狠话的历史与历史的狠话
语言和文字的历史有多久，说狠话的历史就有多久。
历史上能够被记载和流传下来的狠话，大多是帝王将相等的名人名言。
狠话的类型有很多，有的是警告式的，有的是宣言式的，有的是法令式的，有的是咀咒式的……
判断狠话的趣味程度，主要看说狠话时的前因后果。
判断狠话的质量高低，主要看说的狠话能不能兑现。有的狠话，催人奋进，誓必达成，说到做到，那就是名言警句；有的狠话，色厉内荏，不自量力，说了做不到，就成为笑话妄言。
在浩如烟海的史籍中，阅人观史，寻因探源，大体上是一件孤燥无味的事情。而历史上的狠话，让历史更生动，令读者更愉悦。
史书
什么是话、狠话、著名的狠话？
话，言也（《尔雅·释诂》），合会善言也（《说文解字》）。
狠话是一种特别的猛烈的话，一般具有激励性、侮辱性、侵犯性三个特征。
激励性，就是狠话必须气势宏大，振奋人心，铿锵有力，催人泪下，具有较强的说服力和感染力、震撼力，令我方努力奋斗，不断前进，令对方、恐惧、害怕。比如：“明犯强汉者，虽远必诛！”（来自西汉名将陈汤的郑重警告）
侮辱性，就是狠话必须触犯禁忌，突破传统，令听者恶心、惊心，或者令人恍然大悟，叹为观止。比如：“王侯将相，宁有种乎！”（来自历史上最早的农民起义领袖陈胜的不屈呐喊）
侵犯性，就是狠话必须冒犯、威胁、咒骂对方，令对方震惊、愤怒、不甘。比如：“动则亡国！”（来自西汉傅介子的传奇壮举）
而著名的狠话，则是指那些具有戏剧性、经典性且可借鉴、广传播的狠话。
中国历史上著名的狠话集锦
在这里，以时间为序对中国历史上著名的狠话进行收集汇总。世界那么大，历史那么长，狠话众多，取舍艰难，遗漏难免，容后补充。由于数量较多，仅列出典故出处并稍加注解，不做过多详细介绍。
1、可能是最古老的暴君的著名狠话——“日亡吾亦亡”（夏桀）“我生不有命在天！”（商纣王）
【原文一】
天之有日，犹吾之有民。日有亡乎？日亡，吾亦亡矣。
——《尚书·大传》
【注解】
说这大话的是中国历史著名上的第一代暴君——夏桀，敢与天上的太阳比寿命的牛人。姒桀，只重天命，不重民生，为政残暴，荒淫无度，在位53年，公元前1600年为汤所灭。
【原文二】
我生不有命在天！
——《史记· 殷本纪第三》
【注解】
无独有偶，与夏桀并列暴君的商纣王，也有上述类似的狠话。西伯（周文王）戡黎后，纣王的贤臣祖伊进谏言，纣王认为天命在我，回答说：“我的一生不是已经由上天决定了的吗？”
比干
2、可能是最早的勇担责任、义正辞严、义无反顾的狠话——“予弗顺天，厥罪惟钧。”“百姓有过，在予一人，今朕必往。”（周武王）
周武王姬发大会诸侯，誓言伐商，誓辞中狠话不少，举两个例子。
【原文一】
同力度德，同德度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。
——《尚书·泰誓上》
【注解】
这是周武王在诸侯会于孟津时的伐商誓辞中说的。这一段话，用白话来说就是：力量相等，有德的人胜利；道德相等，仗义的人胜利。商纣王有亿万臣民，也有亿万条心；我有三千臣民，却只有一条心。商纣王罪大恶极，上天命令我诛灭他。我不顺从上天的意志，我的罪过就和商纣王相等。
【原文二】
天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。
——《尚书·泰誓中》
【注解】
这是周武王率师渡过孟津驻扎在黄河北岸时发表的誓辞中说的，强调伐商是顺从天意民心。说的是：上天所看到的来自我们老百姓所看到的，上天所听到的来自我们老百姓所听到的。老百姓如果责怪抱怨，责任在我一人，如今我必定前往伐商。
秦始皇塑像
3、关于天子之怒、布衣之怒与士人之怒的狠话——“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”（秦王嬴政、唐雎）
