图形:灵宝斋
作家:他是万里党名芳
金农(16873354 1763),清代书法家。
字寿门,又字司农,号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等,浙江仁和(今浙江杭州)人。二十岁至萧山拜访名士毛奇龄。翌年至苏州投师何焯。五十岁被荐应博学鸿词科,入京未试而归。六十一岁为汪援鹑居士书写《金刚经》,刻印装成千卷,普施天下禅林。“百年大布衣,三朝老名士;疏髯雪萧萧,生气长不死。”妻亡无子,遂不复归。晚寓扬州,以书画自给。好游历,未能遍迹。擅诗文,名动公卿;工漆书,誉满天下;精鉴赏,名震艺苑。擅写梅竹、佛像、骏马及山水,绝无依傍。有“金长题”之誉。亦篆刻,得秦汉之法。殁后,由弟子罗聘扶柩归葬故里临平黄鹤山。为“扬州八怪”之一。著有《冬心先生集》《冬心斋砚铭》《冬心先生自写真题记》等十六种。对联,亦称楹帖、楹联、联语、联句。特点是对仗,即文辞用偶,两两相对。上下联字数对等、句型对应、词性对品、平仄对立、节奏对拍,一三五不论,二四六分明,上联收仄,下联收平。始于唐,兴于宋,盛于明清。
在众多的文学形式中,对联最能体现汉字的方块结构和表意特性,其撰制方法有三:即集前人诗文之句而成联;从前人诗文脱化而成联;自抒真情实感而成联。以逻辑关系论,则有并列、递进、连贯、转折、因果、选择、假设、推论等。以组句技巧论,则有叠字、双关、串组、移位、回文、连珠、摹状、顶真、歧义、复辞等;以修辞方法论,则有比拟、借代、映衬、排比、假称等;以用字手法论,则有析字、隐字、嵌字、方位、拟声、同韵、叠字、飞白等;以嵌字手法论,则有鹤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫颈、雁足、魁斗、蝉联、云泥、卷帘、鼎峙、碎锦等十三格。
明清时代,由于对联融合了诗词曲赋的各种句式,使其语体呈现出了多样化。而且,文采斐然之联句,借助俊美秀逸之书法,可谓珠联璧合。
在“扬州八怪”十五家中,金冬心的“渴笔八分书”、郑板桥的“六分半书”、黄瘿瓢的草书及杨孝父的篆书,以其不同的风格和面貌竞相出现,堪称书坛四绝。以冬心例,其“渴笔八分书”具波磔之势,亦称“分书”“分隶”,习称“漆书”。秦朝王次仲首创“八分书”,云其割程邈隶字的八分取二分,割李斯的小篆二分取八分。后被汉朝蔡邕简化为汉隶,并推为官方字体,时称“楷书”,或“真书”。
金农漆书,横粗竖细,破圆为方;如运刀斧,墨色如漆;以密为疏,以重为巧;转折处欲显飘逸之态,下垂处欲呈悬针之状。撇如美女临水,伸展一足;点如将军帽缨,临风摇曳。又如老僧袈裟,衣纹直下,其实就是一种具有飞白韵味的隶书,字里浸透着汉隶的方正淳古之气和魏碑的苍古奇逸之感。
经笔者多年博搜遐寻、比勘纠讹,访得金农对联六十余副,其中数副内容相同,而写给不同之人。观其内容,囊括胜迹、题赠、述怀、格言、宅第、叙时、述物等方面。观其书体,楷隶行皆备,尤以“漆书”为最。为了进一步弘扬金农文学创作思想及书法艺术创作观念,我们从中选取三十五副,结合相关历史背景,尝试做出如下解读。
清 金农 汲古处和四言联 14.5cm×63.5cm×2 1744 广东省博物馆藏
(一)“闭门谢辙,忍饥诵经”
题识:“用先民语意秉烛书,钱唐金农。”钤印:“金农印信”(白朱文)、“寿门”(白文)、“纸怀老生”(白文)。
