在我老家多称呼父亲为“大大”（dádá）
在我们沛县西北农村一带，人们有称呼父亲为“大大”（dádá）的习惯，尤其60、70年代以前出生的人，自小是这样叫的。但现在的90后也多叫父亲为“爸爸”了，极少听到小孩叫父亲为“大大”的叫法了。为什么会出现“大大”这个叫法呢？
在电视剧《平凡的世界》中，地方语言“大”极具这代表性。在我国整个西北地区，甚至陕西周边的山西、河南等地区的人，都习惯把父亲叫作“大”，明显是受了雅言的影响。据学者从历史资料中考证，“大”这个叫法形成时间非常早，大约在秦汉时期就已经形成。一部分学者认为，这个叫法跟明朝洪武、永乐年间的大移民有关。先人是从山西洪洞县老鸹窝大槐树下办理手续后迁移来的，叫法自然也就沿袭了下来。
追溯到明朝大移民是洪武三年（1370年）至永乐十五年（1417年），明朝政府先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。元末战乱之后，历经20余年，朱元璋统一了天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，布满了战争的创伤；山东、河南、河北一带多是无人之地。为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民曾达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，而且在世界移民史上也是罕见的。这对于当时的明王朝以及后来的社会发展，都产生了广泛而深远的影响。移民的后人，年龄稍大点的还叫父亲为“大大”。
对于把父亲叫“大”的原因，陕西民间认为，三秦大地是中华民族礼教文化非常重要的发祥地之一，比如，周礼文化，秦汉礼教文化，都是从这片土地上发祥和壮大，继而传播出去。
古人对世界万物有自己的认识和理解，在万物中，认为自然最大，天和地属于自然的一部分，同样也很大。同时，古人非常重视伦理纲常、等级关系、礼教制度，像什么君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，每一个人都必须遵守这个伦理关系，在国家层面，君王象征权威，因此，以君王为最大。
在家庭层面，父亲是权威的象征，也是一个家庭的顶梁柱，家庭所有成员的吃喝拉撒，都得依靠父亲来供给，因此，在家庭中父亲为最大。
有国才有家，家庭是组建国家的最基本单位，每个家庭成员都必须遵守伦理纲常，要明白长幼尊卑的规矩，并要以身作则。父亲作为家庭的长者，其他成员一定要敬重，所以，人们习惯成自然，把父亲称为“大”，代表对长幼卑尊的认可。
后来，随着各地区口音上的差异，“大”的读音叫着叫着，变成了二声，也顺口了许多，最终被固定下来。
“大”字是象形文字，在甲骨文里，如同一个伸展双臂、叉开双腿站立的人。实际上，在《康熙字典》里，“大”的含义有这样一层：年辈较长者。这层意思能说明“大”这个称呼并不是无中生有，有一定历史渊源。
随着时间的推移，社会的进步，文化层次的提高，城市化进程的加快，年轻人多认为叫“大大”显得很土，一些老年人也习惯让孙子辈喊“大大”为“爸爸”了，再过50年后，我预感老家叫父亲为“大大”的叫法会慢慢消失，也许只能成为一代人的记忆了。（沛县訾洼）