【原文】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。——《战国策·魏策四》
【注解】
《唐雎不辱使命》是《战国策》中的一篇史传文，后收录于《古文观止》，多年来一直入选“人教版”的初中语文教材。这篇文章十分精彩，写的是唐雎奉安陵君之命出使秦国，与秦王展开智斗，终于折服秦王，保存国家，完成使命的经过。我们先不论此文记载内容是否真实存在，反正最后秦始皇用事实证明了“天子之怒”的可怕。
4、史上最为霸气却注定实现不了的狠话——“今名号不更，无以称成功，传万世。”“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”（秦始皇）
【原文一】
寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。
——《史记·秦始皇本纪》
【原文二】
朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
——《史记··秦始皇本纪》
【注解】
这两段话，是秦始皇兼并六国、统一天下的时候，对丞相御史下令议帝号和秦始皇作出结论时说的，充分表现了他称雄于历史和以一姓统治万代的野心。
5、史上第一例关于梦想的狠话——“大丈夫当如此也！”（刘邦）“彼可取而代也”（项羽）
【原文一】
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
——《史记·高祖本纪》
【原文二】
秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。
——《史记·项羽本纪》
【注解】
这大约算是古代版的“梦想还是要有的，万一实现了呢”。
项羽塑像
6、最为敢想敢干的狠话——“楚虽三户，亡秦必楚！”（楚南公）
【原文】
夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：“楚虽三户，亡秦必楚”也。
——《史记·项羽本纪》
【注解】
据传，说这话的楚南公是道士或阴阳家，识废兴之数，知亡秦者必于楚。其中的“三户”，有三种理解：一是虽三户犹足以亡秦也；二是楚三大姓昭、屈、景也；三是地理名，即漳水的三户津。
7、农民起义中最粗放豪迈的狠话——“王侯将相，宁有种乎！”（陈胜）
【原文】
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
——《史记·陈涉世家》
【注解】
大泽乡起义开了农民起义的先河，此后两千多年封建王朝历史中农民起义时有发生，关键时刻常常影响和决定王朝的兴替。
8、刘邦、曹丕上升到“天下共诛之”层次的狠话。
【原文一】
高祖末年，非刘氏而王者，若无功上所不置而侯者，天下共诛之。
——《史记》卷17《汉兴以来诸侯王年表序》
【原文二】
（黄初三年）九月甲午，诏曰：“夫妇人与政，乱之本也。自今以后，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任，又不得横受茅土之爵；以此诏传后世，若有背违，天下共诛之。”
——《三国志》卷二魏书二文帝纪第二
【注解】
汉高祖刘邦在位末年与众臣歃血为盟，颂布特别诏令，防止异姓为王、无功而侯。而曹丕吸收汉朝的教训，在黄初三年颂布诏书，严防后戚干政、无故受爵。
刘邦塑像
9、最有武侠画面感的狠话——“汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”（傅介子）
【原文】
介子告谕以：“王负汉罪，天子遣我来诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！”
——《汉书·傅介子传》（卷七十傅常郑甘陈段传第四十）
【注解】
