蔡根谭：造谣者卑鄙的背后，进一步隐瞒了听到消息者的是非。
一
人都有一块烂舌头，乱了朝纲，污蔑了清白，将世俗红尘搅和的黑白不分，一片浑浊，而在世俗的一场又一场谣言闹剧中，更藏着鲜为人知的人性偏见和劣根性。
所有的污蔑背后，除了造谣者的闲言碎语之外，更有着听信者不加思考的相信谣言，所谓“谣言止于智者”，但是在这世俗之中，大部分也不过是乌合之众。
在这个世界上传播最快的事情就是谣言，更令人费解的是，那一些错误不符合客观事实的言论，居然可以在没有任何理性思考的基础上加以传播。
因为人的劣根性，就是在背后热衷于传播别人的闲言碎语，他们没有经过理智思考，不知道其中的黑白对错，就以讹传讹的评价事情的是非曲折，站在所谓的道德制高点，以“谜”一样的优越感，将别人的罪恶行为批判的罪无可恕。
就好像鲁迅笔下的人物阿Q，当阿Q被污蔑之后，别人提起阿Q时总是这样议论：“阿Q总是坏的，他被枪毙就是事实”。
多么可笑的一件事，从来没有人去怀疑这件事情的真伪。
因为对于很多站在道德制高点的“圣人”来说，他们听到的或者是看见的就是真实，于是人生的闲余时间，都用来在其背后“批判众生”，毕竟说话这个东西又不用负责任，既能过了嘴瘾，还能彰显自己的“高尚品格”，这是多么划算的一个事情。
二
《菜根谭》之中有这样一句话：
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使；毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
这句话的意思就是说：不要盲目相信某一方面的言辞，而被那些奸邪的小人所欺骗；也不要自以为绝对正确而被一时的意气所驱使；不要用自己的长处来比较人家的短处，不要因自己的笨拙而嫉妒人家的才能。
而世界最可怕的事情，并不是散播谣言的那一个人，而是未经考察和求证，就轻易相信别人片面之词的众人，有几个人还会想到在听信谣言的那一刻，用理性战胜自己的“圣人优越感”。
在这些热衷于散播谣言的背后，是否有人真正理性的思考过，自己曾经也是“助纣为虐”的一员，当你听信了别人的闲言碎语之后，也在旁边随声附和着说：“那真的是罪无可恕”，这样一种丑陋的嘴脸在你的不经意间上演了多少遍了。
在《乌合之众》这本书中有这样一句话：群体只会干两件事情：锦上添花和落井下石。
因为群体从来没有想过去刻意求证和理性思考，在这个世界上大部分都是愚昧之人，清醒者只在少数，当一个人未经思考就轻易相信了别人的话，以至于在别人的清白上面又压了一块巨石。
历史上有多少忠臣良将，在奸臣的巧言令色之下，连最起码的思考环节都直接省略，以至于辜负了忠臣良将的忠心。
三
《世说新语》中有这样一个故事：
孝武帝司马曜，非常信任王国宝和王雅，王雅向孝武帝举荐王珣，孝武帝想见见他。
晚上的时候，孝武帝和王国宝，王雅三人对坐，孝武帝有些醉意，就下令王珣觐见。
王珣快到了的时候，王国宝想到王珣的才华在自己之上，害怕他会夺去自己宠幸，就对孝武帝说：“王珣是当今名流，陛下不该在酒后见他，可以改日再召见一次。”
孝武帝觉得他的话很对，心里认为他很忠诚，就没有召见王珣。
王国宝做出许多大奸大恶之事，就是一个奸险之人的代表，为了自己名声地位而处处用心机，为了巩固自己势力，挖空心思去夺得宠幸，甚至不择手段各种诋毁别人，就连孝武帝面见王珣都被他找借口剥夺了，这样的巧言令色反而让孝武帝更加信任他，相信他的忠心。
人生最可怕的，并不是那些卑鄙小人的存在，而是那一些始终看不清小人嘴脸的愚昧莽夫。
所以人要学会管住自己的耳朵，不该听的话理智的听，更要管住自己的嘴，不该说的话不要说，用自己的理性控制那一刻想做“圣人”的心，才能真正的成为圣人。
文|国学书舍
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