上联自“闭门谢客”演变而来。辙,车辙,车轮碾压的痕迹。意思是说,关闭家门,谢绝客人来访。下联引自唐朝湘清居士《因果报应故事类编》。其中讲到,道丕法师,后周长安(今陕西西安)人。十九岁时,因长安发生暴乱,遂携母出逃避难华山,寄居石洞。此时,米价昂贵,道丕无钱购买,一边只好忍饥受饿,乞食奉母,一边虔诚诵经。此联用语平实,绘声绘色,朴实中见豪放,沉稳中显洒脱。
(二)“时闻玉琴,若濯冰壶”
题识:“集句书奉,竹亭先生清鉴,曲江外史金农。”钤印:“金农之印”(白文))、“生于丁卯”(朱文)。
此为集句联。上联集自“流水几曲,夕阳乍沉;娟娟修竹,微风吹襟。美人何处,时闻玉琴;疏花隐红,寒烟满岑”。玉琴,字面意思指用玉石制作的琴器,应是玉饰的琴,指琴的美称。唐人常建《江上琴兴》诗:“江上调玉琴,一弦清一心。”唐人刘禹锡《听琴》诗:“禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。”杜荀鹤《山中寄诗友》:“琴临秋水弹明月,酒就东山酌白云。”是文化审美中的琴;李群玉《书院二小松》:“从此静窗闻细韵,琴声长伴读书人。”是文化内涵中的琴;贯休《杜侯行》:“宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷森。”是文化雅趣中的琴。琴声由琴出,心随琴声去。下联集自明代藏书家祁彪佳《远阁》:“澄晖弄景,俄看濯魄冰壶;微雨欲来,共诧空蒙山色。”作者以冰壶状天之空明莹洁。此联流畅活泼,自见情趣。
金农 清机令德五言联 24.4cm×117.5cm×2 广东省博物馆藏
(三)“汲古无闷,处和乃清”
题识:“甲子新秋,稽留山民金农作书。”钤印:“金农印信”(朱文)。
此系北宋书画家米芾行书集字对联。汲,汲取;闷,烦闷。谓钻研古籍就要像汲水那样没有烦闷;处,相处;清,纯净,谓与人相处和谐就是清静太平。此联文字通俗,凝练传神。风物中有蕴意,妙喻中有雅趣。甲子,即乾隆九年(一七四四),金农时年五十八岁。
(四)“清琴横床,浊酒半壶”
题识:“戊辰之夏,稽留山民书。”钤印:“金农印信”(朱文)、“金氏寿门”(朱文)。
此为集句联。出自东晋诗人陶渊明《时运(其四)》,全诗为:“斯晨斯夕,言息其庐。花药分列,林竹翳如。清琴横床,浊酒半壶。黄唐莫逮,慨独在余。”诗中所体现的是一种淡然清静的氛围和怡然自得的情怀。此联简淡闲放,情味隽永。戊辰,即乾隆十三年(一七四八),金农时年六十二岁。
清 金农 春秋弦酌五言联 26cm×93cm×2 西泠印社藏
(五)“知菜根味,闻木樨香”
题识:“乾隆丁巳夏仲,杭州金农。”钤印:“寿门”(朱文)、“金农”(白文)。
“樨香何隐乎尔;知菜根味无求于人。”金农变其顺序而为之。菜根,指蔬菜的根部。知菜根味,明人洪应明《菜根谭》云:“嚼得菜根香,皆百事可做。”又,格言云:“天下奇观看尽,不如书本;世间滋味尝遍,无过菜根。”又,俗语云:“布衣暖,菜根香,读书滋味长。”下联来自一则禅宗故事:黄庭坚(字鲁直,号山谷道人)跟随晦堂大师学禅,多年一无所获。某年春,莺啼蝶舞,鲁直问大师:“有没有什么更好更巧妙的办法可以参禅?”大师问:“你读过《论语》吗?”山谷答:“当然读过”。大师说:“你既然读过《论语》,可知‘二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔。’”意思是说,我随时随地都在教你呀,你还不明白,我有什么办法啊?山谷茫然。某年秋,桂花盛开,二人在寺,大师看山谷在旁,摆了摆袖子,径往山门走去。山谷莫名其妙地跟随其后。大师忽然回头问:“闻木樨香否?”山谷答:“闻”。大师瞪着眼睛说:“二三子,吾无隐乎尔。”山谷恍然大悟,从此找到心性的本源。此联情以物迁,辞以情发,涵咏于其中,神游于联外。丁巳,即乾隆二年(一七三七),金农时年五十一岁。
