父母去世，最哀伤的自然是子女。
红尘滚滚，行人匆匆，随着时间的流逝，亲戚或余悲，他人亦已歌。
心有哀伤，自然不能像平时那样工作生活。
这种心情皇上都体谅，朝廷给官员放假三年，这就是守孝和“丁忧”。
一、守孝三年始于《礼记》
早在周朝时期，我国就产生了子女为父母守丧三年的丧俗。
春秋战国之际，儒家更是倡导重丧。
《孟子·离娄下》中记载“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事”。
司马迁在写《史记》开篇《五帝本纪》时，就几次写到服孝三年的事。
尧死：“尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。”
伟大的尧去世后，全国人民如丧父母，三年里，没有人唱歌听音乐，以思念他。
有人说，司马迁写秦代以前的历史时，资料非常少，有很多事情都是他推测出来的。
汉代以后，服丧被纳入法律，官员父母去世，辞官回家三年，这就是“丁忧”，对丁忧期间的行为还都做出具体规定：
匿丧不举、“丁忧”期间作乐、丧期未满求取仕途、生子、兄弟别籍分家、嫁娶、应试等都被视为“不孝”犯罪，将会受严厉的刑律惩罚，判处1年至3年不等的徒刑，或遭到流放。
当官不易，那些没有加入到某个团伙的和没有靠山的官员，辛辛苦苦的熬到一个位置，尤其是有些权力的位置，突然因为父母亲去世，需要辞掉官职，回家守孝，而且一呆就是三年，等到回来时，需要领导(皇帝)重新再给安排工作，此时，官场早已经是物是人非。
所以，对很多官员来讲，丁忧，除了伤心亲人的去世，还有对自己的前途的忧虑。
有文章说，官员丁忧没有工资，好像不全是，《宋史.志》一百二十四卷： 《无丰令》，太中大夫以上丁忧解官，给旧官料钱。
基本生活费还是给的。
因为丁忧始于仁爱，是朝廷对官员的爱护。
《礼记》成书时间有争论，有说源于孔子，有说源于东汉。
《礼记.王制》根据年龄确定免除徭役负担的规定，应该是丁忧最原始的根据：
八十者一子不从政，九十者其家不从政。废疾非人不养者一人不从政。父母 之丧，三年不从政。齐衰大功之丧，三月不从政。将徙于诸侯，三月不从政。自 诸侯来徙家，期不从政。
翻译过来：家有八十岁以上的人，可有一个儿子不服徭役，家有九十岁以上的人，可全家都不服徭役。家有残废、生病无人照料就无法生活的人，可有一人不服徭役。为父母守丧，三年不服徭役。服齐衰大功之丧的，三个月不服徭役。即将迁居到诸侯国采地的人，三个月不服徭役。从其他诸侯国迁来定居的，一年不服徭役。
这绝对是一系列的德政，根据家有老人的具体状况，在徭役(税收)上有所体恤，这是安抚民心和建设和谐社会的一个有效措施。
又让人想起咱们的个人收入所得税和所谓的贫困户认定了，只问收入，不问支出，比如我们村那个老太太，丈夫有退休金收入，但每年要付出很多的医药费，生活水平低于普通人家，却不能享受低保。
二、如何丁忧
丁忧也叫“守制”，俗说守孝、读礼，都是这个意思。
为报父母养育之恩，近三年的时间里，需要在父母坟前搭一个小屋，每日祭拜，不许吃喝玩乐。这期间，(没有当官的)不能参加科举考试，不能缔结婚姻，不举行庆典，过年不贴对联，不给亲友(同僚)贺年，在家门口贴上“恕不回拜”的字条。
发微信拜年也不行。
后唐天成年间，滑州掌书记孟升(一说孟异)因母丧隐瞒不报，最后被“赐自尽”。
诗人白居易，公元811年，他的母亲由于看花坠井而死。
白居易解官丁忧三年，815年，有人说白居易在丁忧期间作了《赏花》及《新井》的诗，被认为有伤官德孝道而遭一贬再贬，从京师到江州刺史，后又被贬为司马。
现在这两首诗都已失传，《全唐诗》和《白居易诗集》里都没有。
三、曹操他爸死了，曹操为什么不去守孝三年？
公元193年，曹操他爸曹嵩死了。
关于曹嵩之死，有几种说法，又说是徐州刺史陶潜杀的，又说是陶谦手下人张闿杀的，但不管是哪种死法，反正是死了。
按礼法来说，曹操应该放下工作，回家守孝三年吧。
可是，《三国志武帝纪》记载：曹操遂进兵徐州，向东南扩展势力。
找不到根据，只是到了宋朝时，才有规定武官不丁忧，即便是父母去世，也要等接替的将士到岗了以后，才可以回家奔丧。
北魏孝文帝是由太皇太后冯氏养大，他在冯太后的长期严格教育和直接影响下，不但精通儒家经义、史传百家而才藻富赡，而且积累了丰富的治国经验，增长了实际才干，这些都为后来的改革大业奠定了坚实的基础。
公元490年九月，冯太后病逝。
《资治通鉴》里说，太后病逝，孝文帝五天没喝一口水，悲哀伤痛超过了应尽的礼数，有人劝他为了国家社稷，他才吃了一次稀粥。
接下来，孝文帝有很长一段关于守孝时间、形式和大臣们的对话。
也是如何处理好尽忠和尽孝二者关系的一次辩论。
文武官员说：“古代(君王)在将死者下葬后就穿上日常衣服，而没有必要一定要等到守丧满三年之后再脱下丧服，这就是两汉王朝所用来治理国家的准绳，是魏、晋所用来推行的总则。”
(其实，大臣们应该有私心，皇帝戴孝，大臣们也不能玩乐，这是他们不愿意的事情)
孝文帝说：“下葬后就立即脱下丧服、穿上日常衣服，这大概是在国家到了末代，动乱太多，所采用的权宜之计，以求能拯救行将灭亡的国家。
大臣再劝脱下孝服。
孝文帝说：古人中也有君王，脱下丧服后就闭口不说话了，一直到三年服丧期满，如果今天你们不允许朕穿丧服，那么，我就应该在脱下丧服后开始保持沉默，将国家事务交给宰相们处理。这两种情况请你们选择一种。”
尚书游明根说：“保持沉默而不说话，那么，国家的重大事务将要被搁置、荒废。我们顺从您的圣明心意，请您继续穿着丧服处理朝廷事务。
不能影响工作，就这样吧!