《聚焦》：掌握“二真原则”，远离“狂欢效应”下的自媒体

“或许有人知道，但他们不说。”

豆瓣评分8.8的电影《聚焦》斩获第88届奥斯卡金像奖。《聚焦》讲述了《波士顿环球时报》新闻工作小组揭发波士顿87名神父性侵儿童的事件。这部影片没有好莱坞惯用的故事情节，不刺激、没有英雄美女，只是带领着观众一层一层揭开神父丑闻的谜底。想要了解新闻从业者的工作，这部影片能很好地介绍一位敬业的新闻从业者是如何工作的。

在自媒体泛滥的今天，这部电影的教育意义也不再局限于新闻从业者。不管是自媒体人，还是未来将要从事自媒体行业，又或者是网上冲浪的网民，都能从中学到些什么。

下面我将围绕“自媒体”，来讲述自媒体时代我们应该承担的责任义务，以及自媒体的影响力。

01

“自己的媒体，自由的媒体，自在的媒体”

什么是自媒体？

著名的财经作家吴晓波说：“我理解的自媒体，它是——自己的媒体，自由的媒体，自在的媒体。”

狭义上的自媒体意思是：以单个的个体作为新闻制造主体而进行内容创造的，而且拥有独立用户号的媒体。

开个头条号写写文章，或者用抖音记录生活，即便上知乎回答问题等等，简单几步，你就在互联网上拥有了自己的自媒体账号。

每天，互联网上都有一批自媒体账号出现，最早出现的号主成了第一个吃螃蟹的人，享受到流量福利。在互联网上你有可能一夜爆红，凭借一篇文章一条短视频，网民们能把你捧到天上去。现在的情况是有，但极少。

公众号刚出现的前期，只要你稍微写点不一样的内容都能十万加，小号出爆款的可能极大。但是现在，小号爆款的机会少了不是一斤半两。

做自媒体不难，做自媒体人很难。做一个自媒体，简单几步就能搞定。但是做自媒体人就不同了，自媒体人是将运营自媒体当作一份副业或者主业来看待，你的目标是为了获得变现，比如我们原创作者的头条号。青云计划是一条路，头条变现的机制还有许多，悟空问答，微头条收益等等。有些大V在头条上运营地十分成功，出了专栏，做了训练营。在我的理解里，真正将运营自媒体账号纳入每日计划的人，可以称为自媒体人。

何为媒体？

前段日子，《奇葩说》第六季冠军詹青云在微博上发表了一段言论，被网友群攻，骂她不爱国。詹青云回复：我还在努力适应自己公众人物的身份。在我看来，原微博知识无意间用生活琐事和朋友互动，原本无意踏入关于疫情起源地的严肃讨论。

媒体是放大器，也可以说是一个有着聚光灯的公共场合。灯光聚集之处，大众们的视线全被吸引。黑暗处的发言，也有随时有可能被聚光灯瞄准。做自媒体，只有清楚了媒体的影响力，才有借势发挥的可能性。

02

媒体是水，既能载舟也能覆舟

（1）掌握信息即拥有微观权力

在20世纪，法国思想大师米歇尔·福柯（Michel Foucault）提出了微观权力学说，即人有对微观权力实际运用的需求。

福柯认为：权力是通过网状组织来使用和实施的。个体不仅在权力的线索中流动；而且，他们总是同时遭受权力和实施权力。

互联网就是这张网，我们每个人是一个微观权力节点。张泉灵说：现在每一个人都有可能发表自己的观点，能成为一家自媒体。

在《聚焦》电影中，记者编辑们便是掌握信息的人，拥有信息就是拥有话语权。影片中，都市报的主编打算写一条和神父案有关的文章，结果被主管拿下，怕别的报社嗅到新闻的信息，这样他们报社便无法做第一个独家报道的人。

新闻讲究的便是真实、新鲜。真实不容置疑，新鲜正如现在的追热点。疫情期间，丁香医生做了一个疫情地图的网页，将网络上有关疫情的消息全部整合到一起。如今总浏览量达到39亿人次。

往小了说，KOL（关键意见领袖：拥有话语权的人）出现后，又来了个KOC（关键意见消费者）。在我们朋友圈里，总有个“百事通”，什么风吹草动他都第一时间公布出来，他的微观权力节点，能够连接到更多人。信息越稀缺，发布得越快，你的微观权力节点便能连接到更多人。

（2）广场效应

《自媒体高校宣教研究》丁凯教授指出：“广场效应”是指一种从众效应，即在人群聚集的公共场所，人们经常表现出与日常生活不尽相同甚至截然相反的行为。自媒体平台容易导致这种现象，即当有激进分子发布非理性的煽动言辞时，人们往往会跟帖，大多数人对这一事件的极端态度淹没了少数人理性的观点。

