，不正确的一项是（ ）
A. “海斗一号”这一自主遥控无人潜水器同时具备多种类型潜水器的本领。
B. 在无缆自主模式（AUV）下“海斗一号”近海底航行距离超过了14公里。
C. 2019年8月至今，“海斗一号”成功下潜的深度范围是4500—10908米。
D. “海斗一号”标志着我国在全海深无人潜水器领域已达到国际领先水平。
5. 根据以上两则材料，说明“海斗一号”的优势是什么，简述“海斗一号”取得的“世界性成果”有哪些。
二、本大题共9小题，共29分。
（一）（共18分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
春气至则草木产，秋气至则草木落。产与落，或使之，非自然也。故使之者至，物无不为；使之者不至，物无可为。古之人审其所以使，故物莫不为用。
凡用民，太上以义，其次以赏罚，其义则不足以死，赏罚则不足以去就，若是而能用其民者，古今无有。赏罚之柄，此上之所以使也。其所以加者义，则忠信亲爱之道彰。久彰而愈长，民之安之若性，此之谓教成。教成，则虽有厚赏严威弗能禁。故善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。用赏罚不当亦然。奸伪贼乱贪戾之道兴，久兴而不息，民之雠之若性。戎夷胡貉巴越之民是以，虽有厚赏严罚弗能禁。郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶，赏罚易而民安乐。氏羌之民，其虏也，不忧其系累，而忧其死不焚也。皆成乎邪也，且成而贼民，故赏罚之所加，不可不慎。
昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文；繁战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之，曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终，始足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉，成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五，文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜于戎而败乎崤，楚胜于诸夏而败乎柏举。武王得之矣，故一胜而王天下。众诈盈国，不可以为安，患非独外也。
赵襄子出围，赏有功者五人，高赦为首。张孟谈曰：“晋阳之中，赦无大功，赏而为首，何也？”襄子曰：“寡人之国危，社稷殆，身在忧约之中，与寡人交而不失君臣之礼者，惟赦。吾是以先之。”仲尼闻之，曰：“襄子可谓善赏矣！赏一人而天下之为人臣莫敢失礼。”为六军则不可易，北取代，东迫齐，令张孟谈逾城潜行，与魏桓、韩康期而击智伯，断其头以为觞，遂定三家，岂非用赏罚当邪？
（选自《吕氏春秋》之《义赏》《用民》有删改）
6. 下列加点词语的意义，解释不正确的一项是（ ）
A. 其虏也，不忧其系累 系：捆绑
B. 且成而贼民 贼：危害
C. 焚薮而田，岂不获得 田：种田
D. 身在忧约之中 约：困窘
7. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A. 赏罚之柄/民之安之若性
B. 不以赏罚而教成/郢人之以两版垣也
C. 赏罚易而民安乐/而忧其死不焚也
D. 焉有以一时之务先百世之利者乎/民移之则成焉
8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）
A. 此之谓教成
这就叫做教化成功。
B. 吴起变之而见恶
吴起改变这种方法用四版筑墙便成为恶人。
C. 反而尊贤，足以报德
返回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。
D. 吾是以先之
我因此先赏赐他。
9. 根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）
A. 赏罚是统治者役使臣民的唯一手段。
B. 赏罚是否得当关系到教化能否成功。
C. 赏罚可鼓励人民去接近“义”之道。
D. 本文强调了赏罚的必要性及其做法。
