孔子
年代: 先秦
孔子作品: 《论语》
孔子简介:
孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
孔子的名言:
1.芝兰生于幽林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。
2.成事不说,遂事不谏,既往不咎。《论语》
3.不在其位,不谋其政。《论语》
4.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》
5.诚者自成也,而道自道也。《中庸》
6.君子欲讷于言而敏于行。《论语》
7.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。《论语》
8.父母在,不远游,游必有方。《论语》
9.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。《论语》
10.孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”《论语.季氏》
11.君子和而不同,小人同而不和。《论语》
12.工欲善其事,必先利其器.《论语·卫灵公》
13.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。《论语》
14.知者乐水,仁者乐山; 知者动,仁者静; 知者乐,仁者寿。《论语》
15.不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。《论语》
16.逝者如斯夫,不舍昼夜。《论语》
17.朝闻道,夕死可矣。《论语》
18.“先行其言,而后从之。”(先做好你想说的,之后再把它说出来。)《论语》
19.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语》
20.君子周而不比,小人比而不周。《论语》
21.未知生,焉知死?《论语》
22.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》
23.诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。”《论语》
24.人无远虑,必有近忧.《论语卫灵公》
25.益者三友,损者三友:
友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广),益矣;
友便辟(性情暴躁,惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚),损矣。《论语》
26.言必信,行必果。《论语》
27.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。《中庸》
28.德不孤,必有邻。《论语》
29.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语》
30.小不忍,则乱大谋。《论语》
31.“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”。《论语·子罕》
32.不患人之不己知,患不知人也。《论语》
33.君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。《论语》
34.君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。《论语》
35.己所不欲,勿施于人。《论语》
36.学而不思则罔,思而不学则殆。《论语》
37.与人交,推其长者,讳其短者,故能久也。
38.往者不可谏,来者犹可追.《论语》
39.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。《论语》
40.道不同,不相为谋。《论语》
41.关雎,乐而不淫,哀而不伤。《论语》
42.君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。《论语》
43.岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语》
44.子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”《论语·阳货》
45.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
46.其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。《论语·子路》
47.不义而富且贵,于我如浮云。《论语》
48.君子谋道不谋食,忧道不忧贫。
49.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。《论语》
50.不贰过。(犯过的错误不再重犯。)《论语·雍也》
51.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。《论语》
52.朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?《论语》
53.君子求诸己,小人求诸人。《论语》
54.君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》
55.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》
56.为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。《论语》
57.或曰:“以德报怨”。子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”《论语·宪问》
58.温故而知新,可以为师矣。《论语》
59.良禽择木而栖.《左传·哀公十一年》
60.君使臣以礼,臣事君以忠。《论语》
61.登东山而小鲁,登泰山而小天下
62.言而无信,不知其可。《论语》
63.学而时习之,不亦说乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》
64.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》
65.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语》
66.不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。《论语》
67.过而不改,是谓过也。
68.始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
69.不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。《论语》
70.知耻近乎勇。《论语》
71.天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。《孝经》
72.“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤。多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。《论语》
73.今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?《论语》
74.人而无信,不知其可也。大车无倪,小车无杌,其何以行之哉!《论语》
75.先行其言而后从之。《论语》
76.从心所欲不逾矩.《论语》
77.志于道,据于德,依于仁,游于艺。《论语》
78.学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
79.“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”《尊五美》
80.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!《论语》
81.巧言令色,鲜矣仁。《论语》
82.“中人以上,可以语上也,中人以下,不可以语上也。”《论语》
83.三思而后行。《论语》
84.子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”《论语》
85.八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!《论语》
86.子欲养而亲不待。《孔子家语》
87.身体发肤,受之父母;不敢毁伤,孝之始也。《孝经》
88.“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”《论语》
89.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
90.可与言而不言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。《论语》
91.君子不器。《论语》
92.德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。《论语》
93.富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。《论语》
94.学而不厌,诲人不倦。《论语》
95.我非生而知之者,好古,敏以求之者也。《论语》
96.生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学,民斯为下矣。《论语》
97.不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。《论语》
98.君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。《论语》
99.与朋友交,严而有信。
100.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。《论语》
101.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!《论语》
102.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《论语》
103.由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》
104.不患贫而患不均,不患寡而患不安。
105.自古皆有死,民无信不立。
106.父在,观其志。父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。《论语》
107.视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!《论语》
108.知我罪我,其惟春秋
109.小人同而不和,君子和而不同.《论语·子路》
110.博学而笃志,切问而近思。《论语》
111.道不同不相为谋,亦各从其志也。
112.君子有所为,有所不为,小人亦有所为,亦有所不为。然君子之所为者,乃天降之大任也,小人之所为者,唯己利是图耳。君子受命于天,成大事于己,任重而道远,小人遇患而避之,无所得而不作,碌碌之无为矣。故君子者,担当也,临危而受命,揽责于己身,弗却而诿之,必有大成.