当papi酱生孩子随父姓的微博热搜出来后，一群人在papi酱的微博下面骂她“婚驴”、“假田园女权”、“人设崩塌”。这种事例不在少数，疫情期间，还有官媒发错报道，引起一波“买双黄连口服液”的风波。

为什么真相总是在后面才出来？其实和“沉默的螺旋”效应有关。

“沉默的螺旋”意思是：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点广受欢迎，就会积极参与进来，这类观点就会越发大胆地发表和扩散；而发掘某一观点无人或很少有人理会，即使自己赞同它也会保持沉默。

比如，被全网封杀的咪蒙，她的文章极具煽动性，后果反而是全网传播，偏偏爆文，传播的力量越来越大，文章也就成了向上的螺旋，不停地向上旋转发酵。反过来，向下的螺旋便是那些真实的、不做假，但是没有情绪的文章，向着下面旋转，越来越小。

（3）长尾的力量

长尾效应指的是大多数需求会集中在头部，而这部分我们可以称之为流行，而分布在尾部的需求是个性化的，零散的小量的需求，而这部分差异化的，少量的需求会在需求曲线上面形成一条长长的“尾巴”。

举个例子，每个音乐软件都会有热门音乐排行榜，根据算法计算出来，人们普遍喜欢听的歌是哪首。如果把除流行外的小众音乐播放量集合在一起，甚至能达到和流行音乐播放量的一半。长尾效应打破了二八法则，认为市场不在按照二八法则来划分。20%的头部品牌不一定占据市场的80%，剩余品牌集合有可能达到和头部品牌相等的销售量。

长尾效应说明了个性化的重要性。小众，或许是还未流行的大众前身。今日头条的想法便来自于个性化订阅。张一鸣找投资界大佬沈南鹏投资时，和他讲了今日头条的想法，说是要做一个个性化订阅的东西。当时沈南鹏慌了，他做了很多研究，即便在美国，也从来没有这种尝试。结果沈南鹏没投资。后来，今日头条的成功证实了个性化订阅的胜利。

现如今，你可以在任何媒体平台找到自己感兴趣的领域。越细分的领域，聚集的用户越精准，用户粘性越强，能够给你带来的收益也越强。

（4）狂欢化效应

俄国文艺理论家米哈伊尔·巴赫金提出了“狂欢化”概念：国王加冕和脱冕仪式的基础是狂欢式的世界感受的核心所在，而这个核心便是交替与变更的精神、死亡与新生的精神。

在新媒体里，不就是一场每天都在上演的狂欢派对吗？巴赫金总结了狂欢化的四个特点和新媒体的特点不谋而合。

1. 颠覆性

人们可以无拘无束、尽情放纵自己的潜在本能，推翻社会等级制度，打破现实规范的一切桎梏，重新构建自己的生存方式。

媒体最具颠覆性的一条就是信息公平。你能看到的资料别人也能看到，最多需要你付费购买知识。你可以通过私信，链接到生活中根本碰不到的行业大佬，你也能通过别人的视频文章了解到不曾看过的世界。

现实生活中，你是个教师，但是在网上，有了第二重身份：搞笑博主。许多自媒体人正是在媒体平台上构建了自己想要的世界，当个博主，写写文章由此获得利益，于是才辞去本职工作，专心做自媒体。“百花齐放，百家争鸣”，毛爷爷这句话用来形容互联网上的内容十分贴切。

2. 无等级性

人与人之间建立了一种开放、自由而亲昵的相互关系。

“地球村”、“天涯若比邻”形容互联网的人际关系最恰当。在“六度分隔理论”中指出：你和任何一个陌生人之间所间隔的人不会超过六个。创办壹心娱乐的杨天真，在她大学时便立志要出人头地，用尽了自己的朋友圈资源，终于要到了王牌经纪人王京花的电话，成功进入经纪人行业。

互联网的一大好处便是只要你用心找，你能找到自己想要的人。通过付费问答，你能让王思聪、脱不花、罗振宇等来回答你的问题。交友需双向，只要你不同意对方的好友申请，你俩的友谊到此结束。现实里要麻烦得多，不喜欢某人，还得表现得和她合得来。许多开放性社交平台，soul、陌陌、探探等，不缺陌生人和你交朋友。

3. 民俗性

狂欢否定和动摇了宫廷文化的高压及权威，是一种渎神式的、轻俗的、降格的美学立场。

抖音快手最为显著。抖音神曲做到了“洗脑式”效果。你听第一遍觉得都是什么歌啊。然后在刷抖音的过程中，反复听了N遍，内心OS：这歌叫啥，还可以嘿！

前些天杨坤在直播中吐槽了抖音里特火的一首歌《惊雷》，然后引起广泛网友热议。杨坤说：“那根本就不叫歌，都是什么玩意。”结果原唱出来怼杨坤。

人越多的地方，碰撞越强烈，产生的内容越丰富，也不免流于世俗化。按照马斯洛需求层次理论分析，只有当人满足了基层生理需要，才能追求更高维度的需求。互联网的内容也分层。大众娱乐化，哈哈一笑的内容为基本需求，谁都能看谁都需要。但是得到樊登读书上面需要消耗脑力的内容，则为更高层次的需要。

