文/陈小杜
最近一个多月来，被称为“吕德教母”的郑贤再也没有公开。
5月14日，61岁的丁璇在九江学院的讲座引起公众质疑。“女孩最好的嫁妆是贞操”、 “三精成一毒，专伤不洁女”等“雷人”言论，随即在网上传开。丁璇为何方神圣？有何学科与学术背景？居然逆历史潮流而动，说出如此雷人之语？带着这些问题，新京报记者抽丝剥茧，还原了真实的丁璇与其背后的利益链。
不过，不看不知道，一看吓一跳。这位大学讲坛上的座上宾丁璇老师，最高学历是初中，退休之前是承德市供电公司的一名普通员工。因为擅长文艺，做过机关幼儿园园长，指导小朋友们排练节目，在承德很有名⋯⋯
看了这样的履历，那些听过丁璇讲课的大学生们、企业职工们，不知道会不会受伤？
无论是大学还是企业，请社会人士讲课都不稀奇，但一般而言，这些讲课者大都是各行各业的精英；最起码，也要有不平凡的经历、打动人心的故事。
▲女德讲师丁璇的演讲 图片来自视频截图
一个初中毕业、没有任何学科与学术背景的退休大妈，被大学、企业奉为座上宾，令其登堂入室，大谈与社会已经格格不入的封建糟粕，居然一讲就是300场，甚至被称为“女德教母”。对此，只能用“荒谬”来形容。
可问题是，真的是骗子太多，傻子都不够用了吗？
不要以为丁璇是一个人在“战斗”。
在其隶属的河北省文化研究会里，有46位像丁璇一样的文化讲师。这些人水平参差不齐，其中女德讲师刘某是青岛某美容公司的董事长兼总经理；主讲家庭教育的讲师田某是山东省肥城市的一名普通农村妇女。
这些没有任何学术背景的退休大妈、农村妇女，到底是怎么一跃而起成为女德讲师的？在行业精分如此严格、专业化的背景下，专门给大学、企业授课的讲师资质，为何轻而易举就能拿到手？关于社团讲师资质认定背后，怎一个“乱”字了得。
单单作为一个普通退休大妈，丁璇是没有能力安排自己去大学讲课的，她背后依托的是河北省文化研究会理事。这个研究会不仅招募讲师、举办讲座，还操办各种国学班、禅修班、书院，在其官网兜售保健品、粮油食品等三无产品。
▲女德讲师丁璇的演讲 图片来自视频截图
另外，记者调查还显示，这家研究会隐藏多家注册公司，其秘书长李丹名下或拥有4家公司。而目前，与河北省传统文化研究会类似的地方组织，全国就有600家，多数由政府部门的退休人员担任研究会会长。
事实上，复盘丁璇近三年的人生轨迹不难发现，丁璇只是形形色色传统文化研究会里的小角色。讲师们依托研究会站到幕前，赢取远高于自己能力的名或利；背后的研究会，则依靠丁璇他们赚来的名声、社会效应，再结合国学班、禅修班，闷声发财。
只是有些讲师的水平实在low到尘埃里，一不小心在大庭广众出丑、露怯，被舆论围观后尴尬撤退。
从上世纪90年代中后期开始，学者不断呼吁中华文化自信和中华文化本土的回归。2014年，教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，鼓励有条件的地方，结合地方课程需要编写具有地域特色的中华优秀传统文化读本。
在国家政策的支持下，很多传统文化研究会、培训机构应时而动，然而这些机构却鱼龙混杂，其中不乏权力的魅影，也缺乏必要的行业标准与约束。眼下这个草莽的市场，该管管了。
苛求丁璇这样一个退休大妈的学术水准，是对学术的侮辱。她的走红，无关学术，却牵扯出背后的利益链与乱象丛生的传统文化培训市场。
我们该反思的，是怎样一种学术审核机制，居然能将这样的退休大妈推上大学神圣的讲坛；又是怎样一种传统文化市场，将这样的人推向了舆论的风口、历史的潮头。
传统文化中的暗黑与糟粕，实在不该再打着“优良传统文化”的旗号，继续为祸一方、扰乱市场。
编辑：与归 实习生 魏显勇 王琳 校对：陆爱英
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