10. 将下面语句译为现代汉语。
武王得之矣，故一胜而王天下
11.“义赏”就是君王对臣民的赏赐要符合道义，请概括本文关于“义赏”的认识，并简要说明。
（二）（共11分）
阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语•泰伯》
（2）子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”《论语•述而》
（3）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”《论语•里仁》
（4）子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”《论语•宪问》
（5）子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”《论语•子张》
（6）子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语•卫灵公》
12. 文中加点词语的意思解释不正确的一项是（ ）
A. 士不可以不弘毅 弘：弘大
B. 死而后已 已：停止
C. 而耻恶衣恶食者 耻：耻辱
D. 士而怀居 怀：留恋
13. 上述材料中，孔子对“士”提出了哪些要求？请简要概括
14. 上述材料中，孔子认为士要“志于道”“见危致命”，即积极出仕。但在《论语•泰伯》中孔子又说“天下有道则见，无道则隐”，请结合《论语》谈谈你的认识。
三、本大题共4小题，共20分。
（一）（12分）
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
送友人入蜀
李白
见说蚕丛路，崎岖不易行。
山从人面起，云傍马头生。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
升沉应已定，不必问君平①。
注释：①君平：西汉严遵，字君平，曾在成都卖卜为生。
15. 下列有关诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗中“蚕丛”与《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫”中的“蚕丛”意义相同。
B. 颈联中远景与近景上下配合，相互映衬，描绘了一幅瑰丽的蜀道山水画卷。
C. 尾联写作者告诫友人一定不要相信君平的占卜，鼓励友人要积极追求功名。
D. 本诗运用了描写、议论的表达方式，风格清新俊逸，开阖顿挫，变化万千。
16. 诗歌的尾联运用了典故，含蓄蕴藉。下列诗句中没有使用这一手法的是
A. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》）
B. 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（黄庭坚《登快阁》）
C. 持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子》）
D. 去年今日此门中，人面桃花相映红。（崔护《题都城南庄》）
17. 《蜀道难》和《送友人入蜀》都是写蜀道，请结合具体诗句比较两诗在内容上的相同点和不同点。
（二）（共8分）
18. 在横线处填写作品原句
（1）古诗文中，作者常借花草树木抒发情感表达志向。《离骚》中， 屈原以佩带 香花香草来象征要修养美德：______，______；李清照在《声声慢》中用菊花表达自己的愁绪：“______，______，如今有谁堪摘。”《项脊轩志》中，归有光用“___，___，亦遂增胜”来体现自己的精神追求。
（2）“江山就是人民，人民就是江山”正如魏征在《谏太宗十思疏》中所说“______，______”，都强调了人民的重要性。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下文，完成下面小题。
瓦片之上
简福海
①乡下的老宅，屋顶上铺着的是瓦片，层层叠叠。远远望去，宛如一顶黑呢子大帽，扣在一位惊风怕雨的高个子头上，帽檐压得低低的。
