回路转处，藏经楼高悬于危崖绝壁之巅，也如一拔地而起的玉树雄峙于苍茫云海之上。
皇姑修行说法地；悲心洒露化雨天。
楹联释义：
传昔日三皇姑（也即南阳公主）在苍岩山修行时，曾在说法危台上为僧众讲说佛经、弘扬佛法。由此可以看出南阳公主秉承佛陀慈悲之旨意，以一片佛心化作甘露、细雨，怜悯众生，欲使芸芸众生摆脱一切苦厄，到达幸福彼岸之恢宏大愿。
照五蕴皆空；度一切苦厄。
楹联释义：
此联悬挂于圣母殿门口两侧，出自佛教经典《摩诃般若波罗蜜多心经》。现流传版本为唐代玄奘法师所译，全经二百六十余字，为佛经里最短的典籍，是佛祖为其弟子舍利佛所说之经。经中开头一段“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”此联即引用后两句。为字数统一，减为“照五蕴皆空”。五蕴，为佛家语，“蕴”有积聚、类别的意思，五蕴，即佛家对一切有为法作的分类，即色、受、想、行、识五蕴，也是佛教对物质世界与精神世界的总概括。五蕴皆空，简单讲就是“法无我”，通过这种修行，可以达到消除一切苦恼与厄运目的。有人认为经中所称“观自在菩萨”即观世音菩萨，故《心经》也被认为是观世音菩萨的经典，常与《大乘妙法莲华经》《大悲咒》等合为一卷。观音庙或圣母庙常悬挂此联。
一帘花影云拖地；半夜书声月在天。
楹联释义：
此联为旧时文人雅士书房常挂之联。上联说主人书房居于山中幽雅、白云绕屋之地，四周山花野草，白天偶有摇曳花影映于竹帘之上，静中有动，别有情趣；夜晚，万籁俱静，半夜时分，皓月当空，仍可听到主人琅琅读书之声，静中有声，颇具雅风。
细雨幽水围小阁；白云红树满疏帘。
楹联释义：
此联悬挂于圣母殿门口两侧，是形容所居之所环境幽雅、云树环绕之楹联。在仲秋时节，秋雨缠绵，点点滴滴，汇聚到围绕小院的沟壑之中，与山泉融合，缓缓流去；至若晴日，闲坐室内，透过稀疏的竹帘，映入眼中的却是蓝天白云与满山遍野、红似火焰的丹枫黄栌。
千嶂叠翠沐新雨；万壑奔云起紫烟。
楹联释义：
本联是说苍岩山所处太行千山万壑之中，昔有“苍岩叠翠”之誉，并列于“井陉八景”之中。而今叠翠盛景又逢盛世，沐浴于一片细雨之中，更加苍翠欲滴，应了宋人石存仁《咏苍岩诗》中“雨过增山色”一句，新雨过后，峰峦叠嶂，掩映于无边云海之中。云过日出，山色更增，山头俱为紫云笼罩，可使游人无限感叹苍岩景色之壮观。