这一扬威西域的事件，随着汉昭帝诏书（“平乐监傅介子持节使诛斩楼兰王安归首，县之北阙，以直报怨，不烦师众。其封介子为义阳侯，食邑七百户。士刺王者皆补侍郎。”）的下达，汉人皆视傅介子为英雄。其后，唐朝李白写下了“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，南宋刘过写下了“拂拭腰间，吹毛剑在，不斩楼兰心不平”的名句。
10、扬国威、誓必达的狠话——“明犯强汉者，虽远必诛！”（陈汤）
【原文】
于是延寿、汤上疏曰：“臣闻天下之大义，当混为一，昔有康、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”
——《汉书 · 陈汤传》（卷七十傅常郑甘陈段传第四十）
【注解】
汉元帝建昭三年（前36年），陈汤和甘延寿奉命出使西域。陈汤为人沉着勇敢有大谋，私自改“出使西域”为“出征西域”，率领四万精兵到达康居国边界，攻打郅支单于，斩其首而还。此役功成，进一步巩固了汉朝在西域的权威。胜利后，陈汤向汉朝天子上书汇报，并在奏疏中写下了这一句流传千古的狠话。
11、以豪赏破敌的狠话——“今若破敌，珍宝万倍，大功可成。”（刘秀）
刘秀壁画
【原文】
今若破敌，珍宝万倍，大功可成。如为所败，首领无余，何财物之有！
——《后汉书·光武帝纪上》
【注解】
这是汉光武帝刘秀发动奇迹般的昆阳之战前的动员。当时刘秀出昆阳城至偃、定陵发诸营兵，诸将惧，多欲分头留守。
就想问一句，“珍宝万倍”后来兑现了吗？
12、充满骄傲的豪言壮语——“凡日月所照，江河所至，皆为汉土。”（汉宣定胡碑、班彪）
【原文】
汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。
——《后汉书·南匈奴列传》
【注解】
建武28年，司徒掾班彪在给光武帝刘秀的上书中写下了这段话。在史记《五帝本纪》中，有帝喾“日月所照，风雨所至，莫不从服。”在汉宣定胡碑文中，已经有“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”这句话。公元2年，汉朝是东方唯一强盛大国，户籍人口约为6000万人，约占当时世界人口的三分之一。下列的综述，大约可以展示汉朝的强大：凡日月所照，皆为汉土；江河所至，皆为汉臣；风雨所至，莫不从服。
曹操塑像
13、曹操充满争议的狠话——“宁我负人，毋人负我！”（曹操）
【原文】
太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
——孙盛《杂记》
【注解】
这一句流传甚广的狠话，有多种解读，我也搞不明白哪一种是正确的。可能，读后第一感是最接近原意的。此外，曹操还有一些在诸侯讨董时说的充满正义感的狠话。
“举义兵以诛暴乱，大众已合，诸君何疑？”
“以顺诛逆，可立定也。”
——《三国志·魏书·武帝纪》
14、妹妹针对兄长的咀咒式狠话——“天不祚尔！”（曹节）
【原文】
魏受禅，遣使求玺绶，后怒不与。如此数辈，后乃呼使者入，亲数让之，以玺抵轩下，因涕泣横流曰：“天不祚尔！”左右皆莫能仰视。
——《后汉书·皇后纪第十下》
【注解】
祚的本义是福、福运。“天不祚尔”，可以解释为天不赐福给你（既指曹魏的国祚，又指曹丕的寿运）。颇具讽刺意味的是，曹丕在称帝仅七年后就驾崩了，时年四十岁。而刘协活到了青龙二年(234年)，以五十四岁寿终正寝，曹节于景元元年(260年)六月病逝，享年六十五岁。山阳公国从公元220年始到公元309年亡，历经四代山阳公，共计89年，比仅仅存在45年的曹魏政权还要长久。
15、武悼天王冉闵的狠话——“我一时英雄，何为不可作帝王邪！”
【原文】
俊立闵而问之曰："汝奴仆下才，何自妄称天子？"闵曰："天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！"俊怒，鞭之三百，送于龙城，告廆、皝庙。