②素朴的泥瓦，罩得住土墙，也配得上高远的天空。刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝，一片挨一片，一桁接一桁，密密麻麻地铺在新盖的屋顶上，与千古一碧的天空遥相呼应。那是一种怎样的美丽啊！天蓝的瓦片，单纯而宁静；瓦蓝的天空，干净而澄澈；天蓝，瓦蓝，心也透明地蓝了。最喜悦的当数房主，头顶上终于有“几片瓦”了，冬暖夏凉，风雨不侵，人生的安慰和生命的依托全在此了。这时的瓦片，分明是家的代名词。
③人一旦入住，瓦房便开始弥漫浓厚的生活气息，就连小小的瓦檐，都氤氲成一个丰富幽深的世界。瓦檐上，总有月光铺洒下来；瓦檐下，总有温暖的灯光透出来。瓦檐内，总有远行的叮咛；瓦檐外，总有回归的脚步。而晨光夕阳里，瓦檐下出入往来的，总是乡亲们勤俭的身影。椽柱上垂着几捆山上采来的草药，头疼脑热方便管用；生了锈的铁钩上挂着几个留种的老瓜和几条诱人的腊肉；屋顶上放着簸箕，摊晒着新腌的菜干；倚着檐下的土墙，叔婆伯婶们端着碗边吃边聊，几只狗晃来晃去盼着骨头；还有一些沾了泥巴的锄头倦倦地立在墙根；向阳的檐角，有燕子在忙着衔泥筑巢。偶尔，暴雨突降，毫无防备没伞缺笠的路人缩在瓦檐下躲雨。瓦檐下，遂成乡亲们的舞台之一，虽土气狭小，却也温暖可亲，方言版的生活剧，就这样昼夜上演，精彩鲜活。
④时光的手，悄然抚过瓦房。瓦房里的小孩长成青年，母亲变成祖母，瓦片也同岁月一起成长老去。瓦的蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑；瓦阵松了，瓦片破了，瓦缝参差了，积了落叶，漏了月光，渗了雨水，终于到需要翻修的时候了。翻修，在乡下有更通俗亲切的叫法——捡瓦。
⑤曾经简单地以为，瓦只不过是晴天遮阳、雨天淌水罢了。直到一个月色薄凉的夜晚，有风呼呼地吹，我敏感而安静的心，听见了瓦片在我无眠的头顶纵情歌唱。自此，处处留心，且听瓦吟。冬日煦暖的阳光敲打在瓦片上，如小提琴缓缓推拉，若有若无，旋律平和；秋天飒飒的风在瓦面跑过，时缓时疾，声如短笛，悠扬跳跃；春夜的细雨，潇潇洒落，二胡般如泣如诉，惹人轻愁；夏季的暴雨，疏狂不羁，自是钟鼓铙钹急管繁弦的交响乐，即便停了，余音不散。这不，瓦沟上的雨滴如断线的珠子，一颗一颗，从黑夜滴到天明，那是繁华散尽后落寞的红颜无休无止的叹息。
⑥小小的瓦，还有另一种风情可读可赏。偶尔碰到一两个“瓦片头”的小男孩，倍觉温顺伶俐。有时，也会遇着一块瓦片似的厚重刘海的妙龄少女，民国女子的遗韵，让人无端猜度她小时候是否把玩过瓦片。尽管明白，古人生女虽称“弄瓦”，这里的“瓦”绝不是泥瓦，而是纺锤。但我想，倘若尘土有幸被制瓦匠巧手抟制成别致的瓦，又经如花女子的纤手细细把玩，那窸窸窣窣摩挲出的也是玲珑妙曲，一如粲然的心事和等待的青春。
⑦也一直为“宁为玉碎，不为瓦全”这个成语震撼感动，那里有爱情的坚贞，有气节的凛然，有灵魂的不屈，有正义的呐喊。小时候曾听过一则与瓦片有关的故事：说是几十年前，村里某户人家有个媳妇忤逆不孝，婆婆受尽虐待，不得不暗使一招，夜夜在楼上摩刮“金子”。楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产，顿时奇孝无比。婆婆死后，方知摩刮的不过是两片破瓦而已。
⑧不曾想，我们的祖先让沉实的泥土变成轻盈的瓦片，以飞翔的姿态高悬人类头顶上空，竟也凝成了我们心中漂流的梦。小时候，我们站在河边，和小伙伴们比赛掷瓦片打水漂，看谁打得最远、水漂数量最多。挑拣、握紧、半蹲、扭身、抛掷、注目、聆听，瓦片在水面不停地飞掠弹跳，激起高高低低的声响和起起伏伏的涟漪，顿时，平静的河面有了鲜花绽放般的喧闹。我们目不转睛地注视着瓦片的去向，尽管它最终要沉到水底，但它“嗖嗖”飞奔而去的身影，就是水上行舟的意象，摆渡着我们的快乐和梦想。现在想来，当时，瓦片用最轻的身体承载了最大的重量——童年远航的梦想。
⑨踮足仰望屋顶的瓦片，曾是我年少的闲情。方正的瓦片，一如书页，一页压着一页，倾吐着浓浓淡淡的文化气息。可不是，这瓦片一路从西周走来，从祖先的双手上走来，从泥土中走来，从火窑里走来，已然穿梭了数千年，遮蔽了无数的风霜雪雨。这时，总想起母亲的形象。松软的土坯变成坚硬的瓦片，再变成家园的守望，其间历经了多少苦难、敲击、揉搓、踩踏、烧铸、风吹、日晒、雨淋、露打、霜欺、雪冻……承载了多少，获取又几何？原来，时光背后，瓦片一直在苦难和奉献的路上默默行进，它的价值，只有“母亲”这个词堪以度量。
