前两天，前网红郭美美(现改名)出狱后，在长沙全款买房，媒体忙之前忙着宣传，然后她接着炫富、跳舞、跳舞。投机但没有热度，果气网红不如草。
定睛一看，原来大家都去围观低调炫富的淇淇姐和她的凡尔赛文学了。烈焰红唇淇淇姐
路易十四耗尽心血营造的古典主义三段式经典——凡尔赛宫，万万没想到以凡尔赛文学方式在中国火了一把。热油起锅，淇淇姐不再局限于凡尔赛文学，在前夫划清界限后，烈焰红唇火速出山高调接受采访，进军直播变现指日可待，这气势只有当年芙蓉姐和凤姐才有。
路易十四，我那十米大刀呢！
人容易走极端！穷为翻身撸网贷，富为守财搞融资；左则提枪批美狗，右则口诛斗五毛；进则炫耀凡尔赛，退则隐居终南山。法兰西新冠正严重，没命和淇淇姐浪迹凡尔赛，我们说那些低调的隐士。
隐士就是潜居避世之人，孔子说，天下有道则现，无道则隐。隐士有真假之别，真隐士不求闻达，安贫若素，自娱自乐；假隐士精通算计，不见金子不睁眼，不见皇帝不下跪。白云苍狗，世道变了，现代人不可能再用隐居当敲门砖，但是逃避现实，逃避责任，逃避未来的人越来越多，事因人多而成闹剧，有诗赞曰：
西北苍茫求神仙，凡人修道终南山；
夜半苦寒思锦被，微信抖音夜不眠。
一、真隐士
古代先贤认为若“天下无隐士”，则天下大治。历代帝王为做到“天下无隐士”煞费苦心，他们要么请有名气的隐士出来做官，以示札贤下士，如周文王、刘备；要么对隐士痛下杀手，不出山则倒霉，如朱元璋，所以官场聚集了国家几乎所有的精华，人才蠢材尽入吾彀中。
1.上古的rapper。尧得知许由贤德，想把位置让给他，但这位许大哥脑子抽筋坚辞不受，偷偷溜到箕山过起了隐士生活。尧又让许由做九州的长官，他认为尧说的话污染了他的耳朵，跑到河边去洗耳（许由可能是采耳界的祖师爷？！）。更骚的操作是，他的好基友巢父在河边饮牛，听说了许由洗耳的事，赶紧把牛牵到上游，说水已被许由洗耳污染。许由和巢父真是上古届的rapper，起承转合整的666，他们成了隐士们的楷模。
2.商山四皓。汉初东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位隐士号商山四皓（翻译过来就是商山的四个白头老大爷），刘邦附庸风雅，唱着《大风歌》请他们出山治天下，遭打脸拒绝。高祖脾气好，要是换成朱重八，天下治不治先不说，四大爷肯定先被治的山呼万岁。刘亭长晚年被小老婆忽悠，准备废长立幼。吕后很糟心，向张良问计，张良让太子刘盈将商山四皓请出山，果然刘邦被唬住，感觉太子背后势力深不可测，不得不放弃废太子的想法。
3.观鱼富春江。严光是刘秀的老相识，刘秀当皇帝以后，严光隐名换姓归隐富春江边，刘秀想让老友帮忙建设新大汉，严光不乐意，刘秀让人强迫严光到自己身边，严光很不高兴，睡觉时故意把脚放到刘秀肚子上，光武帝无可奈何，只得放他回去钓鱼保平安。
二、假隐士
姜太公入仕前曾在终南山中隐居，用直勾钓鱼，终于钓上了野心勃勃的周文王，姜太公80多岁建功立业，受封齐国流芳百世。刘备三顾茅庐，请诸葛卧龙出山，匡扶汉室，成就三国鼎立。在古代官场选拔制度不健全的时候，以做假隐士为手段出仕成为人才选拔的途径，但是科举制度规范以后，假隐士的终南捷径成为闹剧。
1.终南捷径。翩翩一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。唐人卢藏用考取进士后，云游名山大川，隐居终南山，想搏一搏单车变摩托。果不其然，唐睿宗中招，重用了这位假隐士，时人称之为“随驾隐士”。卢藏用入朝为官，累居要职，“专事权贵，奢靡淫纵”，阿附太平公主，后来玄宗即位，太平公主被诛杀，卢被流配新州。卢藏用之流深知隐居是手段，谋官是目的，所以从卢藏用开始，唐朝的高考移民套路——终南捷径流行开来，隐居在终南山，以唐朝为最。
2.李白出仕。李白是最不做作的假隐士，他看到终南捷径的成功案例后马上效仿，隐居终南山，他骄傲的跟友人说：“身骑白，不敢度，金高南山买君顾”。为达到目的，隐居的李白四处活动，结识崔宗之和宰相张说的两个儿子，并以此接近张说，站在巨人肩膀上的李白终于见到了当时大唐第一交际花——玉真公主。玉真公主是玄宗的妹妹，好文雅之士，据说王维就因她而发达，王后来因与玉真的暧昧关系而抑郁，半隐终南山。苦心人天不负，李白在玉真和贺知章等重量级人物的极力推荐下，被唐玄宗所赏识，为杨贵妃写词，云想衣裳花想容，好不快活。李白一生热爱功名，在走终南捷径之前，他早已在巴蜀结交权贵，入赘权贵之家，以期求得功名的机会，真是不忘初心。不过李白生性洒脱不拘，走的了捷径，却当不了权贵玩物，赐金放还后又过起了自由潇洒的生活。
3.《北山移文》。南朝愤青孔稚圭看不了假隐士欲说还休的出仕套路，满怀激愤之情写下了《北山移文》。他假托北山山神之名，对假隐士褫其华衮，视其本目，口诛笔伐。他绘声绘色的描绘周颐假装隐士居住在江边清高的样子，与面对皇帝使者送征召诏书时激动难耐的样子形成强烈对比，让人拍案。后世对这篇文章击节叹赏，书法大家将其写成墨宝流芳百世。他本意是批判丑恶的社会病态，却让后世深习这种套路，可悲可叹。
三、闹着玩
生活在逼仄的城市，享受着快捷和便利的同时，也承受着责任和压力，不少人不堪重负走进深山，以此远离喧嚣、洗涤身心。终南山再次进入隐士的法眼，越来越多的人隐居于此，他们各有各的目的，身患重病寻仙问药的有之；生活压力之下逃避现实的有之；空虚寂寞拍照发朋友圈以证高雅的有之。终南山脚下，蓦然间有了许多民宿和旅社，清幽僻静的山林突然多了晨练吐纳，坐石观星，穿梭忙碌之徒，亦真亦假。
山中多凄寒，早冬就开始下雪，山林间的隐士们像被猎人驱赶出来的野兽仓皇逃下山来，山神爷轻点一根手指头就让隐士们原形毕露，想遗世独立，想寻仙问道，却连忍饥受寒的准备都没有。隐居不是逃避现实的落脚点。有些隐士，发广志，隐山中，却手机不离身，软件不卸载，荒凉的山中，因隐士的到来，4G信号愈发强烈。他们用微信，刷抖音，拍视频，看热点，不遗忘城市中的一动一静，一草一木，一人一事，他们裹挟着欲望在隐居修行。
隐在于人心，不拘所居之所。真隐士是修养以怡天命，不是学样子，真做到这些的人，早已大隐隐于市了，何必去找终南山的麻烦？
