作者：朱必松《光明日报》（ 2020年03月25日 14版）
春节以来，疫情肆虐，中华民族再一次经历风雨危难，举国上下和衷共济，共克时艰，诗人们也投身其中，或置身战疫第一线，如诗人李强就是武汉防控疫情组副指挥长，诗人阎志率先带头组织建设应急方舱医院，指挥全球调配医疗设备、防护用品、诊治药品等医疗物资，诗人侯马、龙巧玲、田湘、熊游坤等在医院和公安局值班，诗人慕白、王单单、韩宗宝、王太贵、缑晓晓等在封闭隔离小区、乡村或公路上执勤；还有一些诗人，如车延高、谢克强、田禾、刘笑伟、剑男、余笑忠、赵晓梦等，即使在封闭隔离之中，仍以诗抗疫，在危机中以诗歌抗争，声援前方，讴歌白衣战士，提振士气精神。《诗刊》和中国诗歌网还专门开设“抗疫第一线的诗人”等诗歌专栏，现实性强，战疫气息浓郁。诗歌来自战疫第一线，既有浓厚现场感，又反映出强烈的家国情怀。
《大学》里“八条目”是对家国情怀的经典论述：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”家国情怀的核心内洆是在家尽孝，为国尽忠；实践途径是修己安人，经邦济世；价值理想是以身报国，建功立业。家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。
在这次战疫中，像钟南山、王辰、李兰娟、广大的党员和干部、抗疫一线的公职人员、参与建设方舱医院的普通农民工、志愿者等，都可以说是家国情怀的实践者和体现者，一方面，他们是一个个普通人，都有家人，另一方面，他们又有为国担当的奉献精神，可以说汇聚成了一股英雄的洪流，组成了栩栩如生的形象和群雕，如同当年的《义勇军进行曲》《黄河大合唱》《长征组歌》所奏响的旋律，同频共振，洋溢着爱国主义的充沛激情。这也是在中国革命、建设、改革历程中锤炼并不断发扬光大的井冈山精神、长征精神、延安精神、“两弹一星”精神、抗震救灾精神、载人航天精神等的延续和生动实践，这样的精神和情怀，成为打赢这场人民抗疫战争的动力和助推器，增加了全体中国人防疫抗疫的底气和斗志。
很多诗人投身于这样的队伍之中，以诗人阎志为例，在疫情蔓延时，不写诗，做了一件惊天动地的大事：他捐建9家应急医院，打开7500条生命通道！这是其家国情怀的生动体现，实践着他保卫武汉的誓言。诗人李强，武汉防控疫情组副指挥长，他参与了不少战疫的大仗硬仗，在得以喘息的间隙，他记下自己的感受体验，他在《看不见的战线之诺亚方舟》一诗中写道：“夜越陷越深/电话与车轮不时响起//疲惫的身体/充血的眼睛/机械挥动的手臂/朋友，这不是搭积木//不是拍戏/这是造诺亚方舟//救苦救难的诺亚方舟”，这写的是紧急建设4000个床位的方舱医院的行动，这是真正的诗歌战地日记。还有诗人刘源望，他在《我们的名字叫应急》一诗中说：“有人称我们是逆行者/有人说我们是急脾气/其实我们也是战士/虽然手上没拿武器/但我们的名字/叫——应急”，诗人把他的工作单位湖北省应急厅嵌入了诗歌中，讲述了该单位在疫情面前统筹策划，统一调度指挥，科学决策抗疫等举措。诗人、企业家余仲廉，踊跃投身抗疫，累计为家乡捐赠各类医疗物资和设备逾千万元，他在诗歌里多次讴歌抗疫的勇士们。四川诗人陈维锦，一个优秀的医务工作者，最美的逆行者，她在《我打开的光源，比春天明亮——庚子年抗疫记事组诗》一诗里，写到在值班的时候想念母亲，“我不知道母亲想我/能否换一种方式/比如，派干净的春风/来唤我的乳名”，真实流露了一位战疫一线女性内心柔软的一面。
全国各地各行各业投身战疫第一线的诗人为数不少，安徽诗人王太贵，在医学观察点值班，他的组诗《医学观察点日记》包括《雪夜值班记》《额温枪》《笔，或药方》《隔离室中的人》《穿防护服的水电工》《工作证》等短章，在场感、亲历性突出，他写的隔离室，“牙签，消食片，午时茶，消炎药/香烟，充电器，毛巾，口罩，书籍/练习本，拖鞋，扫帚，尿不湿，卫生巾”；他赞美额温枪，“温度计，是你在春天最膜拜的神”。咸阳诗人缑晓晓在社区监控点值班，他写的《阻击疫情，我们没有退路》一诗里说，“我们在村组小区挂横幅、张贴防控疫情公告/用微信微博抖音朋友圈科普病毒知识/我们的宣传喇叭不放过任何一个大街小巷/我们深知每个群众科学防范/才能织就阻击病毒的天罗地网”，朴实生动。山东诗人韩宗宝，在公路巡逻守卡执勤，在其《第11卡口》中，形象化地写到对口罩这一防控疫情的日常必需品的真切感受：“我的爱是有口罩的/我的爱里有口罩的味道/我看到血在烧/雪也在燃烧。”
诗歌战疫，更多的是以诗驰援，以诗壮行，武汉诗人车延高在《一个超负荷的群体》一诗里如是说，“作为死神的敌人/你们是患者心目中最可爱的人/‘病’临城下的生死关头/没有硝烟的诊室和社区是你们的主战场/一座城市的压力有多大/你们对生命承负的责任就有多大”，把生命、压力、责任这三者之间构成一个个并列的等式，用虔诚和敬畏来维护这个生命的等式，也就是维护生命之尊严和坚强；军旅诗人刘笑伟在《珍藏》一诗里，赞美那些奋不顾身的逆行者：“他们日夜奋战在医院的房间里/我要把阳光留给这些人/他们带着厚厚的面罩，穿着密不透风的/防护服，我要把甘甜的空气/送到他们的唇边，迎接这些人凯旋/用美食代替盒饭，用白云擦去他们脸上/层层叠叠的汗滴和印痕”；四川诗人赵晓梦，在其诗作《让他们安静地睡一会儿》里，表达着对这些白衣英雄们的心疼和爱意，“这些疫情中的最美逆行者/他们在岗位上的凌乱睡姿，纠正着/我们眼泪的偏差，也纠正着我们/对生命的认知。骤然收缩的心房/不只是疼，还有某种卑微/与温暖”……这些诗歌，生活气息浓厚，饱含个人真实感受，排除了同质化，成为一个个有温度也有高度的文本。
我们常说真正的创作要以人民为中心，危难时刻，家国一体，人民国家是密不可分的，这种人民性、平民化的价值尺度和抒写立场，正好回应了鲁迅先生所说的“文艺是国民精神所焕发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火”的问题。气可鼓不可泄，诗人可以成为时代的号角手，提振民心士气，弘扬必胜精神，担当历史使命，当前的一些抗疫诗歌，可以说正在努力做到这一点。
（作者：朱必松，系中国文艺评论家协会会员）
