要勇敢而不要暴躁，要服从而不要低声下气，要坚强而不要顽固，要谦逊而不要做作。
——〔俄国〕苏沃洛夫
表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。
——〔英国〕奥斯丁
一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔犟而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
——〔德国〕马克思
好事须相让，恶事莫相推。
——〔唐朝〕王梵志
义以利物，智以固身，礼以合众，仁以安人。
——〔唐朝〕陈子昂
安不忘危，慎不忘节，穷不忘操，贵不忘道。
——〔唐朝〕皮日休
明礼仪，识时势，谙事体，通人情。
——〔明朝〕徐三重
凡做人，在心地。心地好，是良士；心地恶，是凶类。
——〔明朝〕王守仁
学谦恭，循礼义，节饮食，戒游戏。
——〔明朝〕庞尚鹏
孝、友、勤、俭四字，最为立身第一义。
——〔明朝〕庞尚鹏
志欲大而心欲小，学欲博而业欲专，识欲高而气欲下，量欲宏而守欲洁。
——〔明朝〕袁衷
做人要存心好，读书要见理明。
——〔明朝〕姚舜牧
好学，力行，知耻，皆秉此以为德。
——〔明朝〕王夫之
人能于伦常无缺，起居动作，治家节用，待人接物，事事合于矩度，无有乖张，便是圣贤路上人。
——〔清朝〕张英
学以腴其身，友以益其寿；识以坦其心。守以慎其耦。
——〔清朝〕蒋士铨
高尚之士，不以名位为光宠；忠正之士，不以穷达易志操。
——〔清朝〕申涵煜
大其心，容天下之物。虚其心，受天下之善。平其心，论天下之事。潜其心，观天下之理。定其心，应天下之变。
——〔清朝〕金缨
一件刻薄事做不得，一句刻薄话说不得，一点刻薄念头动不得。
——〔清朝〕唐彪
做人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。
——〔清朝〕曾国藩
令人伤心之言，不得出诸口；较量钱财有无，悖理行私之事，不可存于心。
——〔清朝〕吴汝纶
须知为人必先苦而后甜，不宜先甜而后苦。
——〔中国〕林纾
生活要向下看，思想要向上看，眼睛要向前看。
——〔中国〕吴运铎
礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。宽裕而不失大体，如此行动才能自如。
——〔英国〕培根
和蔼可亲的态度是永久的介绍信。
——〔英国〕培根
礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
——〔法国〕拉罗什富科
人有礼法就像水有堤坝，水有了堤坝不会泛滥成灾，人有了礼法就不会产生恶事。
——〔日本〕贝原益轩
所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。
——〔英国〕切斯特菲尔德
礼貌之于人性如同热量之于蜡烛。
——〔德国〕叔本华
有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——〔德国〕歌德
生活里最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
——〔俄国〕赫尔岑
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
——〔美国〕爱默生
对人无礼，不仅是一种恶劣性格的表现，而且是多种恶习的集中。
——〔法国〕布鲁依尔
敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
——〔春秋〕孔子
为别人做好事代表着一个人的心意……它不在做了什么事，而在于这样做的出发点是什么。
——〔古罗马〕塞涅卡
仁慈是治愈残忍的良药。
——〔古罗马〕菲得洛斯
没有慈悲之心的是禽兽，是野人，是魔鬼。
——〔英国〕莎士比亚
讲仁恕就要以善报恶，以德抱怨。
——〔英国〕莎士比亚
仁慈而和善的性情，是所有各种脾性中最可爱的一种，虽然他很少获得荣耀，但却有最崇高的价值。
——〔英国〕菲尔丁
仁慈必须建立在正义的基础之上，而绝不能取代正义。
——〔英国〕亨 · 乔治
