哲 理
世间的事情，往往失之毫厘，就会造成莫大的差异。
《亨利四世上篇》
无论怎样经久耐用的东西，也总有一天失去效用的。
《亨利四世上篇》
建立丰功伟业的人，往往借助于最微弱者之手；洪水可以从涓滴细流中发生，大海有时却会干涸；最有把握的希望，往往结果终于失望；最少希望的事情，反会出人意料地成功。
《亨利四世上篇》
倘能如愿以偿，何患路途纤曲。
《亨利四世上篇》
最肥沃的土壤上最容易生长莠草。
《亨利四世下篇》
草莓在荨麻底下最容易成长，跟各种较差的果树为邻，就结下更多更甜的果实。
《亨利五世》
“傻子献宝”——恨不得把大门都扛出来。
《亨利五世》
叫狐狸看守羊栏，岂不是糊涂透顶吗？
《亨利六世中篇》
河床越深，水面越平静。
《亨利六世中篇》
最清洁的泉水还难免含有泥浆。
《亨利六世中篇》
一个过饱的人，一时还不能体验饥饿的滋味。
《亨利六世中篇》
在矮树丛里上过圈套的鸟儿，见到矮树就发抖。
《亨利六世下篇》
先把谷粒打出，然后再把稻草烧去。
《泰特斯·安德洛尼克斯》
乌鸦是孵不出云雀来的。
《泰特斯·安德洛尼克斯》
鹰隼放任小鸟的歌吟，不去理会它们唱些什么，它知道它的飞翼的黑影，可以随时遏止它们的乐曲。
《泰特斯·安德洛尼克斯》
大洋里所有的水不能使天鹅的黑腿变成白色，虽然它每时每刻都在波涛里冲洗。
《泰特斯·安德洛尼克斯》
最大的无聊则是为了无聊费尽辛劳。
《爱的徒劳》
种下莠草哪能收起佳禾？
《爱的徒劳》
不美的人，怎样的赞美都不能使她变得好看一点。
《爱的徒劳》
饱了肚皮，饿了头脑；美食珍馐可以充实肌肤，却会闭塞心窍。
《爱的徒劳》
坦白的供认是最好的辩解。
《爱的徒劳》
欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
《特洛伊罗断与克瑞西达》
制服两条咬人的恶犬，最好的办法是请它们彼此相争，骄傲便是挑拨它们搏斗的一根肉骨。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
太平景象最能带来一种危险，就是使人高枕无忧。所以适当的疑虑还是智者的明灯，是防患于未然的良方。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
一个人看不见自己的美貌，他的美貌只能反映在别人的眼里。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
避免已经起来的祸患，比之追问它怎么发生要安全些。
《冬天的故事》
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视同仁的。
《冬天的故事》
一件功劳要是默默无闻，可以消沉了以后再做一千件的兴致，褒奖便是我们的报酬。一回的鞭策还不曾使马儿走过一亩地，温柔的一吻早已使它驰过百里。
《冬天的故事》
一个发怒的人，总是疏于自卫的。一个伟大人物开始咆哮的时候，就是势穷力迫，快要坠下陷阱的预兆。
《安东尼与克莉奥佩特拉》
一切动作都要温文尔雅，因为就是在洪水暴风一样的感情激发之中，你也必须取得一种节制，免得流于过火。
《哈姆雷特》
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。
《哈姆雷特》
没有比较，就显不出长处。
《威尼斯商人》
一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
《威尼斯商人》
饥胃填不满，食物咽不尽，就无停止时。
《维纳斯与阿都尼》
本来就溢满槽的河水，再加上大雨滂沱，势必溢出河槽，往两岸泛滥，把四处淹没。
《维纳斯与阿都尼》
一条河流完全壅障，水就流得更猖狂；一个闷炉丝毫不通气，火就着得更旺；密不告人的愁烦，也正是同样的情况；自由畅谈，可以使“爱”的烈焰稍稍低降。
《维纳斯与阿都尼》
非常的病症是要用非常的药饵来疗治的。
《无事生非》
两个人骑一匹马，总有一个人在后面。
《无事生非》
凡是日月所照临的所在，在一个智慧的人看来都是安身的乐土。
《理查二世》
一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量，到了奄奄一息的时候，他的话绝不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。一个从此以后不再说话的人，他的意见总是比那些少年浮华之徒的甘言巧辩更能被人听取。正像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外受人注目。
《理查二世》
在宫廷里算作好礼貌的，在乡野里就会变成可笑，正像乡下人的行为一到了宫廷里就显得寒碜一样。
《皆大欢喜》
早结果的树木一定早凋。
《罗密欧与朱丽叶》
适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
《罗密欧与朱丽叶》
发光的不全是黄金。
《莎士比亚戏剧集》
不论距离远近，射中的总是好箭。
《约翰王》