113.事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。《论语》
114.富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。《论语》
115.愚而好自用,贱而好自专。《中庸》
116.忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。《论语》
117.事君数,斯辱矣。朋友数,斯疏矣。《论语》
118.己欲立而立人,己欲达而达人。
119.君子戒多言,多言多败,多事多患。 焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅,终为江河。绵绵不绝 ,缦缦奈何?《孔子家语》
120.君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
121.仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。《论语》
122.子曰:“刚,毅,木,讷,近仁。”《论语》
123.内省不疚,夫何忧何惧!《论语》
124.芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改解.(西汉《孔子家语》)《西汉 孔子家语》
125.可托六尺之孤,可寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!《论语·泰伯》
126.道不同不相为谋 志不同不相为友.《论语》
127.幼而不悌,长而无述,老而不死,是为贼.《论语》
128.父母,唯其疾之忧。《论语》
129.居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!《论语》
130.仁者不忧,智者不惑,勇者不惧.
131.君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。《论语》
132.导之以政,齐之以德,民免而无耻。导之以德,齐之以礼,有耻且格。《论语》
133.鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。《论语》
134.已矣乎!吾未见好德如好色者也!《论语》
135.“人之生也直,罔之生也,幸而免。”《论语》
136.不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。《论语》
137.礼之用,和为贵。先王之道斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。《论语》
138.仁者必有勇,勇者不必有仁。《论语》
139.不以无人而不芳,不因清寒而萎琐。气若兰兮长不改,心若兰兮终不移。《家语》
140.父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。《长幼有序》
141.与其进也,不与其退也。唯何甚。人洁己以进,与其洁也,不保其往也。《论语》
142.颜渊问仁。子曰:“ 克己复礼为仁。一日 克己复礼,天下归仁焉。 为仁由己,而由人乎哉?” 颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”《论语》
143.君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。《孝经》
144.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。《论语》
145.人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何!《论语》
146.奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。《论语》
147.不患寡而患不均,不患贫而患不安。
148.始作俑者,其无后乎?
149.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。《论语》
150.盖有不知而作之者,我无是也。多闻则其善者而从之,多见而识之,知之次也。《论语》
151.正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行险以侥幸。《中庸》
152.三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
153.“一箪食 一瓢饮, 在陋巷, 人不甚其扰, 回也不改其乐”.《论语·雍也》
154.贫而无怨难,富而无骄易。《论语》
155.子曰:「后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也矣!」《论语·子罕第九》
156.“色难。有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”《论语》
157.放于利而行,多怨。《论语》
158.以直报怨,以德报德。《论语》
159.“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”《论语》
160.君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。《论语》
161.攻乎异端,斯害也已。《论语》
162.夷狄之有君,不如诸夏之无也。《论语》
163.生死由命,富贵在天.《论语·颜渊》
164.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.《论语》
165.有朋自远方来,不亦乐乎!
166.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。
167.故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。《中庸》
168.发于情而止乎礼.《诗经·毛诗序》
169.子曰:学如不及,犹恐失之。《论语》
170.匹夫见辱,拔剑而起,不足为勇也.
171.谦者,德之柄也;让者,礼之主也。
172.“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”《论语》
173.子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎矣。”《论语·第十七章·阳货篇》
174.民无信不立。
175.故君子居易俟命,小人行险以侥幸。《中庸·十四章》
176.以言取人,失之宰予。以貌取人,失之子羽.
177.天下有道则见,无道则隐。
178.君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。《论语》
179."夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。“《孝经》
180.人而无信,不知其可也。
181.守之以愚,功被天下;守之以让,勇力振世;守之以怯,富有四海。
182.宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。《论语》
183.道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。《论语》
184.有其德而无其言,君子耻之。 有其言而无其行,君子耻之。 既得之而又失之,君子耻之。 地有余而民不足,君子耻之。《孔子家语》
185.知者乐水,仁者乐山。
186.举枉错诸枉,能使枉者直。{ 选拔重用正直的人,把他放在不正直的人的位置之上,就会使不正直的人正直起来。}《论语》
187.学而不已,阖棺乃止。
188.子曰:“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。
189.防祸于先而不致于后伤情.知而慎行,君子不立于危墙之下,焉可等闲视之.