⑩然而，现代城市文明遗弃了瓦片。推土机“轰隆隆”推倒了老房子，墙倒了、塌了，瓦坠了、碎了，簌簌有声那是生命的绝唱，不尽的悲凉。钢筋水泥的华屋大厦也在明目张胆地排斥纯朴的瓦片，让它没有新的肩膀可靠。就这样，瓦片——具有硬度和温度的瓦片，具有中国传统文化元素的瓦片，具有母性色彩的瓦片，立足之地越来越少，渐被逼得淡出人们的视线。
故乡的瓦房仍安静地立在田畴之上，但也苍老了。漂泊在外的我，想在瓦房里坐一会，住一宿，闻闻那久违的气息，摸摸它岁月的刻痕，也不太容易了。况且，总有一天，它也会像时光一样，流逝不返。可江南的雨终究要来的，没有瓦片的遮蔽，何处去躲开那一身的潮湿？那是浓得化不开的乡愁！
（摘自《福建乡土》）
19. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. 扣在一位惊风怕雨的高个子头上 惊风怕雨：经历风雨。
B. 都氤氲成一个丰富幽深的世界 氤氲：烟云弥漫。
C. 瓦片破了，瓦缝参差了 参差：差不多。
D. 楼下的媳妇听后，觊觎这份遗产 觊觎：非分的希望或企图。
20. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 第①段运用比喻手法写出“老宅”饱经沧桑、低调平凡
B. 第③段从多个角度写出了瓦房中那种浓厚的生活气息。
C. 第⑤段运用排比、拟人的手法描写了瓦片四季的叹息。
D. 本文以瓦片的变迁为线，使全文首尾呼应，结构严谨。
21. 文中的“瓦片”有着怎样的命运？其背后分别有何深义？
22. 作者在结尾感叹“那是浓得化不开的乡愁！”为什么“乡愁”浓得化不开，请结合文章内容进行分析。
五、本大题共3小题，共65分。
23. 语言基础运用。
①精神是历史的升华，历史是精神的展开。②在冰天雪地的长津湖，尽管冬衣单薄、粮弹匮乏，志愿军将士依然敢打必胜，牺牲时依然保持冲锋队形，冻僵后化作冰雕也矗立在战壕之中；在狂轰滥炸的上甘岭，尽管敌人的炮火把山头炸低了两米多，也无法撼动志愿军坚守的阵地，无法迫使志愿军后退一步。③用胸膛堵枪眼，以身躯作人梯；忍饥受冻绝不退缩，烈火烧身岿然不动；志愿军将士抛头颅、洒热血，愈战愈勇，越打越强，打出了惊天地、泣鬼神。④这群“最可爱的人”用血与火、生与死的钢铁意志，诠释了不畏强暴、反抗强权的民族风骨，万众一心、戮力同心的民族力量。
（民族智慧、舍生忘死、向死而生、民族血性、守正创新、奋勇向前）
（1）下列说法不正确的一项是（ ）
A. 加点的两个四字成语使用得当。
B. 加波浪线的句子没有语病。
C. 第③④两句的位置不能够互换。
D. 加横线的句子也没有语病。
（2）不改变原意，仿照第④句的前两个句子，将第④句括号内的六个四字短语组合为两个句子。将改写后的答案写在答题卡上。
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
24. 2022年北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”和冬残奥会吉祥物“雪容融”已经发布。请任选一个吉祥物，根据下面的图片，写一段描述性文字。要求：描述清晰，寓意明确。150字左右。
冰墩墩 雪容融
25. 最近《2035去台湾》网上热播，“坐上动车去台湾，就在2035年……”这首歌响彻海峡两岸，唱出了海峡两岸人民“企盼统一”的共同心声，对此你有怎样的看法？要求：观点明确，阐释合理。150字左右。
26. 四季之景，各有其美：春之绚烂，夏之繁盛，秋之斑斓，冬之纯净。请以“家乡冬天”为题写一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。150字左右。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
27.英雄是指才能勇武过人的人，也指为人民利益而英勇奋斗的人，还指在平凡的岗位上做出贡献而令人敬佩的人……对待英雄，有人崇尚、礼敬，有人淡漠、无视，有人鄙视、诋毁……
请以“尊崇英雄，担当使命”为题写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。不少于700字。
