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玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
摘自《三国演义·第七十六回》
这一回合讲到“徐公明大战沔水，关云长败走麦城”，关羽被围困城中，手下仅有五六百人，而且多半带伤，于是诸葛瑾前来劝降，关羽义正言辞地说道：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”
玉者高洁，可以摔碎，但不可辱之，竹子也可以被焚烧，但是毁不掉其骨节。
做人心中要有道义，所谓气节，乃是一种坚韧的性格，不屈不挠，顶天立地。
淡泊以明志，宁静而致远。
摘自《三国演义·第三十七回》
这一回讲到“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”，刘备请孔明出山，撞见守门童子，问先生在何处，童子答，在读书。刘备随行而入，刚欲推门，见上面贴着一副对联，写着：淡泊以明志，宁静而致远。
刘备正思忖间，草堂上抱炉少年歌声而至：凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。
此人乃孔明之弟，刘玄德被婉拒三次，才请得诸葛出山。
实则也是在告诉刘备：看清世俗的名利，志向才能久立，身心恬静安宁，理想才能得以实现。
弓开如秋月行天，箭去似流星落地
摘自《三国演义·第十六回》
这一回讲到“吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水”，刘备与纪灵鏖战，吕布从中调和，两边剑拔弩张，遂吕布出一计策，愿用箭射中一百五十步外的方天画戟小枝，双方平息。
双方奈于吕布威仪，只要应允，但心中却在祈祷，最好能一箭射中。
只见吕布张弓搭箭，正中目标，正可谓是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地。
这个典故告诉我们，没有金刚钻，不揽瓷器活，在做任何决定之前，要先掂量自己几斤几两，否则后果不堪设想。
拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。
摘自《三国演义·第五十回》
这一回讲到“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，曹操计入华容道，诸葛亮欲杀之，但关羽念其旧情，故意放走曹操，然后去帐中请死。
诸葛亮心中知关羽仁义，但奈何军法不容，还是责令拖出去斩之，后经刘备求情，才让关羽戴罪立功，日后再算。
但关羽这一举动却名垂青史，重情重义，受万代敬仰。
人立于世，终究是要讲情义的，不可恩将仇报，否则只会让人心寒，若不顾旧情，他日也必将被他人所伤。
棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄。
摘自《三国演义·第一百回》
这一回讲到“汉兵劫寨破曹真，武侯斗阵辱仲达”，蜀军围魏祁山，奈何粮草未到，于是诸葛亮智斗司马懿，顺利脱身，未损一人。司马懿发现中计后惊呼“棋逢敌手难相胜，将遇良才不敢骄”，然后率领大军返回洛阳。
最懂自己的，永远都是你的对手，所以不能轻视任何一个人，更不能骄傲，以为自己胜过一切。
尊重自己的对手，其实就是在尊重自己，这一点在现实生活中也很重要。
人情势利古犹今，谁识英雄是白身？
摘自《三国演义·第一回》
这一回讲的是“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，话说刘关张桃园结义后，于颍川击退张角，救回董卓，可董卓忘恩负义，不但没有对刘关张以礼相待，还出言逆耳，引得张飞大怒，欲提剑击杀董卓，可谓是：人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！
幸亏刘备和关羽阻拦，董卓才免于被戮，之后便去投了朱儁。
你若盛开，清风自来，这是千古不变的道理，如果你自身不够强大，就难免会被轻视，哪怕你付出得比别人多。
身在职场，对这一点的感触格外深。
其实在现实生活中，连亲朋好友也是如此，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。有时候，这个世界就是如此现实。
所以，如果想得到别人的尊重，只得自己多努力，就像王安石的诗：不畏浮云遮眼望，只缘身在最高层。
你只有站得高了，别人才会注意到你，你才有话语权，才能获得别人的敬意。
多言获利，不如默而无言。
摘自《三国演义·第四十三回》
这一回讲的是“诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议”，话说孔明和鲁肃辞别刘备，乘船前往东吴，欲游说孙权，共同抗击曹操。
孙权设宴，款待孔明和鲁肃，实则集众人之力，来和孔明周旋。席间，孔明口若悬河，奇语频出，可就是无法打动孙权的合谋之心。
此时黄盖入席，附在孔明耳畔说，“愚闻多言获利，不如默而无言。何不将金石之论为我主言之，乃与众人辩论也？”
孔明闻后豁然开朗，次日便嘱鲁肃用激将法说服孙权，而自己躲在一边默不作声，没想到会收到奇效。
古语云，贵人语话迟，多说反而无益，而且言多必失，不如静观其变。
在日常生活中亦是如此，学会聆听是一种很重要的美德，表达欲太强，只会让对方觉得你很自我、很强势。
并且，没有一只耳朵会被嘴巴真正的说服。
所以，“静坐常思己过，闲谈莫论人非”这句话很有道理，沉默是金，沉默不是懦弱，而是一种自信。
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