高考语文古代文化常识精选精练（三）
宝鸡市陈仓区虢镇中学 王建平老师选编
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“会试”，是中国古代科举制度中的中央考试。是考取贡士的考试，会试就是集中全国举人会同考试之意。参加的人是举人，在乡试后第二年的春天（三月），所以又叫“春闱”或“礼闱”。
B．“勤王”，多指君主的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。
C．“工部”，三省六部是西汉以来逐步形成的封建王朝最高政府机构。三省：中书省、门下省、尚书省。六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。
D．“敕”，中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。
2．下列对文言文知识的有关理解不正确的一项是（ ）
A．股指的是大腿及小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之臣，辅佐帝王的重臣，也喻为十分亲近且办事得力的人。
B．四夷，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称，对中国边区文化较低各族的泛称。
C．自始皇起，古代君主自称为朕，“朕”意思是天下皆朕、皇权独尊。
D．“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。
3.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“署”“权”则表示暂代官职。
B．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
C．“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指辞官。
D．《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，同时它也是二十四史之首。
4.下面关于文言常识的解释不正确的一项是（ ）
A.刺史，原为朝廷所派督察地方之官，唐肃宗时期州郡长官为刺史。
B.优诏，由皇帝颁发的褒美嘉奖的诏书。
C.至德，唐肃宗在位时的一个年号，一个皇帝在位期间只使用一个年号。
D.表: 封建时代称臣子给君主的奏章，用以陈说忠心和愿望。如《出师表》《陈情表》等。
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。
B．考，在文言里指已经死去的的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”。
C．冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。
D．《汉书》，又名《前汉书》，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。《汉书》语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。
B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。
C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。
D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。
7．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府。
B．教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员。
C．礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项。
D．受禅，是中国古代推举部落首领的一种方式。文中指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位。
8．下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 宣抚：朝廷派遣大臣赴某一地区传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜，称为“宣抚”。
B．“三秋”有三个意思：秋季的三个月；三年；秋季的第三个月,即农历九月。其中“序属三秋”中指“农历九月”。
C．讳名即避称其名。指对尊长避免说其名，表示尊敬的心意。
D．“致仕”中“致”意思是“获得”，“致仕”意思是获得官职。
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.文中的“授”“迁”“起”“擢”“进”“改”“兼”均指升官。
B.大理寺为掌管刑狱的官署，长官名为大理寺卿。北齐始设，后历代相沿。明清时与刑部、都察院为三法司，会同处理重大司法案件。
C.诏狱，指九卿、郡守一级高官有罪，需皇帝下诏书能系狱的案子。也指皇帝直接掌管的监狱。
D.“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服未满而被朝廷强令出仕。
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。
C．社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。
D．视事，视察、巡视政事。旧时指官吏被皇帝派往某地巡视政事，考核官员。
11.下列对文中内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。
B．中官：中官在古代含义较多。最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。本文的“中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。
C．“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。
D．巡抚是中国明清时地方军政大员之一。又称抚台。巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。
B.禁中，即宫禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。
C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。
D.戍漕，是指陆路运输军需物资。古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
C．行伍，我国古代兵制，十人为伍，五伍为行，后用“行伍”泛指军队。
D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。纪传体春秋史，相传是春秋时鲁国史官左丘明著。
B．幸东都，旧时封建帝王到达某地称“幸”；历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。
C．晦：农历每月的末一天，朔日的前一天。除“晦”“朔”外，“望”指农历十五日，“既望”指农历十六日。
D．封百户，指皇帝赐予某人有百户人家的封地，这百户人家的租税供其世禄。
15．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文章开头说刘温叟“七岁能属文，善楷隶”，这里的“楷隶”指的是“汉字七体”（汉字书写形体演变的七种体式）中的“楷书”和“隶书”。
B．第二段说“一日晚归由阙前”，“阙”是皇宫门前两边供瞭望的楼，也常用来借指“朝廷”。如张养浩的《山坡羊•潼关怀古》说“宫阙万间都做了土”。
C．文末说“炳、烨并进士及第”，科举殿试录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
D．《宋史》和司马迁的《史记》、司马光的《资治通鉴》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝钦定为“二十四史”。
16.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。
B．进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。
C．比部，魏晋时设，为尚书列曹之一，尚书、门下、内史三省是隋唐时的中枢权力机构。
D．勤王，指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援，称为“勤王”是因为夏商周时只天子称王，其他是公侯伯子男等诸侯。
17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。
B. 补，指官员由候补而正式上任；出，指京官外任；除，指授予官职。
C. 御史是我国古代的一种官职名称，职责一直是掌管朝廷礼仪及档案文件等事宜。
D. 历史上新皇帝即位或在位期间改换年号，新年号开始的一年称改元。
18. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ )
A. 在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望；字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。(
B. 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
C.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作；史即正史；一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。
D.《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“夺情”是中国古代丁忧制度的延伸，中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”；但是为了应对各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制居丧，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“增峻城隍”，“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族 宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。
D．“尚书省”是官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之一。
20.下列对文中加点字词的解释和相关解说，不正确的一项是( ）
A、古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。
B.“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。
C “解褐”， 脱去粗布衣服，喻入任为官。
D．古人有姓和氏之分，姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
参考答案：
1.D 无“肱股之臣”。
2.A “股”指的就是大腿。
3.D 二十四史之首为《史记》。
4.C 年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩，并追建元狩以前年号为建元、元光、元朔。此后形成制度。历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内讧外忧，遇到大事、要事，都要更改一下年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
5.B（A项应为“名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。C项“冠礼”为20岁，“笄礼”为15岁。D项应是班固编撰。《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，颜师古二度编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字）
6.B 通过最后一级中央政府朝廷考试者。
7.C户籍应该是由户部掌管。
8.D “致仕”指官员辞职回。
9.A 改是改任，表调动；兼是兼任，同时监管。
10.D 视事，旧时指官吏到职办公。
11.A 《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。
12.D 戍漕，是指水路运输军需物资。
13.应是“五人为伍”。
14.A 《左传》是编年体。
15.D 《资治通鉴》是编年体史书，而钦定的二十四史都是以《史记》为范本的纪传体史书，因此，《资治通鉴》不在二十四史之列。
16.A 字是成年时才取的，名不是。
17.C 自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。
18.A“女子没有取字的权利”错。例如：蔡琰，字文姬，又字昭姬。
19.C 城隍是汉族民间和道教信奉守护城池之神。
20.B 孤是君主的自称，《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自为孤，寡，不谷。”而孺人是妇人的称呼，《礼记》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”