有些开始似乎是无心的。早晨上班的路上，我拍的蓝天，像通过大桉树编织的心形树枝和叶子一样，我看到的蓝天是心形的。
南方的冬天即使出了太阳，坐在办公室里的我，还是冻得手脚冰凉，于是拿了一贴暖宝宝贴在脖子上，呼······好暖和好舒服，于是经不住的想起北方的秋天，在一个午后阳台晒暖儿的情景，阳光斜斜的撒在身上，房间对面是一棵很大很大才参天银杏树，金黄的叶子随风飘荡，落在我的身上、我的鼻尖，楼下还有阿姨在捡拾银杏树的果子，据说煲粥的时候放几颗味道清爽极好。太阳晒久了之后，整个身体就变得懒洋洋的，眯着眼睛看看蓝天，果真一个秋高气爽，天蓝的想伸出手去触摸，想腾云驾雾的飞出去，然后徜徉在山河之间，索性就真的成了那鸟儿，一直飞一直飞，沧海桑田。这个时候，最好什么话也不要说，安静就是最好的甜蜜素，哪怕最好的朋友、最深的恋人，也不要说话，就这么静静的躺着，感受着一分钟的午后阳光，感受银杏树叶子飘落的风声，感受蓝天里偶尔飞过的鸟儿扇动翅膀的气流，感受身上每一个毛孔的呼吸，感受心脏的跳动，感受身边草木轻寒后的死亡，然后，然后我们就彼此间相视莞尔一笑，仅此而已。
1.
细雨斜风作小寒的南方的冬天，其实还是蛮冷的。早上朋友说：“一到了冬天啊，我就想抱着一个人睡觉”，且把这句话作为一个情话儿来说，那就是：一到了冬天，我就想抱着你睡觉。想着和一个姑娘家雪白柔软的身体挤在一个暖烘烘的被窝，任外面是天寒地冻山长路远，都不及眼前这被窝里的春光旖旎，怦然心动的热烈。
前段时间，北方的朋友在朋友圈热热闹闹的晒初雪，想着那晚来天欲雪的场景，总是要浅瓯吹雪试新茶，或者寒灯新茗月同煎，或者在温暖的房间里，热气腾腾的吃着铜火锅，即使天寒地冻路遥马亡，
冬天是什么啊，冬天啊，就是烤地瓜糖雪球还有铜锅涮，是毛线帽子羽绒服大围巾还有笨笨的雪地靴，还有啊，冬天啊，就是想和一个人睡觉。
2.
南方有着为数不多的寒冷的日子，大多数的时候都是相看两厌，恨不得抱着空调拒人千里的冰冷。可是，相爱的两个人，恨不得分分钟腻在一起，那忙碌分离的白昼过后，相伴而眠的夜晚如果不能相拥而睡，岂不是浪费了大把的温柔时光。一段婚姻开始的时候，基本两个人都是叠罗汉一般的恨不得时时刻的纠缠在一起，然后第二天早上起来腰酸背痛手脚麻木，可是最初的你侬我侬就是这样，元代诗人赵孟頫的《我侬词》中就写着：你侬我侬，忒煞情多，情多处热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱俩个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你同生一个衾，死同一个椁。
我想，诗人在写这首词的时候，一定是冬天，对于没有空调的古代来说，只有冬天才适合挤在一起，重塑一个你，再塑一个我呢！
3.
前日，晚上睡觉的时候，卧室的门没有关严，于是凌晨两点左右的时候，家里的两条狗子就偷偷的溜进卧室，然后跳上床悄悄的钻进被窝，和我相拥而眠一夜，我迷迷糊糊的在早晨醒来，发现身边多了两个毛茸茸的肉球，也没有着急的将它们赶下床去，心想这一夜的温暖果然与这两个小火球是分不开的，于是，胳膊一伸，将两个小家伙揽到怀里又睡了几分钟的懒觉，在这个取暖基本靠狗的冬季，随风潜入床的狗子也是那么可爱呢！
其实，床的功能是阶段性的，一开始的时候它顶住了啪啪啪的剧烈激情没塌，后来它承受了床头打架床尾和的纠缠没崩。
我会怀念抱抱睡的肌肤之亲，也会感恩这齐齐整整的一张穿，装满了人间最圆满的安乐。
看希拉里的自传，看到日理万机的夫妻俩，处理完白宫和世界事务，睡觉前一人拿一本书，开着灯各自阅读，希拉里说：互不干扰，但是觉得很安心。这个细节打动了我，白宫夫妻如何高高在上，曾如何万夫所指，落到稀松平常的日落而息里，竟也是村野男女一般的节奏和场景。
我想起前几日加班很晚回家的路上，在昏黄的灯光下看到一只腊肠狗，穿着主人给买的灰色带着红花的小衣服，屁股一扭一扭的跟在主人后面，尾巴摇来摇去。
我想，那是有人疼爱的幸福和骄傲，那是来自冬天的最好的温暖。
又想起昨晚看汪曾祺的《人间草木》
凡花大都是五瓣，栀子花却是六瓣。
山歌云：“栀子花开六瓣头。”栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点让人受不了。
我的家乡人说是：“碰鼻子香。”
栀子花粗粗大大，又香的掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。
栀子花说：“去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗？”
忽然觉得汪曾祺真是一个可爱率真的小老头呢，于是和朋友聊起这个可爱的人，想起了黄永玉，然后又说到了汪国真，哈哈，同样都是姓汪，汪国真似乎就不那么的招人喜欢了，朋友说他大学的时候的一个老师，曾经路过汪国真的墓，那时候就想上去踹一脚，不知道是怎样的不满才会让一个人有这样的行为，但是想着还是蛮有趣的，汪国真的诗歌大多数都是抄袭海德格尔的，海德格尔作为德国最为著名的哲学家，其中最为世人所知的理论就是:向死而生。然后和朋友就噼里啪啦的讨论向死而生，结果就是没有结果，哈哈，冬夜讨论热火朝天，也算是取暖。
我想起前段时间读太宰治的《人间失格》，所谓的世人，不就是你吗？
所谓的向死而生，不就是苏轼被贬后的人间有味是清欢吗?