清 金农 恶衣非佛七言联 32.5cm×132cm 南京博物院藏
(六)“寒玉作响,飞泉仰流”
题识:“晋林先生正字,金农。”钤印:“金农印信”(白朱文)、“寿门”(白文)。
就此联内容,金农曾题扬州瘦西湖东园十二景之品外泉,亦题贺园之目矊台。寒玉,玉的一种,因其清凉冰冷,故称“硬玉”。唐人白居易《酬思黯相公晚夏雨后感秋见赠》诗之颈联云:“两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。”作响,发出声响。飞泉,指喷泉。《后汉书·耿恭传》:“闻昔贰师将军拔佩刀刺山,飞泉涌出。”仰流,仰承流风,归顺有德者。西汉辞赋家司马相如《难蜀父老》:“四面风德,二方之君,鳞集仰流,愿得受号者以亿计。”此联写景写情,情景交融;心接天地,胸容万物。
清 金农 高轩清福七言联 1757 辽宁博物馆藏
(七)“清机发妙理,令德唱高言”
题识:“书奉泗源学长兄之江同学弟毫落。”钤印:“金农印信”(朱白文)、“寿门”(朱文)。
此为集句联。上联集自魏晋曹摅《思友人诗》:“精义测神奥,清机发妙理。”全诗二十句一百言。清机,清净的心机。妙理,精微的道理。唐人许敬宗《游清都观寻沈道士得清字》:“既诠众妙理,聊畅远游情。”下联集自南朝萧统《古诗十九首》之四《今日良宴会》:“令德唱高言,识曲听其真。”令德,谓知音者。唱高言,谓首发高论,泛指言谈。诗中描写客中对酒听歌的感慨。此联用语简括,清新凝练,富含哲理,耐人寻味。
(八)“王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉”
题识:“温飞卿句,书为司成二兄高吟握管时,当以此二语落想也,七十三岁老生金农。”钤印:“金农”(白文)。
此为集句联。集自温庭筠五言律诗《秘书刘尚书挽歌词二首》,见《全唐诗》卷五百七十七。王笔,指东晋王羲之的书法。鸾凤,本指鸾鸟和凤凰,后比喻贤俊之士。西汉经学家刘向《九叹·远游》云:“驾鸾凤以上游兮,从玄鹤与鹪明。”唐朝诗人韩愈《重云李观疾赠之》诗:“劝君善饮食,鸾凤本高翔。”见《全唐诗》卷三百三十六。谢诗,指南北朝时期谢灵运的诗作。芙蓉,指木芙蓉,其花开一日三变,又名“三变花”。晚秋霜侵露凌,其花丰姿艳丽,占尽深秋风情,故名“拒霜花”。比喻谢灵运的山水诗如芙蓉般的冰明玉润。此联借物咏怀,意蕴空灵。金农七十三岁当为乾隆二十四年(一七五九)。
清 金农 但教何曾七言联
(九)“坐久云生石,行迟月绕廊”
款识:“杭人金农书。”
此为集句联。南宋陆游《农事休小葺东园十韵》中有:“坐久云生石,归迟月满廊。”全诗二十句一百言。坐久,长久地坐着。云生石,清知县许兼善重游羊岩后,在僧壁上题道:“僧开竹院云生石,客坐岩扉路湿襟。”《集怀仁圣教序中字作楹帖》:“有雨云生石,无风叶满山。”行迟,陆游原作“归迟”。月绕廊,陆游原作“月满廊”,皎洁的月光围绕着院庭的长廊。此联动静结合,情趣盎然。
清 金农 越纸古瓯七言联 28.5cm×133cm×2 1744 上海博物馆藏
(十)“手弄石上月,口吟沧浪辞”
题识:“樵水老友,杭郡小弟金农。”钤印:“冬心先生”(朱文)、“金农印信”(朱文)。
