Weiso(737-799年)，属性钱，字少珍，永州永陵(今湖南永陵)人。
唐代书法家，以"狂草"名世，史称"草圣"。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称"颠张狂素"，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气"。
怀素十岁时"忽发出家之意"，父母无法阻止。进入佛门后，改字藏真，史称"零陵僧"或"释长沙"。家贫，买不起纸张，只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，练习书法;为了练字，还制作了一块漆盘。相传，怀素居住在零陵的时候，十分贫困潦倒，没有纸张来写书法，于是他便种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥毫泼墨，并且把他的庵名叫做“绿天庵”。芭蕉叶也写完了，没有地方写了，于是找来一个木盘和一块木板，在这两个物体上涂上油漆，分别当做砚台和练字板。天天磨墨，天天坚持书写，墨干了再磨，磨完再写;写完就擦，擦干净再写。日复一日，年复一年，久而久之，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了，最终通过自己的不懈努力，成为一代大书法家。
怀素年轻时，书法在于"不师古"。按照中国的笔法传承，他还"不得法"，还处于正统书法的门外。
乾元二年(759年)，怀素正值弱冠之年，慕名前往李白处求诗。两个人性情相近，李白爱其才，还为他写下《草书歌行》。
唐宝应元年(762年)，怀素他由零陵出发，作万里之行，求师访友，经衡阳、客潭州。
唐宝应元年(763年)，怀素又开始北上岳州(今湖南岳阳)。
唐大历元年(766年)，怀素写《秋兴八首》。怀素此帖的书风，到这时还未发育成熟，而他的内心也处于彷徨阶段。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。
唐大历二年(767年)，怀素南下到广州向徐浩学笔法。时徐浩去广州任刺史，此行目的并没有达到。同年冬或三年春，张谓奉诏回京任太子左庶子，于是怀素随同张谓一同进京。有幸见到王羲之、王献之作品，也鉴赏到《曹娥碑》。 在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间。
唐大历三年(768年)春，怀素"遂担笈杖锡，西游上 国，谒见当代名公"，在衡阳与同舟北上的王邕等共游山水。当时，恰逢贬来潭州(长沙)任刺史的张谓回朝复职，怀素便与之同伴入秦。入京后拜会张旭的弟子邬彤，并引以为师。邬彤把张芝临池之妙、张旭的草书神鬼莫测，以及王献之的书法，都一一讲解给了怀素;离别之时，邬彤又将作字之法，一个"悟"字教给怀素。
唐大历六年，怀素母病甚重，遂于腊月初回乡探视，以待汤药。怀素觐亲以后，即重返京师。
唐大历七年(772年)，九月左右，怀素返回故乡，绕道东都洛阳南下，拜会颜真卿。 颜真卿把"十二笔意"即"平谓横、直谓纵、均谓间、密谓际"等传授给了怀素，并告诉怀素，他二十多岁时，曾游长安，师事张旭二年，略得笔法，自以为未稳。颜真卿并为怀素作《怀素上人草书歌序》。
唐大历十一年(777年)八月六日，创作《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹，在《自叙帖》中，怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。
唐贞元三年(787年)，怀素与陆羽相识并相交。陆羽写下了《僧怀素传》，是研究怀素的第一手资料。
唐贞元十五(799年)，怀素又回到了零陵，写《小草千字文》。
晚年在四川成都宝园寺度过，唐贞元十五年(799年)，患风痹病，圆寂。
他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千字文》《小草千字文》纸本。《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》。
由此，我想到了我自己。在上师范期间，开设有书法课，我也曾经喜欢书法，并且拜书法老师为师，每逢周六、周日到他家里学习书法。
他教我书法先从颜真卿的楷书——《勤礼碑》练起，等到楷书练习差不多时，又开始学习行书和隶书，总之，每一门书体都没有学精通，再加上平时的慵懒，不能做到持之以恒，所以，写出的字都是平平淡淡。
自从县城教育学会成立硬笔书法协会以后，我也加入了该组织，在这个平台与书友们亲切交流，经常组织一些书法培训，书法展览，慢慢地，我的书法水平有所提升，在县政协组织的庆祝中华人民共和国成立70周年和建党一百周年的书法展览中，我分别获得了三等奖和优秀奖。
通过作品的书写和展出，在全县范围内，与其他书友进行比较，我的书写水平还是比较差的，说明功夫还没有下到，还需要继续努力，找出差距，争取一年一个台阶，为弘扬传统文化，讲好故事，赓续红色基因，做出我应有的贡献！