28.“破防”是“破除防御”的缩写，多用于军事领域、体育比赛等。而今官方释义是：心理防线被突破后产生不可抑制的震动。2021年，感动、振奋、震撼、怀念等难忘的故事记录了这一年的温暖与感动，其中一定有让你“破防”的难忘故事。
请你以“破防”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康，内容充实，有细节描写，语言流畅，书写清晰。不少于700字。
参考答案
1. A “所有凹陷区全覆盖声学巡航探测”错误。
2. D “‘海斗一号’在无缆自主模式下”错误。
3. B A.“在10800米以下的深渊海区成功实现多次万米下潜”错误，选项扩大范围。C.“半自主万米深潜装备”错误。D.“多次万米成功下潜”错误。
4. D “已达到国际领先水平”错误。
5. “海斗一号”的优势：
（1）具有独特“三合一”多模式操控和作业模式。
（2）同时具备多种类型潜水器的本领。
“海斗一号”取得的“世界性成果”：
（1）在国际上首次实现了对“挑战者深渊”西部凹陷区的大范围全覆盖声学巡航探测。
（2）打破了多项无人潜水器的世界纪录。
（3）首次实现了无缆无人潜水器AUV万米坐底并连续拍摄高清视频影像。
（4）在万米海底连续工作超过10小时，达到了国际先进水平。
（5）填补了当前国际上全海深无人潜水器万米科考应用的空白，标志着我国在这个领域正在迈向国际领先水平。
6. C “田：种田”错误。“焚薮而田，岂不获得”意思是“把沼泽地烧光了来打猎”。“田”，田猎。
7.B A.第一个“之”，结构助词，的；第二个“之”，结构助词，主谓之间取消句子独立性，不译。B.两个“以”用法和意义相同，介词，凭借，依靠。C.第一个“而”，连词，表顺承；第二个“而”，连词，表转折。D.第一个“焉”，疑问的代词，哪里、怎么；第二个“焉”，句末语气词。
8.B “吴起改变这种方法用四版筑墙便成为恶人”错误。“吴起变之而见恶”意思是：吴起改变了这种方法因而遭到怨恨。“见恶”，被怨恨、被厌恶。
9. A “唯一手段”错误。不是唯一，赏罚首要是“义”。
10. 周武王懂得奖赏要着眼“百世之利”这个道理，所以取得一次胜利便称王。
11. （1）如果让百姓知道忠信亲爱之道，就必须教之以义，以义赏之，则教化成功。不以义赏之，则奸伪贼乱贪戾之道兴。因此，“义赏”要奖赏得当。
（2）晋文公在论功行赏时，先雍季后咎犯，主要是因为雍季遵从百世之利。因此，“义赏”要奖赏着眼于“百世之利”的人。
（3）赵襄子重赏高赦，是因为高赦在危难之际依然不失君臣之礼。因此，“义赏”要奖赏在危难之时依然遵守“君臣之礼”的人。
参考译文：
春气到来草木就生长，秋气到来草木就凋零。生长与凋零，是节气支配的，不是它们自然而然会这样的。所以支配者一出现，万物没有不随之变化的；支配者不出现，万物没有可以发生变化的。古人能够审察支配者的情况，所以万物没有不能被自己利用的。
大凡使用人民，最上等的是用义，其次是用赏罚，义如果不足以让人民效死，赏罚如果不足以让人民去恶向善，这样却能使用自己人民的，从古到今都没有。（行使）赏罚的权力，这是圣上用来更好使用人的手段。“赏罚”前面加上“义”，那么忠心、诚信、亲近、爱护的思想就会得到彰显发扬。彰显发扬得长久了，就越能助长这一思想，百姓就会安于这些思想，像是它们成了自己的本性，这可以称作教化的成功。教化成功，那么即使有丰厚的奖赏或是严厉的威势也不能制止改变百姓的思想。所以，善于教化的人，不依靠奖赏惩罚，也可以教化好百姓，教化好百姓，即使是厚重的奖赏或是严厉的威逼也不能制止改变他们的思想。不恰当地使用赏罚（指赏罚不符合道义）也是这同样的道理。奸诈、虚伪、凶残、混乱、贪婪、暴戾的思想就会兴起，长久兴起而不停息，百姓就会相互仇恨，这仇恨就像是成了百姓的本性。戎夷胡貉巴越等族的人一样了，即使有厚赏严刑也不能禁止人们这样做。郢人用两块夹板筑土墙，吴起改变了这种方法因而遭到怨恨，赏罚改变这种情况，人民就会感到安乐。氐族羌族的人，他们被俘虏以后，不担心被捆绑，却担心死后不能被焚烧。这些都是由于邪曲造成的，再说，邪曲形成了，就会对人民有害处，所以施加赏罚，不可不慎重啊。
