7.《青冢怀古》
黑水未吞，冰弦在谷中排尽忧愁。
韩家制度值得真心叹息，橡树应该感到羞愧，为万古感到羞愧。
8.《马嵬怀古》
寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。
只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。
《青冢怀古》借王昭君写探春事，《马嵬怀古》借杨玉环写元春事。
据专家考证，曹寅有两个女儿，经康熙钦点，嫁做了王妃。萧奭《永宪录续编》载：“寅，字子清......母为圣祖保母。二女皆为王妃。”
但两个王妃命运不同。康熙四十五年，长女“曹佳氏”嫁平郡王纳尔素为妃，生四子，后去世，“温柔一旦付东洋”。对应《红楼梦》中太妃去世贾家送葬一节。这是一个虽然寂寞但善始善终的王妃。“只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香”。与之相比，第二个王妃的命运就有点让人唏嘘了。
康熙四十八年二月初八那天，曹寅给康熙又上了一道报喜的折子《江宁织造曹寅奏为婿移居并报米价折》。在这道折子中，他这样说：“臣愚以为皇上左右侍卫，朝夕出入，住家恐其稍远，拟于东华门外置房移居臣婿，并置庄田奴仆，为永远之计。臣有一子，今年即令上京当差，送女同往，则臣男女之事毕矣。”
王爷、侍卫，岳父买房，专家据此推断，这是一位蒙古王爷，而非位高权重富可敌国的满族王爷。康熙此举意在“统战”。
笔者赞同这一观点。理由有二。
其一。第56回正当探春理财时，江南甄家太太奉旨带了三姑娘进宫请安，以甄家事预演贾家事，伏探春奉旨成婚。第60回“昨日有广东的官儿来拜”，第 71回提到粤海将军邬家的围屏。第71回有一处情节----南安太妃来赴贾母八旬之庆，要见小姐们，贾母命风姐：“只叫你三妹妹陪着来吧。”而南安太妃对探春也是“一见钟情”。第77回“有官媒婆来求说探春”。按小说设定的“背面阅读”逻辑，广东，南安，南者，北也。北者，蒙古（匈奴）也。
其二。《红楼梦》第63回“寿怡红群芳开夜宴”，很多人注意到了探春“日边红杏依云栽”的王妃谶语，但本节有一处非常蹊跷的文字----宝玉为芳官改名。先称“雄奴”，再称“耶律雄奴”（“耶律匈奴”），再借众人之口骂“野驴雄奴”“野驴子”，又改“温都里纳”“金星玻璃”。“金星玻璃”谐音“今生剥离”。“温都里纳”即温都尔汗，就是蒙古早期的首府。“野驴雄奴”“野驴子”，当然是曹雪芹在借题发挥指桑骂槐。
那么曹雪芹为什么要骂“野驴雄奴”呢？“汉家制度诚堪叹”，正面理解就是“汉代”的和亲制度诚堪叹息，反过来理解就是“匈奴制度诚堪叹”。《汉书·匈奴传》里记载：“匈奴父子同穹庐卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽妻其妻。无冠带之节，阙庭之礼。”在汉人看来，这种不合伦常伤风败俗的人，不是“野驴雄奴” “野驴子”么？
“汉家制度诚堪叹”，和亲，让又一个汉家女子成了王昭君。如此冰清玉洁诗书超拔的大家闺秀，偏偏嫁给了一个荒蛮不化的“野驴子”，是天意弄人，还是“樗栎应惭万古羞”？
