逝者下葬之后亲属需要返家，其实在返家的过程中还有返家之后还有很多习俗禁忌，不同地方风俗不同，那么你知道台湾葬毕返家的风俗吗？糊纸店布置孝堂俗称什么呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
墓地
台湾葬毕返家的风俗
在台湾，下葬毕，丧主捧神主返家，俗称返主。在归途中，孝子，尤其是女孝子需采一些榕树叶回来。抵达丧家时，道士或僧尼要为丧家做“洗净”的仪式。众孝子跟着道士或僧尼一起在丧家和附近做“洗净”仪式。道士或僧尼手持符水和盐、米，在丧家及左右邻居、井边、河边等各处抛洒，这象征通过这种“洗净”仪式后，这些地方的“污秽”都被驱除，又是干净吉利的。同时，道士或僧尼也分赠“净符”给邻人，以表示吉利。然后大家再回到家中举行安灵仪式。做仪式前，先要“竖灵”，即布置灵桌等。丧家通常在大厅的左边(死者如是卑族则在右边)安置一个有桌帏的灵桌，上放死者遗像；其前安放死者的神主、香炉，其左再置一个“王炉”;招魂幡及铭旌则分靠在灵桌的两旁；神主两边放一对纸糊的童男女(男左女右)，以作死者差遣使唤的佣人，并为其起名字，如秋香、秋菊等。这对纸糊的男女按俗应由出嫁女或出嫁的孙女赠送。如果是出嫁孙女所赠，应命名为金童、玉女，而不能随便乱取。
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糊纸店布置孝堂俗称什么
有时也由糊纸店来布置孝堂，此俗称“结影坛”。影坛之背景为神案桌正壁，上贴以白纸，白纸四边分贴蓝色的蝙蝠剪纸图样，正中则贴一圆形的图案。影坛前分上下桌。上桌正中安置魂身，即仿制死者的纸像；其前摆魂帛，上写死者的姓名、生卒年月日；两旁并置桌头仆婢，其中男仆手捧“水烟吹”(水烟筒)，女婢手捧茶盘茶杯。桌的两侧置金童玉女纸像和幢幡。下桌则放置香炉、灵烛等祭具。坛的后排设灵桌，桌上放油灯，桌下放竹凳，凳上放置死者的衣服鞋袜。不设影坛者，则只设灵桌，上安置魂身等，以备供祭。影坛通常在七祭期满除灵时撤除。一切安排妥当，就开始“安灵”。孝子等脱掉丧礼上所穿的各式丧服，用礼香、银纸等祭奠死者，并从此时开始戴上与个人身份相当的孝章，进人三年的戴孝期。
另外，在做仪式时应注意，如果众孝子已经分家，为死者备祭品时，每个分家的兄弟须各备一份祭品。而且祭拜时，必须每个兄弟同时到齐，同时上香祭拜。因为据说死者只庇荫先来祭拜者，因此先祭拜的兄弟就可能占便宜，而后到者就会吃亏，而吃亏者即俗称的“被培去”，意思是好处被他人所得。为了表示公平，大家均分好处与利益，所以兄弟必须等齐后同时祭拜死者。
做完安灵仪式后，丧家还需宴请参加丧礼的亲友，并送他们回家。而孝子、孝眷们则把做“辞生”仪式时所备下的食物加热后吃掉。如果孝子人多，辞生仪式用的食物不够，则可以另加一些食物进去，一同煮一下。然后，盛出放在簸箕中，置于地上或板凳上，众孝子孝眷围着簸箕而食之。此俗称食“三角肉”或“相合肉”，既具有禳解丧礼晦气之意，也带有团圆之意。
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