从前晋文公要跟楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说：“楚国兵多，我国兵少，怎样做才可以取胜？”咎犯回答说。“我听说礼仪繁杂的君主，对于礼仪的盛大从不感到满足；作战频繁的君主，对于诡诈之术从不感到满足。您只对楚国实行诈术就行了。”文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘弄干了来捕鱼，怎能不获得鱼？可是第二年就没有鱼了。把沼泽地烧光了来打猎，怎能不获得野兽？可是第二年就没有野兽了。诈骗的方法，虽说现在可以苟且得利，以后就不能再得利了，达不是长久之计。”文公采纳了咎犯的意见，因而在城濮打败了楚国人。回国以后行赏，雍季居首位。文公身边的入劝谏说：“城濮之战的胜利，是由于采用了咎犯的谋略。您采纳了他的意见，可是行赏却把他放在后边，这或许不可以吧！”文公说：“雍季的话，对百世有利，咎犯的话，只是顾及一时。哪有把只顾及一时的利放在对百世有利的前面的道理呢？”孔子听到这件事以后，说：“遇到危难用诈术，足以打败敌人；回国以后尊崇贤人，足以报答恩德。文公虽然不能坚持到底，却足以成就霸业了。”赏赐重人民就羡慕，人民羡慕就能成功，靠诈术成功，即便成功了，最终也必定毁坏，即便胜利了，最终也必定失败。普天下取得过胜利的人很多，可是成就霸业的才五个，文公作为其中的一个，知道胜利是如何取得的。取得了胜利如果不知这胜利是如何取得的，那就跟没有取得胜利一样。秦国战胜了戎，但却在淆打了败仗，楚国战胜了中原国家，但却在柏举打了败仗。周武王懂得这个道理，所以打了一次胜仗就称王于天下了。各种诈术充满国家，国家不可能安定，祸患不只是来自国外啊！
赵襄子从晋用的围困中出来以后，赏赐五个有功劳的人，高赦为首。张孟谈说：“晋阳之事，高赦没有大功，赏赐时却以他为首，这是为什么呢？”襄子说，“我的国家社稷遇到危险，我自身陷于忧困之中，跟我交往而不失君臣之礼的，只有高赦。我因此把他放在最前边。”孔于听到这件事以后，说：“襄于可以说是善子赏赐了。赏赐了一个人，天下那些当臣子的就没人敢于失礼了。”赵襄早用这种办法治理军队，军队就不敢轻慢。他向北灭掉代国，向东威逼齐国，让张孟谈越出城墙暗中去跟魏桓、韩康约定日期共同攻打智伯，胜利以后砍下智伯的头作为酒器，终于奠定了三家分晋的局面，难道不是施行赏罚恰当吗？
12. C
13. 理想远大、追求仁德、需要持之以恒地坚守、不过高追求物质、见危致命、见得思义、杀身成仁、守礼要遵从本心。（写出5点即可）
14. 示例1：孔子一生志道而行，出仕是孔子行道的手段，孔子积极赞同出仕。孔子一生“再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，困于陈蔡”，仕途之路备受艰辛，却矢志不渝，从未主动放弃进取，“杀身以成仁”即便身死，孔子不改初衷。这反映了他一生的心愿，这便是以道自任，心怀天下，哪怕是付出生命也在所不辞。
示例2：极力追求入仕的孔子，因长期颠沛流离，不时流露出归隐的想法，他主张“天下有道则见，无道则隐”，“国无道，隐之可也“。他虽对曾皙有“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样闲逸自在愿望深表赞许。但他偶遇接舆，听到接舆规劝：“往者不可谏，来者犹可追”，深有感触，此后竟归隐鲁国，不复出仕。临终孔子还慨叹“莫我知也夫！”
示例3：孔子的出仕观应为“以道事君，不可则止”。孔子秉持“知其不可而为之”的态度，积极出仕，但多年的奔波，多次的碰壁，让他心灰意冷，“天下有道则见，无道则隐”，可见孔子并不拘泥于必仕必隐，不变的是志于道，可变的是通达于道的形式。依据孔子之见，士人的仕与隐唯“道”是依，入仕从政还是不仕而隐可迎“道”而解。
参考译文：
（1）曾子说：“读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
（2）孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，而游憩于礼、乐、射、御、书、数六艺之中。”
（3）孔子说：“读书人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”
（4）孔子说：“士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士人了。”
（5）子张说：“士人看见危险肯献出生命，看见有所得就想想是否合于义，祭祀时想到恭敬，服丧时想到悲痛，这也就可以了。”
