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对于长期住在城市里的人来说，陶渊明写的桃花源是梦寐以求的地方。那里就像家一样，鸡犬相，惬意，和平，宁静，没有工作的压力，没有生活的烦恼，没有世俗的纠纷，不用问世事，一切都那么和谐。

于是国内便有了以桃花源为名的旅游景点，其中以重庆酉阳的最为有名，正如其宣传语：世界上有两个桃花源,一个在你心中,一个在重庆酉阳，那么在这里我想修改一下，世界上有三个桃花源，因为青藏高原的门源也有一个。

青海的桃花源位于门源县东部仙米国家森林公园内，它隐藏于群山之间，村子里住着一群与世隔绝的华热藏族内胞，这里虽然并不是陶渊明笔下的桃花源，但很多方面却非常相似，比如村子与外界相通需要经过一个隧道，正如陶翁笔下“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光……从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。

青海桃花源原名东旭村，距门源县政府浩门镇80公里，海拔超过2300米，村子里总共有33户133人，因周边山势如骆驼伏卧，故此地称“骆驼曲流”，为门源古八景之一，也是仙米国家森林公园的核心景点。

村子里人不多，全都是隐居于此的华热藏族同胞，以前村口并没有隧道，进入村子需要翻山越岭，所以他们与外界接触极少，一直过着与世无争的生活，后来为了改善里面的生活条件，方便村民进入，特地在山口修了一个进村的隧道，因此也更有桃花源的意境了。

华热藏族是一个特殊的群体，据历史记载，他们是吐蕃管辖的华茹军旅后裔，华热原是华茹的转音，意指英雄的军旅，后演变为部落名称。在松赞干布时代及唐代由青海阿尼玛沁雪山脚下东征而来，留居在门源等地。

对于华热藏族，史料中是这样描述的：“西面的峰如明月，秀丽壮观；南面的峰如群龙飞舞，蜒蜒起伏；北面的峰如天宫白玉，璀璨夺目；东面的峰如水晶玻璃与蓝天赛碧；中间的峰如帝释天镇立在世间。”华热藏族长期身处群山幽闭的林区，历经宋、元、明、清，与当地羌、吐谷浑、鲜卑、蒙古、汉人的交往融合中，形成了独具特色的民俗民风。

从唐代英勇善战的军旅，他们化剑为犁而隐居于此，距今已有千年历史，华热藏族在这块秀美如庄子寓言、隽永如唐人绝句、幽静如陶翁笔下桃花源的梦境里，为追求美好生活而勤奋耕耘，传唱着一个古老民族的歌谣。

村子里四面环山，古树参天，鸟语花香，环境极好，当地人靠山吃山，吃的主要以牛、羊肉为主，还有就是山上的各种菌类、野菜、山珍、野生动物、果子，同时也种植一些青稞和蔬菜，由于地广人稀，所以也不存在粮食紧张的问题。

村子里不但有金戈铁马的记忆，更多的是葱茏茂盛的诗情，葆有了誉为“三绝”的“华热藏族服饰”、“华热民歌”、“华热婚礼十三说”三项非物质文化遗产项目，华热歌舞被人们称之为“凝固的格萨尔史诗”、“珍贵的原生态文化遗产”。相传珠固大峡谷中，有格萨尔王爱妃珠牡居住的地方。珠牡是一位非常有才华的王妃，她在三道峡被格萨尔王圈禁的岁月里，闻天籁鸟鸣，观云飘鹰翔，创作了美丽的华热歌舞，将歌曲教给了这里的人们。

华热藏族虽然也属于藏族，但却有不少属于自己的特色，尤其值得一提的是，华热藏族保留了诸多母系社会的遗风，比如：婚前的自由交往恋爱议婚仪式由舅舅作主，迎亲时会对新郎进行泼水惩罚，婚宴上居于最尊贵位置的不是父亲而是舅舅，还有新婚夜男女不同房、婚礼后新娘不住夫家等规矩。华热藏族的婚礼独具风采，歌声、美酒、哈达，富有极强的地域特色。

随着社会的发展，村子里与外界修通了公路，也加强了与外面的联系，当地村民也感受到了党和政府的关怀，环境还是原来的环境，但村民却可以享受更多的现代生活，家家都买了电视，通了网络，用上了手机，孩子们也可以走出大山，去学校学习科学文化，有的还学会了自行车。

现在的高原桃花源已经被开发成旅游景点，里面设置有牧家乐，可以吃饭可以住宿，用餐主要以牛羊肉系列、糌粑、奶茶、尕面片和就地取材的野蘑菇、柳花菜、羊肚菌等山野菜为主，极具民族特色，是美食者的福地。门源油菜花开的时候是旺季，错开旺季，这里景美人少，依然是世外桃源一样的人间仙境。