不知道你了解过丧葬文化吗？在我国的传统观念中，人们非常忌讳将逝者的遗体和灵柩停放在光天化日之下，所以没有将灵柩停放室内的，都会搭建棚彩供尸体停放。那么，搭建棚彩是什么？齐鲁地区如何搭建棚彩呢？想知道就来瞧瞧万年历小编的介绍吧。
丧棚
搭建棚彩
丧棚也称灵棚、白棚，即办白事所用的棚子，其雅称为棚彩，这是由于为办丧事而搭建的丧棚多需要装饰，故以此谓之。旧时，人们忌讳将尸体或灵柩停放在光天化日之下。据说这是怕直接受到所谓的“日晶月华”，但更怕冲犯了上天过往的神灵。所以，停灵必须在屋内、棚内。因此在家停灵即便不预备酒宴招待吊唁的亲友，只要是举行个简单的祭奠仪式，就必须要搭个棚子。所以在入殓后，为了在外停柩，有的丧家就开始搭棚，但更多的是在祭奠期，由于举办开吊仪式的需要，而在自家的院子内外搭建一些诸如灵棚、客棚、过街棚等的丧棚，从而能使开吊祭奠的白事仪式顺利进行。
齐鲁地区如何搭建棚彩
在齐鲁地区，由于开吊祭祀的需要，通常在开吊前需在院子内外搭建一些灵棚和客棚、过街棚等，为祭奠活动做准备和方便祭奠活动。如“殡室外设堂祭棚，门前起牌楼，有封诰者起重楼，设黄仪仗，门内设告丧牌楼，门外过街棚，中间为旌楼，两边列祭棚、帐棚、鼓乐亭，东西为辕门”。此外，有的在墓所也“设停灵棚、坐拜棚”等。而比较普遍的是灵棚搭建在院子里，棚四壁上可以挂上哀帐、挽联等，棚内摆放供桌，陈放祭品、香炉、烛台、牌位等。棚上的对联常是：“无端能酬三载愿，堂前床空悲痛常啼一夜雨；需此欲尽百年心，户中心成梦魂不断五更烟”等，供桌边上有凳子，给请来助阵的鼓吹手和做道场的道士们坐。同时要举行“外请”与“内请”仪式，把先于死者亡故的丈夫或妻子的灵魂和附在死者尸身的灵魂都请到灵棚中，以便亲友吊孝和祭奠。
丧事
从事“外请”仪式时，先给被请的对象写一个临时牌位，由死者的长子捧着牌位，长侄手持一根焚香，带领其他子、孙、侄等到墓地上香跪拜，等司仪喊过“今日良辰吉日，请神主家中赴宴”后，即行返家，将牌位安放在灵棚的供桌上。从事“内请”时，死者的子、孙、侄等跪于堂屋的灵柩前，长子双手捧着牌位，长孙打着纸伞遮住牌位，次子手持三炷香，共同向灵柩叩头，然后起立默哀。这时，司仪喊道：“虎须惨白赛银条，古树临涯把风摇，家有黄金聚百斗，难买生死路一条”等，接着击鼓奏乐，司仪再喊两次类似的词句后，全体孝属走出灵堂，次子在前，举香面对捧着牌位的长子倒退引导而行，到灵棚时，把“内请”来的牌位与“外请”来的牌位并列安放。
除此之外，院子里还应搭建客棚，以便让来吊唁的宾客休息。丧家的大门口要设一过街棚或路棚，以便挂丧帐、挽联、挽轴、花圈等，其内还设有帐桌或“外柜”，接待来吊唁的宾客、发放孝服和在丧礼帐上登记吊孝者所送的奠仪礼品。所以，这过街棚上的对联常是：“先书亲朋来往仪，礼尚往来；再著宾主结交情，嘉宾云集。”在泰安，富裕人家所设的过街棚很大，其冲街一面的两侧，还安置两个俗称“迎护神”的纸扎开路神，一个白脸，一个黑脸，他们的头像大头娃娃，竖着大眼睛，貌似凶煞，顶盔带甲，背插四面旗子，身穿战袍，两袖垂下，袖中的垂绳下端吊着一个木制的大拳头。这两尊开路神是套在一架木框上撑起来的，人可以钻进去，肩起套架，两眼正好在开路神的腹部，那里开有两孔，用来向外看路。走起路来，开路神的袖子会前后摆动，拳头开路。泰安民间说：“若被开路神的拳头打中的人，有大灾大难，不死也得脱层皮”，所以人们通常都躲着它。
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