不管是哪个历史时期，娱乐总分高雅与世俗。互联网内容里，民俗化娱乐要多于高雅娱乐。比如哔哩哔哩，你能在上面找到教育视频，但绝对是少数，鬼畜视频，弹幕文化，搞笑集锦，一定多于教育视频。

我认为，做自媒体需要理想主义和现实主义。为什么理想，就像吴晓波说，做自媒体需要匠心。理想主义是为了坚持做自媒体的那颗良心，现实主义是为了从用户出发。因此，自媒体之间的差距往往在这三方面。

03

做自媒体需要匠心

（1）二真原则：真实为路，真诚为刀

第一，是真实。《聚焦》中，主编对同事说过一句话：用事实说话。互联网上的假消息每天都有，往大了说造谣某位名人做了什么见不得人的勾当，往小了说，朋友圈常见的伪养生文案。假新闻在疫情期间格外膨胀，许多平台还专门除了辟谣栏目用来辟谣。新闻两要素，真实与新鲜，做自媒体的，首先要做到真实，能为自己写的文字做担保，你能保证这都是自己写的，数据也没有瞎编乱造。

自媒体行业乱象之一就是假。洗稿、搬运、抄袭无处不在，虽然无法避免，但作为自媒体原创者，我们不忘初心，用真实给自己开路，便不愧对良心。

第二是，真诚。罗振宇讲过，真诚本身就是道路。我是否真诚，观众看得出来。为什么真诚这么重要？不管是写文章还是拍视频，本身是一种表达内容的形式，核心在我们想要让对方知道的东西。真诚正如用户思维，为用户考虑方方面面，把用户当作最好的朋友来推销自己的内容产品，这就是真诚。我觉得对大家很重要，所以我要好好把文章写出来，为了让读者看得更舒服，所以得多注意排版，为了让读者读得下去，我得多练习练习讲故事……没有人会和不真诚的人做朋友，正如没有人会喜欢不真诚的内容。

（2）用价值金线做差异化竞争

《自媒体之道》中提出：价值金线大意为如果一个人相当有趣，与众不同，超过了“价值”的金线，那他就价值连城了。

大家都在讨论到底是内容为王还是运营为王，内容离不开运营，运营也需要内容产品。酒得香，才能出巷，酒未酿好酒端给顾客喝，铺子都给砸没了。做自媒体，需要不断学习输入，才能输出。有了好的功底，才会带来最底层的流量。

公众号、哔哩哔哩、知乎上热门的写作者半佛仙人，他曾经在一篇文章中讲过自己的写作经历。特别喜欢写作的他，很早前便在知乎上回答问题，积累了好几年的流量才转到其它平台。做自媒体需要匠心的原因还在于，价值金线没那么容易突破，而且还会变化。同质化严重的今天，我写过的内容，或许几年前就有人写过了，还写得没他好。一条鱼，清蒸、红烧、干炒都用过后，你该怎么让人味觉吃惊，达到则突破了价值金线，未达到便是一直在做同质化竞争。

（3）自我把关人

把关人理论由美国社会心理学家库尔特·卢因（Kurt Lewin）最早提出，即在大众传播过程中，经过把关人对信息的取舍来决定最后传播的内容，使放进信息渠道与受众见面的内容符合社会的规范和价值标准。

在传统媒体里有记者和编辑，编辑需要审稿，审稿完成后才能发送作品。做自媒体的我们，大多数都是一个人在奋斗，写、编、审集一身。除了媒体平台的监督外，最重要的还得做自己的把关人。把关的不仅仅是有没有写错别字，文章框架对不对，还要把关的文章思想和内容真实性。

肯尼迪这么说的：不要问国家为你做了什么，要问你为国家做了什么。不要问用户为何不待见我，而要问自己是否做到用心无愧，对这篇文章满意。对待用户，就像对待热恋中的爱人，精挑细选最好的礼物送给TA，得到爱的反馈。

总结一下

《自媒体之道》里有句话特别好：媒体是公器，新时代的从业者应当有敬畏之心。人人皆媒的今天，我们都有机会成为自媒体达人。

想要做好自媒体，首先你得了解它，知道有多大威力后，借势就会产生更大的效果。比如，自媒体的狂欢化，了解大众喜好，再结合自身细分领域，用一千个铁杆粉丝养活自己。我们所传达的内容，最重要的便是遵从真实和真诚，这是能让我们走得最安全的路。其次，想要走得远，就得学会突破价值金线，寻找你和别人不一样的地方，做差异化战略，不断输入和输出，方能在自媒体道路上走得越来越远。唯有热爱，方抵道阻且长。