行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
《科利奥兰纳斯》
创伤纵然平复了，疤痕将永远留存。
《鲁克丽丝受辱记》
只有套活人的枷锁，没有关死鬼的牢门。
《辛白林》
黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏。
《仲夏夜之梦》
谁要想把高山掘为平地，当一座山推倒以后，另一座山又已经堆了起来。
《泰尔亲王配力克里斯》
顺水行舟快，逆风打桨迟。
《驯悍记》
一滴水洒下了海洋里，就没法把它重新收回，因为它已经和其余的水混合在一起分别不出来。
《错误的喜剧》
火关得越紧，烧起来越是猛烈。
《维洛那二绅士》
请用理性的液汁熄火或减弱感情的火焰吧。
《亨利八世》
真 理
造桥只要量着河身的宽度就成，何必过分铺张呢？做事情也只要按照事实上的需要，凡是能够帮助你达到目的的，就是你所应该采取的手段。
《无事生非》
那些写惯洋洋洒洒的大文的哲学家们，尽管他们像天上的神明一样，蔑视着人生的灾难痛苦，一旦他们的牙齿痛起来，也是会忍受不住的。
《无事生非》
让危险布满在自东至西的路上，荣誉却从北至南与之交错，让它们互相搏斗。啊！激怒一头雄狮比追赶一只野兔更使人热血沸腾。
《亨利四世上篇》
凭着一往无前的锐气，和张牙舞爪的雄狮为敌。
《亨利四世上篇》
一套娓娓动听的话只是一首山歌。一条好腿会倒下去；一个挺直的背会弯下去；一丛黑胡子会变白；满头卷发会变秃；一张漂亮的脸蛋会干瘪；一对圆圆的眼睛会陷落下去——可是一颗真诚的心哪，凯蒂，是太阳，是月亮——或者还不如说，是太阳，不是那月亮；因为太阳光明灿烂，从没有盈亏圆缺的变化，而是始终如一，守住它的黄道。
《亨利五世》
一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。
《亨利五世》
一个软弱无力、缩头缩脑的矮人儿，能叫敌人望而生畏，才没人信呢。
《亨利六世上篇》
狮子把温和的目光投到什么人的身上？绝不能投向攘夺它的窟穴的野兽身上；森林中的大熊舔什么人的手，绝不能舔那当面杀害小熊的敌人的手；谁能躲过暗藏的毒蛇的利齿？绝不是那将脚放在蛇背上的人；最微小的虫蚁儿还知道避开踩它的脚；驯良的鸽子为了保护幼雏也要反啄几口。
《亨利六世下篇》
无知无识的畜类都还懂得饲养他们的后代；虽然它们看到人脸觉得可怕，可是如果有人掏他们的窝巢，它们为了保护幼雏，就不再举翼惊飞，而用它们的翅膀来与人搏斗，甚至牺牲生命也在所不惜。
《亨利六世下篇》
过分的惊慌会使一个人忘怀了恐惧，不顾死活地蛮干下去；在这一种心情之下，鸽子也会向鸷鸟猛啄，即使对死神无情的镰刀，也要作猛烈的抗争。
《亨利六世下篇》
我立身处世，就靠真理和诚实。如果我丧失了真理和诚实，就等于和我的敌人一起击败了我自己。
《亨利八世》
我们不能因为害怕有人恶意指责就停止我们必要的行动，这种人就像凶恶的鲨鱼，紧紧跟随着新装配下海的船，但是他们除了妄想，却得不到任何好处。
《亨利八世》
当日发生的一切，让最有口才的人来报道也会失真，唯有当日的行动本身才是真实的。
《亨利八世》
真理总会显露出来，杀人的凶手总会给人捉住。
《威尼斯商人》
那永远不会错误的判断，也必须经过七次的试炼。
《威尼斯商人》
最软弱的果子最先落到地上。
《威尼斯商人》
有德必有勇，正直的人决不胆怯。
《一报还一报》
好汉不是拖车马，不怕鞭子不怕打。
《一报还一报》
奇怪虽然奇怪，真实却是真实，真理是永远蒙蔽不了的。
《一报还一报》
为了惧怕可能发生的祸患而结束了自己的生命，是一件懦弱卑劣的行为。
《裘力斯·恺撒》
我们谁都免不了一死，与其在世上偷生苟活，拖延着日子，还不如轰轰烈烈地死去。
《裘力斯·恺撒》
懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。
《裘力斯·恺撒》
他只是因为看见罗马人都是绵羊，所以才会做一头狼；罗马人倘不是一群鹿，他就不会成为一头狮子。
《裘力斯·恺撒》
一个人要是确实知道发生了什么变故，那倒还没有什么，只有在提心吊胆、怕有什么变故发生的时候，才是最难受的；因为已成确定的事实，不是毫无挽回的余地，就是可以及早设法，筹谋补救的方策。
《辛白林》
感发人心的忠勇，可以使一根纺线竿变成一柄长枪。
《辛白林》
畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量；增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡；畏怯而死，却做了死亡的奴隶。
《理查二世》
一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨炼能够使它成熟。
《维洛那二绅士》
野心是那么空虚轻浮的东西，所以它不过是影子的影子。
《哈姆雷特》
靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的；浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们的欺骗，可是一经试验，他们的水泡就爆破了。
