老子说，“道”起作用的过程对万物是“利而不害”的，如同上善的水“善利万物”。同样，创新活动需要遵循“道法自然”的创新规律，需要把握好“利而不害”这个度，即创新的动机、过程及结果是统一的，是善治性的。创新有道，创新有德，创新有度。
要认识和把握万物各有度界，正确处理度与界的关系，预判越界的风险。如果你的创新是有害于他人的、有害于社会的、有害于国家的、有害于世界的，虽然是从无到有，但这不是真正的创新，这是妄为乱为，这是无度失度，必须坚决杜绝。创新在一定程度上意味着对已有规则的突破，但这种突破也要有度。以度学考察，越界不失度，过度而适度，适度而致矛盾问题解决并且达到善治性新平衡，是真正意义上的创新。
在任何创新活动过程中，都应当自觉把握好度，以度来精准定位自己的行为方向，以度来化释可能出现的“有害物”“有害事”，以度来评价行为效果，度正创新行为，使创新的性质和发展方向与善同体。唯此，创新行为才是合乎“道”、合乎“德”的，也才能得到善始善终的创新正果、真果。
本文选自《老子与度：〈道德经〉度学解析》（北京出版社出版)。转载请注明来源。作者李云飞系度学创始人、度体书法创造者，其在传承中国古代诸子百家之学的基础上，萃取了自然科学与哲学社会科学精华，创立了度学，由此开辟了一个新的学术领域。代表作有度学专著：《度：1+1=1》、《度家·度语》、《度学》、《度经》、《老子与度：＜道德经＞度学解析》；书法专著《度风竹韵：度知度体书法字库》、《度体书法教程》、《度学句典》、《度知墨迹》等。