此系金农为太仓南园鹤梅仙馆井亭题联。井亭为明式石亭,高四米,宽敞古朴。青石井栏传为元代武陵桥沧江风月楼旧物。南园为明万历朝首辅王文肃(锡爵)所建,占地三十余亩,有绣学堂、香涛阁、大还阁、鹤梅仙馆、寒碧坊、潭影轩、井亭、桥亭等景点,原为赏梅观菊之处,一度曾为王文肃处理政务之所,太仓民间称其为“太师府”。清初,王文肃之孙王时敏与叠山大师张南垣移弇山园之簪云、侍儿两峰于此。后渐次荒芜。石上月,指抛洒在石头上的月光。沧浪辞,沧浪,古水名,《楚辞·渔父》:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”后以沧浪指此歌。此联明心见性,余韵如缕,读之令人神往。
(十一)“羹藜对书史,布褐蒙璠玙”
款识:“钱湖金农。”钤印:“金司农印”(白文)、“金氏寿门”(朱文)、“与林处士同邑”(朱文)。
此为集句联。上联集自北宋文学家苏轼《初秋寄子由》:“藜羹对书史,挥汗与子同。”全诗二十四句一百二十言。羹藜,泛指饮食粗劣。唐朝诗人李颀《答高三十五留别便呈于十一》诗:“羹藜被褐环堵中,岁晚将贻故人耻。”书史,官名,西周置,职掌司法。北魏置为后宫女职,孝文帝改视三品内官。泛指经史一类书籍。唐代文学家韩愈《此日足可惜赠张籍》诗:“闭门读书史,窗户忽已凉。”下联集自北宋苏轼《送邓宗古还乡》诗:“抱关不肯仕,布褐蒙璠玙。”布褐,指粗布褐衣,与襦衣同为贫贱庶人所穿戴。璠玙,美玉名,后指珠宝,引申为美德贤才。苏轼《答任师中家汉公》诗:“方当入奏事,清庙陈璠玙。”此联文辞瑰丽,意境优美。
清 金农 是知惟喜七言联 17cm×119cm×2
(十二)“素心不可易,即事多所欣”
题识:“甲戌冬日,杭郡金农书。”钤印:“金农之印”(白文)、“冬心先生”(朱文)、“金氏八分”(白文)、“寿吾”(朱文)。
此为集句联。素心,指淳朴的心地。明人洪应明《菜根谭》中云:“交友须带三分侠气,做人要存一点素心。”素心做人,是一种人生品位。不可易,不可移动改变。下联集自东晋诗人陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》:“虽未量岁功,即事多所欣。”即事,指眼前的劳动和景物。通过对劳动欢乐景象的描绘,表达了作者对归耕田园的喜悦和远离世俗的决心。甲戌,即乾隆十九年(一七五四),金农时年六十八岁。
(十三)“抚琴床动摇,弄笔窗明虚”
题识:“集句书奉,午岩大兄,钱湖弟金司农。”钤印:“金司农印”(白文)、“寿田”(朱文)、“金氏冬心斋印”(朱文)。
此为集句联。集自北宋苏轼《与赵陈同过欧阳叔弼新治小斋戏作》:“拊床琴动摇,弄笔窗明虚。”两者略有不同。苏轼是“拊床”,金农是“抚琴”,苏轼是“琴动摇”,金农是“床动摇”。一感一应,人之常情;一物一事,皆不相同。此联言情状景,质朴简练,虚实间得奇巧之趣。
清 金农 疏花片纸七言联 21.1cm×125.9cm×2 1752 四川省博物馆藏
(十四)“奇书手不释,旧友心相知”
题识:“芝田学长先生清鉴,庚午嘉平杭群金农书。”钤印:“金氏寿门”(朱文)、“金吉金”(白文)、“冬心先生”(朱文)。
此为颜真卿楷书集字对联之治学篇。奇书,新奇的书籍。释,放下。旧友,接交很久的朋友。知,彼此了解。上联写奇书难得,今得而读之,故不能释手;下联写旧友难相遇,今始得相晤,故谈心移情。将手不释卷、喜逢知音,令人神往的境界呈现出来。此联简洁明快,构思巧妙。
(十五)“春秋多佳日,弦酌有奇怀”
题识:“一浦先生清鉴。杭郡金寿书。”钤印:“生于丁卯”(朱文)、“金农印信”(朱白文)、“冬心先生”(朱文)。