—— 《晋书》卷一百七载记第七
【注解】
冉闵果断敏锐，以勇猛著称，数从征伐，屡立战功。在五胡乱华的背景下，冉闵在邺城颁布《杀胡令》，其中多有狠话，比如“内外六夷，敢称兵器者斩之”。永兴元年（350年），即位称帝，建立冉魏。永兴三年（352年），兵败突围不遂，为前燕君主慕容儁（别名慕容俊，鲜卑名贺赖跋）所擒，斩于遏陉山，追谥武悼天王。
冉闵塑像
16、太守的硬气狠话——"我宁为国家鬼，不为羌贼臣。"（辛恭靖）
【原文】
初，恭靖至长安，引见兴而不拜，兴曰："朕将任卿以东南之事。"靖曰："我宁为国家鬼，不为羌贼臣。"兴怒，幽之别室。至是，恭靖亦逾墙遁归。
—— 《晋书》卷一百十七载记第十七
【注解】
辛恭靖，陇西狄道人，少有器干，才量过人。隆安中，为河南太守。会姚兴（后秦高祖）来寇，恭靖固守百余日，以无救而陷，被执至长安，有了这一段对话。辛恭靖回归江东，受到嘉奖。
17、充满雄心的答复狠话——“君辱臣死，谁敢爱命！”（陈霸先）
【原文】
仆本庸虚，蒙国成造。往闻侯景渡江，即欲赴援，遭值元、兰，梗我中道。今京都覆没，主上蒙尘，君辱臣死，谁敢爱命！君侯体则皇枝，任重方岳，不能摧锋万里，雪此冤痛，见遣一军。犹贤乎已，乃降后旨，使人慨然。仆行计决矣，凭为披述。
——《陈书》卷一本纪第一高祖上
【注解】
这段话是太清三年（549年），陈霸先准备举义兵北上，为萧勃劝阻时所给与的答复，反映了陈武帝建功立业的雄心。
18、唐太宗李世民对刑罚和战争的辩证观点——“刑期无刑，以战止战。”
【原文】
刑期无刑，皇王之令典；以战止战，列圣之通规。是以汤武干戈，济时静乱，岂期不爱黔首，肆行诛戮，禁暴戢兵，盖不获已。
——《唐太宗集·为战亡人设斋行道诏》
【注解】
施刑是为了无刑，征战是为了止战。反映了唐太宗李世民对刑罚和战争的辩证观点。
唐太宗塑像
19、宋太祖霸气而果决的狠话——“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”“扬州兵敢有过六合者，断其足。”（赵匡胤）
【原文一】
上怒，因按剑谓铉曰：“不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”铉皇恐而退。
——李焘《续资治通鉴长编·太祖开宝八年》
【原文二】
扬州兵敢有过六合者，断其足。
——《宋史·本纪·太祖》
【注解】
前一句话知者众，不多解释。后一句话，犹见宋太祖的果决与智谋，威胁的方式独树一帜。当时，后周韩令坤平扬州，南唐来援，韩令坤打算退兵，赵匡胤奉命率兵趋六合，下了这样一道将令，逼迫韩令坤只得固守不退。
宋太祖塑像
20、宋太宗向天叫板的狠话——“朕将自焚，以答天谴。”（赵光义）
【原文】
朕将自焚，以答天谴。
——《宋史·本纪·太宗》
【注解】
淳化二年闰二月，旱灾，祷雨不应，接着河水漫溢，鄄城蝗灾，汴河决溃。于是，宋太宗手诏宰相吕蒙正等，说出这句狠话。幸运的是，第二天下雨了，蝗虫尽死。
21、最有文艺细胞昏君的狠话——“有收藏习用苏、黄之文者，并令焚毁，犯者以大不恭论。”（赵佶）
【原文】
有收藏习用苏、黄之文者，并令焚毁，犯者以大不恭论。
——《宋史·本纪·徽宗》
【注解】
这是宣和六年（1124年）十月宋徽宗下的一道诏令中说的，可见他对苏轼、黄庭坚等元祐文人的忌恨。但是，宋朝可不是清朝，估计这道上纲上线的诏令也不过徒劳无功罢了。
22、一代天骄成吉思汗豪气万丈的狠话——“何以拜为！”“尔要战，便战。”（铁木真）
【原文一】
初，帝贡岁币于金，金主使卫王允济受贡于净州。帝见允济不为礼。允济归，欲请兵攻之。会金主璟殂，允济嗣位，有诏至国，传言当拜受。帝问金使曰：“新君为谁？”金使曰：“卫王也。”帝遽南面唾曰：“我谓中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦为之耶？何以拜为！”即乘马北去。金使还言，允济益怒，欲俟帝再入贡，就进场害之。帝知之，遂与金绝，益严兵为备。