（6）孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”
15.C “不要相信君平的占卜”“鼓励友人要积极追求功名”错。尾联意思是，个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，何必再去询问善卜的君平呢！这是告诫朋友不要沉迷于功名利禄之中。
16.D A.运用了两个典故：一是引用了姜太公渭水河边垂钓，遇周文王，被重用的典故；二是引用了伊尹梦见自己乘船经过日月之旁，不久受到国君重用的典故。表明他虽遭权贵的排挤，但对从政仍有所期待，仍希望有一天会被朝廷起用，为国家做出一番事业。B.前句用伯牙捧琴谢知音的故事，后句用阮籍青白眼事，表达诗人无可奈何、孤独无聊。C.借用汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪名的典故，表示作者希望朝廷委以边任，到边疆抗敌。D.追忆往事，没有用典
17. 相同点：《蜀道难》和《送友人》都描绘了蜀道的高险，都有诗人对入蜀友人的关怀。
不同点：《蜀道难》写出了蜀道景物的凄冷，表达了作者对国事的忧虑与关切。而《送友人》写出蜀道景色的动人优美，作者对友人的劝慰：不要沉迷于功名利禄。
18. ①. 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩（制芰荷以为衣兮 集芙蓉以为裳） 满地黄花堆积 憔悴损 又杂植兰桂竹木于庭 旧时栏楯 ②. 载舟覆舟 所宜深慎
19. A 结合语境中“帽檐压得低低的”理解“惊风怕雨”的意思是害怕风雨的意思。
20. C “描写了瓦片四季的叹息”错。第⑤段运用排比、拟人的手法描写了瓦片四季的吟唱，而不是瓦片四季的叹息。
21. ⑴刚出窑的瓦片，晴空一般的蓝，铺在新盖的屋顶。是家的代名词，是人生的安慰和生命的依托。
⑵瓦片由蓝色，慢慢转成黛色，进而墨黑，需要翻修（捡瓦）。物是人非，时代变迁。
⑶推土机推倒了老房子，瓦坠了。象征着中国传统文化元素的瓦片逐渐消亡。
22.乡愁指对家乡眷恋的情感状态。这情感“浓得化不开”是因为：
①家乡的瓦房里曾经弥漫浓厚的生活气息，有母亲的默默奉献，给作者以“家”的温暖；
②瓦片见证了作者的成长，有作者童年远航的梦想，有青春的粲然，有对不同的人生领悟，还有对气节、正义和孝顺的熏陶。
③为象征着“家”的有着中华传统文化元素的瓦片逐渐消亡而担忧。
23.（1）D （2）舍生忘死、向死而生的民族血性，守正创新、奋勇向前的民族智慧。
24.示例1：“冰墩墩”是北京冬奥会的吉祥物，形象来源于国宝熊猫，将熊猫的形象与富有超能量冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技特点。“冰墩墩”的名字来源于冰象征着纯洁坚强，这也是冬奥会的特点。“墩墩”寓意忠厚健康活泼可爱，契合熊猫的整体形象，象征着冬奥会运动员强壮的身体，坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。
示例2：“雪容融”是北京冬残奥会吉祥物，它的外形来源于世界公认的中国符号——灯笼。“雪”代表着冰雪运用的纯洁和坚强；红色象征热情似火，也是冰雪运动的特点；“容融”意欲着包容宽容交流互鉴，还包含了温暖柔和，相知相容的寓意。表达了世界文明交流互鉴、和谐发展的理念，体现了通过残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。
25.示例：简单亲切的歌词和朗朗上口的旋律，让网友将《2035去台湾》称为“神曲”，它唱出了两岸同胞一家亲的心声，让14亿人产生了情感共鸣。所以走红背后是一种热切地期盼，一份共同的心愿——大陆和台湾真正实现统一和融合。可见热播也意味着对祖国的深切热爱，歌词简单主题却深刻，清晰、形象地表达了希望祖国早日统一的愿望。
26.示例：
家乡的冬天
在家乡冬天的季节里，我最喜欢的便是站在那雾气萦绕在山头，看远方的景色，你会觉得特别的美。那就是我家乡的景色！早晨，空气清新，晨雾从山底悄悄地漫上来，一朵朵如棉似絮，织成了一层薄薄的空气。它轻拂着山、水、屋、树、人、草，浮来游去，似迷宫、似天堂，令人兴奋迷惑。一切都被乳白的雾裹着，再加上那农家屋顶冒出的屡屡轻烟，烟雾缭绕，如梦似幻。
27.