此为集句联。上联集自东晋诗人陶渊明的《移居二首》其二之首句:“春秋多佳日,登高赋新诗。”全诗十二句六十言。春秋,指季节。佳日,指温煦晴明之日。弦酌,在月亮呈现半圆之时饮酒。唐人钱起《谢张法曹万顷小山暇景见忆》诗:“物华对幽寂,弦酌兼咏吟。”奇怀,奇异的想法。东晋陶渊明《和刘柴桑》诗:“良辰入奇怀,挈杖还西庐。”此联用语平淡,意境开阔。
清 金农 异书长剑七言联 18cm×99cm×2 1746 吉林省博物馆藏
(十六)“妙句多有合,清琴时以思”
题识:“钱唐金农作书。”钤印:“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(白文)、“金氏寿门书画”(朱文)、“冬心先生”(朱文)。
在上联中,妙句,指使人顿时领悟的神妙语句。东汉文学家、“建安七子”之一陈琳《答东阿王笺》:“清辞妙句,焱绝焕炳。”合,聚集。在下联中,清琴,指音调清雅之琴。三国魏曹丕《善哉行》之四:“有客从南来,为我弹清琴。”思,指思念。此联俗中见雅,独具韵味。
(十七)“奇石寿太古,好花春四时”
题识:“乾隆二十有二年,岁次丁丑秋九月书于龙梭仙馆,杭郡七十一翁金农。”钤印:“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(朱文)、“冬心先生”(朱文)。
此联从古代楹帖“奇石尽含千古秀,好花长占四时春”演变而来。见故宫延春阁。延春阁在凝辉堂前,阁前叠石为山,正殿挂“惠如春”额。联语写石写花,“千古秀”极写“奇石”之不凡,“四季春”极写“好花”之神韵。奇石,指天然形成的形状各异且具有观赏价值的石头,又称怪石、雅石、供石、案石、玩石、巧石、趣石、珍石等。唐朝诗僧皎然《妙喜寺高房期灵澈上人不至,重招之一首》诗:“举目无世人,题诗足奇石。贫山何所有,特此邀来客。”太古,意为远古。明人王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗:“浑沌自太古,漭泱开吴天。”好花,指艳丽花朵。四时,指一年春夏秋冬四个季节。此联古朴平实,恬静适意,读之令人赏心悦目。
清 金农 四壁一庭七言联 25.5cm×115.5cm×2 无锡博物院藏
(十八)“秋光少墨画,疏雨有声诗”
题识:“杭人金农。”
此联系从古代楹帖“山外淡云无墨画,林间疏雨有声诗”演变而来。疏雨,指稀疏细雨。唐朝诗人白居易《江楼晚眺》:“淡烟疏雨间斜阳,江色鲜明海气凉。”大意是说,在江面的上空,时不时就有淡淡的烟云荡过,时不时还会夹杂着稀疏细雨。又,古代楹帖“松风煮茗,竹雨谈诗”。意思是说,在山峰上,在松林下,烹茶对饮。在疏雨中,在竹林内,相坐论诗。风雅时,风雅地,风雅事耳。此联融景入情,充满韵味。
清 金农 德行姓名七言联 31cm×135.3cm×2
(十九)“小庭亦有月,高枕乃吾庐”
题识:“乾隆九年二月,稽留山民金农。”
此为集句联。上联“小庭亦有月”系唐朝诗人白居易一首诗的标题。全诗二十八句一百四十言,首句为:“小庭亦有月,小院亦有花。”末句为:“幕天而席地,谁奈刘伶何。”小庭,指小小庭院。有月,指月亮悬挂庭院上空。下联“高枕乃吾庐”系唐朝诗人杜甫《重过何氏五首》第一首中颔联“倒衣还命驾,高枕乃吾庐”。高枕,犹高卧,谓弃官退隐家居。吾庐,我的屋舍。东晋陶渊明《读山海经》诗之一“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”。元人张可久《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲:“不如归去,香炉峰下,吾爱吾庐。”此联意境开阔,构思精巧,可谓神笔天成。