190.孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”《论语》
191.知之为知之,不知为不知,是知也。
192.君子忧道不忧贫。
193.司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”《论语·颜渊》
194.益者三友:友直友谅友多闻。
195.君不正,臣投外国,父不正,子奔他乡.
196.里仁为美。择不处仁,焉得知!《论语》
197.人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!《论语》
198.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。《论语》
199.君子于其所不知,盖阙如也。 ------论语 子路《论语》
200.子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰:“赐也,非尔所及也.”《论语》
201.述而不作,信而好古,窃比我于老彭。《论语》
202.愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道:如此者,灾及其身者也。《中庸》
203.既明且哲,以保其身。《中庸》
204.子不语怪力乱神。《论语-述而》
205.君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。《孝经》
206.吾与回言终日,不违如愚,退而省其私,亦足以发。回也不愚。《论语》
207.道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!《论语》
208.“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”《论语》
209.自行束修以上,吾未尝无诲焉。《论语》
210.非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。《论语》
211.古者言之不出,耻躬之不逮也。《论语》
212.不知命,无以为君子也。《论语》
213.子曰:“性相近也,习相远也。”《论语》
214.民可使由之,不可使知之。
215.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.《论语》
216.身而常逸者,则志不广。
217.天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉!《论语》
218.其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与?《论语》
219.子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉 ”!《论语·卫灵公》
220.“孟之反不伐。奔而殿,将入门,策其马,曰:’非敢后也,马不进也。’”《论语》
221.知之者不如好知者 好知者不如乐知者…
222.见善如不及,见不善如探汤
223.君子坦荡荡,小人常戚戚.《论语》
224.后生可畏,焉知来者之不如今也.《论语》
225.叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”《论语》
226.兴于诗,立于礼,成于乐。
227.唯上智与下愚不疑.
228.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。《中庸》
229.唯仁者能好人,能恶人。《论语》
230.已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。《论语》
231.有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。《论语》
232.子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”《论语》
233.颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。《孟子》
234.诚之者,择善而固执之者也:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》
235.子曰:“君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。”《礼记·中庸》
236.苦求不得,从吾所好.
237.夫人不言,言必有中。《论语》
238.小人戒色,须戒其足;君子戒色,须戒其眼.
239.以约失之者鲜矣。《论语》
240.子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”子贡曰:“然则赐息无所乎?”仲尼曰:“有焉耳,望其圹,皋如也,宰如也,坟如也,鬲如也,则知所息矣。
241.事君尽礼,人以为谄也。《论语》
242.君子博学与于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。《论语》
243.视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?《论语》
244.季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
245.君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言.”
246.时止则止,时行则行;动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也.《彖传》
247.子曰:君子不浪言。
248.君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见知而不悔,唯圣者能之。《中庸》
249.子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《论语》
250.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。《为政》
251.文质彬彬,然后君子.《论语》
252.富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。《论语 里仁》
253.骄傲自满只会使自已摔跟头,唯有低调处世,才可能受益匪浅,体味百味人生。
254.古之学者为己,今之学者为人。
255.孔子曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”《论语》
256.孔子曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”《论语》
257.近之则不逊,远之则怨.
258.射不主皮,为力不同科,古之道也。《论语》
259.若圣与仁,则吾岂敢。抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。《论语》
260.唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。《中庸》
261.邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。《论语》
262.故君子不可以不修身。思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。《中庸》
263.人能弘道,非道弘人.《论语 卫灵公》
264.不学礼无以立,人无礼则无生,事无礼则无成,国无礼则不宁。
265.君君、臣臣、父父、子子.《论语.颜渊》
266.无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。《论语》
267.己所不欲勿施于人
268.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。《中庸》
269.忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。《中庸》
270.吾尝终日不食,终夜不寝,以思; 无益,不如学也。《论语》
271.君子以其所不能畏人,小人以其所不能不信人.故君子长人之才,小人抑人而取胜焉.《孔子家语》
272.正德厚生。《尚书·大禹谟》
273.足食,足兵,民信之矣.《论语》
274.老而不死是为贼.《论语·宪问》
275.孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣;乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”《论语》
276.故君子和而不流,强哉矫;中立而不倚,强哉矫;国有道,不变塞焉,强哉矫;国无道,至死不变,强哉矫。《中庸》
277.圣人,吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。《论语》
278.子曰:”吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空于也。我叩其两端而竭焉.”《论语》
279.文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。《中庸》
280.子曰:“小子,何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。”《论语》
281.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。《中庸》
282.动之以情,晓之以理。《论语》