审题：
这是一道全命题材料作文。材料对“英雄”的论述可以分成两部分来理解。第一部分——“英雄是指才能勇武过人的人，也指为人民利益而英勇奋斗的人，还指在平凡的岗位上做出贡献而令人敬佩的人……”对英雄的类型做了概括。不管是自身能力过硬还是精神品质崇高得让我们敬佩的人，不管是声明昭彰的人还是默默无闻但依然做好本职甚至无私奉献的人，都可以成为我们心目中的英雄。而材料第二部分——“对待英雄，有人崇尚、礼敬，有人淡漠、无视，有人鄙视、诋毁……”则指出了诸多普通人对待英雄的不同态度，有人带着敬意尊崇它们，有人认为与己无关而无视他们，有人却会恶意诋毁他们。毫无疑问，我们青少年对待英雄，应是尊敬他们，而非无视、诋毁他们。
所以，我们在写作时，可以先就“怎样的人可以称为英雄”这一话题给出议论。我们应当认为英雄无关金钱、权势或社会地位，而是那些在个人成长上孜孜不倦、或有所成就，或精神品质崇高得人，才可以成为我们“尊崇的英雄”。对待这一类英雄，我们必须以“尊崇”的态度对待他们，而非漠视、诋毁。不能让英雄流血又流泪。这是我们在思想上的正确态度。而我们这些祖国的未来，更应该学习英雄身上的闪光点，担负起国家、时代给予我们的历史使命。此外，还需注意，写作任务中明确规定了作文题目——“尊崇英雄，担当使命”和文体——议论文。我们万不可忽略这一要求。
立意：
1.凡奉献者均应被我们尊崇与学习。
2.尊崇英雄应从当下做起。
3.尊崇英雄，既要摆好态度，又要迈开脚步。
28. 审题：
这是一道给材料的命题作文。“心理防线被突破后产生不可抑制的震动”解释了“破防”的含义，“2021年”限制了时间，“感动、振奋、震撼、怀念等难忘的故事记录了这一年的温暖与感动”限制了作文的情感基调——“温暖与感动”。此外，题目要求“写一篇记叙文”，注意别误写成议论文。
写好这类文章的关键在于写出真情实感，考生应选取2021年自己经历或见证的故事，写清故事的经过，但要详略得当，突出重点，并结合破防一刻的真实心理，向读者传递温暖与感动。材料中虽然限定了2021年，但依然可以思接千载视通万里，比如：疫情中白衣天使的爱心让我懂得了自律，保护好自己便是为国家减轻负担；观看电影电视产生的心灵触动，有了责任和担当意识；读一本书、听一首歌、看一场比赛，有了一种感悟，别样心情，于是明白了人该有一种坚韧顽强的精神，忠于祖国，团结奋进……要善于打开思维的视角广泛取材，上有天文下有地理，近有身边人，远有大自然，可谓无所不包。
立意：
1.“破防”仅在一瞬间：《长津湖》播放结束后，观众自发起立，唱国歌——让人流泪的不是电影本身，而是战争年代，那些为祖国和人民浴血奋战的英雄们。
2.这一刻“我”心有主：观看庆祝建党100周年大会——百年仍是少年，奋斗正青春！请党放心，强国有我！
3.一次“破防”一份感恩，一种告慰：AI修复让李大钊陈延年们露出笑容——你们露出微笑的那一刻，让人感动不已。如今的中国，已如你们所愿!