《哈姆雷特》
真理是喜欢公开交易的，不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过失。
《仲夏夜之梦》
天色越是晴朗空明，越显得浮云的混浊。
《约翰王》
怒海不及我们顽强，雄狮不及我们自信，山岩不及我们坚定，不，残暴的死神也不及我们果决。
《约翰王》
有力的理由造成有力的行动。
《约翰王》
过分的惊慌会使一个人忘怀了恐惧，不顾死活地蛮干下去；在这一种心情之下，鸽子也会向鸷鸟猛啄，即使对死神无情的镰刀，也要作猛烈的抗争。
《安东尼与克莉奥佩特拉》
旅行的人决不会说谎话，足不出门的傻瓜才嗤笑他们。
《暴风雨》
君子出言必有分量，虽然他老是指摘人家的错处，也不能算为谩骂。
《第十二夜》
本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
《维纳斯与阿都尼》
为了避开创伤，竟匆匆逃走，只好算勇于退避，非勇于战斗。
《情女怨》
当一幢房屋塌下的时候而不知道趋避，这一种勇气是被称为愚笨的。
《科利奥兰纳斯》
只有最没出息的家伙，才去墙底下躲难。
《罗密欧与朱丽叶》
横戈跃马的男儿，岂能作柔情的奴仆，要具有真正的品格，才算得真正的勇武。
《鲁克丽丝受辱记》
一个女人倘然一点不知道反抗，她会终生被人愚弄的。
《驯悍记》
智 慧
假如我的眼睛会打雷，我知道谁是要被打倒的。
《皆大欢喜》
傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。
《皆大欢喜》
当我们仰望着天上的火眼的时候，无论我们自己的眼睛多么明亮，也会在耀目的金光之下失去它本来的光彩。
《爱的徒劳》
学问是我们随身的财产，我们自己在什么地方，我们的学问也跟着我们在一起。
《爱的徒劳》
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮，因为他用全副的本领证明自己的愚笨。
《爱的徒劳》
自恃能言的傻子，正因为有了浅薄的听众随声哗笑，才会得意洋洋。
《爱的徒劳》
与其做愚蠢的智人，不如做聪明的愚人。
《第十二夜》
装傻装得好的也是靠才情的：他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机，然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作，因为傻子不妨说句聪明话，聪明人说傻话难免笑骂。
《第十二夜》
傻气就像太阳一样环绕着地球，到处放射它的光辉。
《第十二夜》
世间并无黑暗，只有愚昧。愚昧是像地狱一样黑暗。
《第十二夜》
傻瓜们自恃着聪明，免不了被聪明误了前程。
《威尼斯商人》
世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉、思想渊博，他们的神气之间，好像说：“我说的话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声，可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。
《威尼斯商人》
诗人所模拟的赞美，远不如你一只慧眼所藏的光辉。
《十四行诗》
我的心和眼既迷失了真方向，自然不得不陷入虚妄的膏肓。
《十四行诗》
那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
智慧联络不起来的好感，愚蠢一下子就会把它打破。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
我宁愿做一只羊身上的虱子，也不愿做这么一个没有头脑的勇士。
《特洛伊罗斯与克瑞西达》
智慧越是遮掩，越是明亮；正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。
《一报还一报》
智慧和命运互相冲突的时候，要是智慧有胆量贯彻它的主张，没有机会可以动摇它的。
《安东尼与克莉奥佩特拉》
智谋出于急难，巧计出于临危。
《维纳斯与阿都尼》
把破绽百出的骗局当作真实，即使荒谬得不近情理；可是一个人做了坏事，虽然有天大的聪明，也会受人之愚。
《温莎的风流娘儿们》
书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
《莎士比亚戏剧集》
他接受学问的熏陶，就像我们呼吸空气一样，俯仰之间，皆成心得，在他生命的青春，已经得到了丰富的收获。对于少年人，他是一个良好的模范；对于涉世已深之辈，他是一面可资取法的明镜；对于老成之士，他是一个后生可畏的小子。
《辛白林》
让您的智慧指导您的行动。
《亨利四世下篇》
只有没有智慧的人，才会迟疑于好坏二者间的选择。
《维洛那二绅士》
真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
《雅典的泰门》
一个痴人会把一件玩意儿当作神明，终身遵守凭着那神明所发的誓。
《泰特斯·安德洛尼克斯》