清 金农 隶书四言茶赞 94.8cm×170.2cm 扬州博物馆藏
(二十)“饮量岂止于醉,雅怀乃游乎仙”
题识:“杭郡七十四叟金农。”
个园在扬州,系两淮盐业商总黄至筠于嘉庆二十三年(一八一八)于明代寿芝园旧址上所建。这座私家园林,以遍植青竹而名,以春夏秋冬四季假山而胜。袁枚曾题个园联云:“月映竹成千个字,霜高梅孕一身花。”黄家餐厅圆柱、圆梁、圆椽,厅内圆桌、圆凳。屏风两侧金农手书:“饮量岂止于醉,雅怀乃游乎仙。”意思是说,饮酒哪里是为了沉迷于醉乡?高雅的情怀是神游于飘飘欲仙的精神境界。联语妙言妙悟,情寓其中。
清 金农 漆书古谣 24.5cm×58.5cm 广东省博物馆藏
(二十一)“雅言诗书执礼,益友直谅多闻”
题识:“古杭金农书。”钤印:“金吉金印”(白文)、“寿”(朱文)。
此为集句联。上联集自《论语·述而》:“子所雅言,诗书执礼,皆雅言也。”书和礼,都是切近于日用平常。三国曹魏玄学家何晏在《论语集解》中云其雅言为正言;下联集自《论语·季氏》:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。”意思是说,有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。此联勉人励己,发人深思。
(二十二)“耽文如艺者欲,以古人为朋曹”
题识:“稽留山民金农书于古琴室。”钤印:“金农之印”(白文)、“寿门”(朱文)。
清初画家石涛曾题书室联云:“耽文艺如嗜欲,以古人为朋曹。”金农书此,上联略有变改。耽,沉溺,沉湎于。文,文才,引申为文采。艺,才艺。欲,欲望,一般指感官上的追求。下联,朋曹,朋,朋友。曹,等、辈。朋曹,即朋辈,类似于现代的朋友们。意思是说沉湎于对“文”对“艺”的特别喜好,经常会身与古人相对,心与古人共鸣。此联雅切隽永,含蓄自然。
清 金农 梁楷论 47cm×101.8cm 1737 中国国家博物馆藏
(二十三)“带雨有时种竹,闭门无事栽花”
题识:“鹤亭先生有道。辛巳夏日杭郡金农时年七十又五。”钤印:“冬心先生”(朱文)、“金吉金印”(白文)。
此为集句联。集自明朝文学家陈继儒《小窗幽记》卷五:“带雨有时种竹,关门无事锄花。”意思是说,如果有时间的话,可以在小雨中栽种竹子。在没事的时候,可以关上门栽花锄草。所追求的就是这样一种悠然自得的闲适生活。此联借景抒怀,巧而不华。辛巳,即乾隆二十六年(一七六一),金农时年七十五岁。
(二十四)“五百里贤人聚,三千年桃子花”
题识:“金农。”钤印:“金农印信”(朱文)、“龙虎丁卯”(白文)。
此为集句联。上联集自阎朝隐《奉和圣制夏日游石淙山》诗之尾联:“五百里内贤人聚,愿陪阊阖侍天文。”见《全唐诗》卷六十九。下联集自优昙婆罗花的传说。此花是拘那含佛悟道时身后那一棵遮阳避雨的树种,花朵被称做优昙钵或优昙婆罗花,又名灵瑞花。花形如钟,色呈淡白,气味芳香,花茎细如金丝,夜间绽放,翌晨即萎,可谓昙花一现。《法华文句》卷四云:“优昙花者,此言灵瑞,三千年一现。”后来,清人陈兰甫撰贺陈绳斋母寿联:“瑞启颍川,五百里贤人聚;寿如王母,三千年桃花开。”此联用语庄重古朴,格调清新雅致。
清 金农 相鹤经 37cm×156cm 1752 故宫博物院藏
(二十五)“越纸麝煤沾笔媚,古瓯犀液发茶香”
题识:“乾隆甲子冬日书,古杭金农。”钤印:“金吉金印”(白文)、“冬心先生”(朱文)、“金氏八分”(白文)。
