《水浒传》里的“小旋风”柴进极有研究价值，他是梁山108将中人生落差最大的人：柴进是周世宗柴荣的后人，当年宋太祖赵匡胤感念柴荣的让位之德，立下规矩要世代厚待柴家子孙。因而，柴进可谓是衔玉而生，生下来便是富贵之人，他们柴家子孙享受着和赵姓皇族类似的待遇。却没料到，到了柴进的手里，却落得要到梁山上落草为寇，从尊贵无比的柴家子孙，沦落为草寇。表面上看，是高唐州的高廉陷害了柴进，才导致柴进如此悲催的命运。但如果深究，其实柴进的命运全是他一手造成的，这也正是小旋风柴进留给世人的三大教训！
柴进
第一大教训：不可端起碗筷吃肉，放下碗筷骂娘！
柴进仰仗祖上恩德，生而富贵，可谓“不稼不穑，而取禾三百囷”。柴进生下来就不用为钱财发愁，他不用像宋江、吴用这般苦读诗书以求功名，不用像林冲那般靠过人的武艺谋生，也不用像陆谦那般靠出卖朋友巴结权贵以求富贵。他每天一睁开眼要做的就是怎么享受每一天，要么带人去郊外打猎，要么看他庄上养着的那些汉子比试武艺。不论谁见到他都对他毕恭毕敬的，真是让人感叹他的好命！这一切是谁给他的待遇呢？是自太祖而下的历代皇帝，也就是皇家。
宋江
可柴进对赵姓皇家又是怎么样的呢？他大肆豢养流窜江湖的好汉，尤其是收留、豢养那些刺配犯人。而且还到自家庄外的酒店里特意嘱托，但凡有刺配犯人，尽管来投靠我这庄上，我好吃好喝好住地养着你！这意味着和朝廷对着干啊（要知道，王伦时期的梁山，柴进就是背后的金主）！这和“端起碗筷吃肉，放下碗筷骂娘”的做法有啥区别呢？可以说皇帝代表的朝廷肯定对他有怨恨，就等着机会收拾他了！否则，何以高廉敢无视他口口声声强调的“丹书铁券”？让人不得不怀疑高廉背后或许就代表了皇家和朝廷的意思呢？
林冲
第二大教训：虚名靠不住，真本事才靠得住！
柴进自己的日子过得那么逍遥、富贵，让多少人羡慕得直流口水。这倒也罢了，可他偏偏还要做出许多出格的事情：王伦时期的梁山，柴进就是资助梁山的金主；肆无忌惮地豢养包括刺配犯人在内的天下好汉，甚至还广而告之，把广告打到了庄园外的酒家去了；银子太多了，就用银子打赏来取乐，比如林冲棒打洪教头中，他就拿出25两银子作为胜者的利物；长年累月在庄园里养着三五十名好汉，好酒好肉、好衣好宿。真是钱来得太容易了，哪里知道要珍惜！他之所以能这样，无非就是因为享受祖上的恩德，世代被赵姓皇族供养着。
晁盖
柴进逢人便说祖上有御赐的丹书铁券，有这独一份的荣宠罩着，他才敢这么胡作非为、肆无忌惮。虚名笼罩下的柴进却如同“黔之驴”一般，让老虎的望而生畏，总觉得他的实力肯定很可怕，无人敢惹。但事实上，柴进却是一只标准的“纸老虎”，那虚名也像一个美丽的泡泡，一刺就破了。高唐州的高廉和小舅子殷天赐，就充当了这个刺破泡泡的针。他们就拿柴家开刀，大出他们的意料，柴进其实也很好欺负，那所谓御赐的丹书铁券似乎形同虚设，一点用处都没有。看来，还是像武松这样自己有真本事才是真的靠谱！
高廉
第三大教训：宁待一人好三分，不待十人好八分！
能配得上“仗义疏财”这个美誉的，只有晁盖、宋江和柴进三人，晁盖的仗义疏财，其实只看到了他对刘唐的确是“仗义疏财”，其他的并没看到；宋江则比晁盖要更实在多了，得到宋江帮助的人的确很多，宋江出手也挺大方，对李逵一出手就十两银子。而且，宋江的仗义疏财自有一套：他一定是救人之急，而且是来一个帮一个，绝对不是落难的人一拥而上，他来个“兜底包干”。救助阎婆惜母女俩，是因为阎婆惜的父亲死了，连棺材都买不起。这是很有效的做法，往往能让得到他救助的人对他感恩戴德。
武松
而柴进则不同，他远不懂这些人情世故背后的深刻道理。按道理，柴进才是真正配得上“仗义疏财”这个美誉的：一是他是真舍得花钱，而且花的是大钱。以武松为例，武松误以为在清河县打死人了，逃到柴进庄上避难，前前后后有一年的时间。这一年里几乎都是好酒好肉地吃着，衣着和住宿，自是也不会亏待了他。单单武松一个人，养他一年就不知道要花多少银子，何况他庄上长年累月养着三五十号这样的人。柴进这样做，有几人感激他的恩德呢？很少很少，连洪教头都会揶揄柴进，你这样的做法，只能吸引更多混吃混喝的人来打秋风！花了那么多钱，却没人感激他。大概来柴进庄上的人都这么想的：反正他人傻钱多，不来白不来！