——《元史·本纪·太祖》
【注解】
据传，隋文帝因为曾经保护了室韦部落（蒙古人的祖先）的血脉，被成元太祖誉为“蒙古人的大恩人、中原皇帝天上人”。因此，铁木真看不起庸懦的完颜允济，向南面唾痰说：“我认为中原的皇帝是天上人做的，这样的平庸懦夫也能做皇帝呀，为什么要跪拜呢？”这段话，表明了他不屈的态度。
成吉思汗塑像
【原文二】
（十四年）夏六月，西域杀使者，帝率师亲征，取讹答剌城，擒其酋哈只儿只兰秃。
——《元史·本纪·太祖》
【注解】
蒙古帝国共进行了三次西征，铁蹄遍及欧亚广大地区。蒙古第一次西征，即元太祖十四至十九年（1219—1224年）成吉思汗率军与花剌子模国进行的一场战争。引文是蒙古第一次西征中的第一处记载。很多文章，说到了这场战役，成吉思汗下了一个简短而有力战书：“尔要战，便战。”或者“你要战，便作战。”（有知道可靠出处的，望告知。）
23、明太祖朱元璋的独立自主宣言——“大丈夫宁能受制于人耶？”
【原文】
时刘福通迎立韩山童子林儿于毫，国号宋，建元龙凤。檄子兴子天叙为都元帅，张天佑、太祖为左右副元帅。太祖慨然曰：“大丈夫宁能受制于人耶？”遂不受。
——《明史·本纪·太祖》
【注解】
明太祖原属郭子兴部，子兴卒，刘福通迎立韩林儿，国号宋。命子兴之子为都元帅，张天佑、朱元璋为左右副元帅，就是在这种情况下，太祖慨然说了这句话，表现了他要独立自主的决心。
明太祖朱元璋等群像
24、张居正咀咒发誓式的狠话——“若再敢负心，吾有七子，当一日而死！”
【原文】
高拱：“天地、鬼神、祖宗、先帝之灵在上，我平日如何厚公，公今日乃如此，如何负心如此！”
张居正：“以此责我，我将何辞。但愿公赦吾之罪，吾必痛自惩改，若再敢负心，吾有七子，当一日而死！”
——高拱《病榻遗言》
【注解】
明隆庆晚期，高拱与张居正内讧，张居正指使户科给事中曹大埜弹劾高拱 “大不忠十事”。由于隆庆皇帝仍然信重高拱，张居正在这一场内斗中处于下风，为此主动向高拱告罪道歉，不得已说出这般狠话来。
隆庆帝去世，万历小皇帝登基，张居正还是抓住机会，与冯保联合驱逐了高拱。张居正当上首辅后，一心改革，推行万历新政，显现中兴之象。但张居正去世后，万历皇帝进行政治清算，导致人亡政息。张居正遭到清算，儿子们虽然没有“一日而死”，但张家的孩子自然也都跟着倒霉。老大张敬修上吊自杀；老二张嗣修（榜眼）被发配充军，此后生死不明；老三张懋修（状元）自杀未成，被贬去江西放羊，整理出了46卷张居正文集；老四张简修武职被夺，沦为平民；老五张允修、老六张静修逃难。
崇祯帝殉难处
25、崇祯帝亡国自缢前的悲伤狠话——“任贼分裂，无伤百姓一人。”
【原文】
帝崩于万岁山，王承恩从死。御书衣襟曰：“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，无伤百姓一人。”
——《明史》卷二十四 本纪第二十四
【注解】
君王死社稷前的最后遗言。
26、最难把握尺度的狠话——“勿谓言之不预也。”（李秀成）
27、为不贻羞万古而贻羞万古的狠话——“大张鞑伐，一决雌雄。”（慈禧太后）
【原文】
朕今涕泣以告先庙，抗慨以示师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张鞑伐，一决雌雄。——清廷庚子“宣战诏书”
【注解】
1900年6月21日，在慈禧太后主导下，清廷正式发布“宣战诏书”，称列强“三十年来，欺凌我国家，侵犯我土地，蹂躏我人民，勒索我财物，日甚一日，无所不至”，在忍无可忍的情况下，清廷决定对列强“大张挞伐，一决雌雄”。
色厉内荏、不自量力的宣战，结局可想而知。
早干什么去了！