此为集句联。集自晚唐五代诗人韩渥《横塘》之颔联:“蜀纸麝煤沾笔兴,越瓯犀液发茶香。”金农联与此略有出入。又见明朝文学家陈继儒《小窗幽记》卷二:“蜀纸麝媒添笔媚,越瓯犀液发茶香。”蜀纸,蜀地所产笺纸。麝媒,麝煤,亦称麝墨。含有麝香的墨。泛指名贵的香墨。越瓯,指越窑所产的茶瓯。犀液,通称桂花。其花为黄色或黄白色,香味浓郁。意思是说,蜀纸和麝墨给笔端增添了魅力,越窑所产的茶瓯和犀液使茶发出浓郁的芳香。乾隆甲子,即乾隆九年(一七四四),金农时年五十八岁。
(二十六)“高轩有松石间意,清福从茗炉中来”
题识:“杭郡七十四叟金农书于龙梭仙馆。”钤印:“金司农印”(白文)、“冬心先生”(朱文)。
高轩,指长廊,松石间意,典出南朝沈约《宋书》:“尝从太祖登钟山北岭,中道有盘石清泉,上使于石上弹琴,因赐以银钟酒,谓曰:‘相赏有松石间意。’”北宋宣和二年(一一二〇),宋徽宗命东京(今开封)官琴局御制松石间意琴。清福,指清闲之福。意思是说,虽处室内,然有野外之趣,烹炉饮茶,可享清闲之福。此联清新自然,益人心智。
清 金农 书法 辽宁省博物馆藏
(二十七)“恶衣恶食诗更好,非佛非仙人出奇”
题识:“稽留山民金农。”
恶衣恶食,恶,粗劣。指粗劣的衣服和食物。《论语·里仁》:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”东汉著名史学家班固《汉书·王莽传上》:“恶衣恶食,陋车驽马。”在今扬州八怪纪念馆金农寄居室两边仍有“恶衣恶食诗更好,非佛非仙人出奇”联语。据说是金农赠给双目失明的老友汪士慎的,意思是说,老友穿的不好,吃的不好,但诗却越写越好;老友既不是佛,也不是仙,但却优秀得出奇。
(二十八)“德行人间金管记,姓名天上碧纱笼”
款识:“七十七叟金农。”
在上联中,金管,指笔。《初学记》卷二一引《傅子》:“汉末一笔之柙,雕以黄金,饰以和璧。”碧纱,五代王定保《唐摭言》卷七载:“唐代王播,字明杨,太原(今山西太原)人。少孤贫,客扬州惠昭寺木兰院随僧斋食。诸僧甚厌,故意饭后才敲钟。王播自感耻辱,愤而于壁题诗辞别。王播擢进士,长庆初拜相,重位出镇是邦,闲游此寺,见前愤题壁诗已被碧纱笼罩,遂以复《题木兰院二首》于上,第二首句云:‘上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。’”阇黎,梵语,意为僧众,泛指和尚。见《全唐诗》卷四百六十六。意思是说,其人德行超迈,须以金管记于人间。其人姓名高贵,须以碧纱罩笼天下。此联闲中识本体,静中见真境,给人一种幽怜之感。
清 金农 隶书五言诗 56.7cm×78.6cm 上海博物馆藏
(二十九)“红日点穿湘水碧,白云堆破楚山青”
题识:“杭郡金农。”钤印:“金吉金印”(白文)、“生于丁卯”(朱文)。
湘水,即湘江之水。湘江,长江流域洞庭湖水系,系湖南省最大河流。楚山,即荆山。在湖北省武当山东南,有抱玉岩,相传春秋楚人卞和得璞玉于此。诗僧皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首》:“澄澈湘水碧,泬寥楚山青。”见《全唐诗》卷八百一十五。“点”“堆”与“穿”“破”堪称神来之笔。此联言约意丰,隽永有味。
(三十)“才子旧推何水部,诗家今得鲍参军”
题识:“甲申春二月花朝日,寓金陵客馆,是日叙友小酌已毕,醉而偶书。稽留山民金农吉金记。”钤印:“金吉金印”(白文)、“寿门”(朱文)。
上联中,才子,才华出众,指德才兼备之人。何水部,指南朝梁诗人何逊。因曾兼任尚书水部郎,后世称之为何水部。诗家,犹言诗人。唐人杜甫《哭李尚书》诗:“史阁行人在,诗家秀句传。”鲍参军,南朝宋文学家鲍照(约四一四——四六六),字明远,东海郡(今山东临沂市兰陵县长城镇)人。宋孝武帝大明五年(四六一)出任荆州前军参军,世称“鲍参军”。此联情辞古拙凝重,气韵深沉浑厚。
