一句有钱能使鬼推磨，便看出来财富在人们心中的分量。
看过一个对于王石的采访，谈话中王石坦承自己1988年放弃万科股权其实是因为“仇富”。此话怎讲？在当时的王石心里，如果骤然拥有60%的股份，也就是差不多五百万的财富，他会感觉自己变成了暴发户。
而那时的他，心里是瞧不上暴发户的。这种看不上，其实也是被财富控制的另一种表现。
更有甚者，只因仇富心里心理作祟，就烧毁路边的豪车，几近扭曲的三观，也终会带来法律的惩罚。
那么，孔子是怎么看待财富的呢？本文将对于《论语》中关于财富的几个片段进行分析，了解一种更为通透的财富观。
01 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
“子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
孔子曾经说过，只要能够合理地挣到钱，哪怕是让我担任市场里的守门人，我也会去做这份工作。但如果无法通过正当的渠道获得财富，我就会选择追求自己爱好的理想。
财富，分为可求与不可求两种。只要是正当的谋生手段，都没有高低贵贱之分。
何况孔子自己也曾经说过“吾少也贱，故多能鄙事。”为了求生，孔子做过的粗活可不少。
但是孔子却从未感觉这有什么丢人的，只要能够正当发挥金钱的作用，钱财可以行善，可以助人，更可以达己。
就像很多个拾荒老人，哪怕自己生活拮据，也都在尽力地帮助别人。每每看到这些报道，心中总会涌起既敬佩又心疼的情绪。他们自己日子过得紧紧巴巴，却仍然不忘拿出劳动所得来周济他人。
《大学》中有这样一句话：“仁者以财发身”，仁者，会用自己的钱财来做善事，实现自己的人生理想。
由此可见，孔子并没有视金钱如粪土，他是希望自己能够拥有财富的。
02 不义而富且贵，于我如浮云
“子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
对于孔子来说，吃粗粝的饭菜，喝冷水，曲肱而眠，这其中也蕴含了无尽的乐趣。通过不正当的手段来获取财富，不过是过眼云烟，并不值得追逐。
从这里可以看出，孔子过得并不好，他没有拥有很多财富，生活水平甚至都达不到小康水平，然而他说自己乐在其中。
安贫乐道，强调的并非安贫，而是乐道。他们内心有追求的道，所以无论身处何地，也无需凭借外在的成就来证明自己，他们都可以乐在其中。
如果想要了解孔子对待财富的态度，那么这一段和刚才的几句话是必须放在一起来看的。
这里，我们看到的是一个对财富并不介怀的孔夫子，正如世人眼中一贯的清贫高人一样；而刚刚孔子说得多么热烈，只要有钱，让我看大门都可以。这截然相反的两种态度，正是体现了孔子对于义的取舍。
可谓君子爱财，取之有道，君子不取不义之财。
03 财富不过身外之物
有很多富豪都曾经说过，他们能够拥有财富，也不过是暂时保管了钱财，既不是钱的主人，也不是钱的仆人，他们的职责是用财富造福社会。
财富只是工具，本身并无正义与邪恶之分。
而孔子已然深谙此道。
在孔子看来，人们都喜欢钱财，这原本无可厚非。只要是正当的途径，人人辛勤劳作，岂不是社会进步所必须的吗？
但是，钱财并不能决定孔子的乐，因为孔子不受它役使。让孔子值得一生去追求的，是“仁”。
所以，对待钱财应有一种更为超脱的态度。不卑不亢，努力挣钱的同时，也不忘本心，不被金钱所奴役。
如此，便是孔夫子教给我们更通透的财富观。#活得通透##翘楚读书会#
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