清 金农 檐道人梅花歌 40.7cm×122cm 天津博物馆藏
(三十一)“殷勤但酌杯中酒,豁达长推海内贤”
题识:“七十五叟金农。”
此为集句联。集自唐人高适《崔司录宅燕大理李卿》诗:“豁达常推海内贤,殷勤但酌杯中酒。”见《全唐诗》卷二百一十三。意在表达作者对胸襟开阔、豪爽豁达之人的由衷赞美。金农将其书之于宣纸,书风古拙,墨香浓郁,既是作者孤傲不羁个性的体现,又赋予了诗句许多翰墨情趣。正是其脱俗的高岸之气和豁达的处世态度的人生写照。
(三十二)“物外笑谈无畛域,雨余泉石长精神”
题识:“七十六叟金农书。”钤印:“金司农印”(朱文)、“冬心先生”(朱文)、“一字值百金”(白文)。
此为集句联。北宋孔武仲《君表自西林还城中以诗二首为别》:“方外笑谈无畛域,雨余泉石长精神。”方外。指区域之外。笑谈,可笑的言谈。畛域,指界限,范围。《庄子·秋水》:“泛泛乎其若四方之无穷,其无所畛域。”亦比喻成见、偏见。《明史·江秉谦传》卷二百四十六:“今廷弼勘覆已明,议者犹以一人私情没天下公论,宁坏朝廷封疆,不忘胸中畛域。”泉石,指山水。南宋文学家杨万里《送刘惠卿》诗:“旧病诗狂与酒狂,新来泉石又膏肓。”精神,活跃,有生气。此联文字质朴,情感自然,读之令人思绪万千。
清 金农 隶书水陆洞小诗 87cm×67.5cm 中国国家博物馆藏
(三十三)“四壁书声小邹鲁,一庭秋色古黄虞”
上联,四壁书声,犹满庭的读书声,引申为儒家门风。邹,是孟子故乡,鲁,是孔子故乡。喻指文化昌盛之地。下联,黄虞,黄帝虞舜的合称。民间有:“黄虞夏商周,春秋战国秦。”歌谣传于世。这不正是作者性格旷达耿直,不求功名,藐视权贵,终老布衣的思想境界的追求吗?此联词采秀出,意境高远,读之令人浑然忘机。
(三十四)“深原定自闲中得,妙用还从乐处生”
款识:“金农。”
此为集句联。集自南宋朱熹《次卜掌书落成白鹿佳句》诗之颈联:“深源定自闲中得,妙用元从乐处生。”朱熹是封建社会儒学集大成者,是综罗百代的理学大师。白鹿洞书院因他而名声大振,朱熹谈书院,须与同道同学,潜心学问,不追求眼前利益。“青云白石聊同趣,霁月光风更别传。”并要学生“珍重个中无限意”“莫谈空谛莫求仙”。朱熹不仅修复了白鹿洞书院,还亲自制定了著名的《白鹿洞书院揭示》,并于淳熙八年(一一八一),邀请陆九渊前来讲学。此联情高韵远,发人深思。
清 金农 隶书碑记 38.7cm×106.5cm 故宫博物院藏
(三十五)“三千余岁上下古,八十一家文字奇”
题识:“七十六叟杭郡金农。”
此为集句联。集自唐人陆龟蒙《奉和袭美暇日独处见寄》诗之颔联,原诗如下:“谢府殷楼少暇时,又抛清宴入书帷。三千余岁上下古,八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。”三千余岁,比喻时间跨度之长。八十一家,比喻涉及范围之广。雁足格一“古”一“奇”,相得益彰。此联缘景出论,率性而为,饶有情趣。今扬州八怪纪念馆展厅大门外侧两柱亦悬挂此联。
(本文作者贺万里系扬州大学美术与设计学院院长、扬州大学扬州八怪研究所所长;党明放系扬州大学美术与设计学院兼职教授、扬州大学扬州八怪研究所研究员)
(选自《荣宝斋》2018-03 总第160期)
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