本文是小编为介绍天水大象山的作文600字撰写，主要解答关于介绍天水大象山的作文600字的相关疑惑，以下是正文。
甘谷县大象山作文甘谷大象山是一处石窟艺术与古建筑文化完美结合的胜地，殿宇窟龛错落有致、疏朗自然，亭台楼阁、斗拱飞檐，是传统古建艺术珍品；雕塑自然、书画壁画充分体现了古代造型艺术的独特风格，自古闻名遐迩。 石窟东距著名的天水麦积山石窟100公里，西去武山水帘石窟40公里，三处石窟由于地理位置的邻近和长期的历史背景相同，相互影响，相互融合，形成了甘肃东部佛教石窟寺艺术的特有风格和体系。 甘谷大象山，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，300多年。 甘谷有着十分丰厚的文化积淀。据甘谷县文化局工作人员介绍，从新石器时代仰韶文化遗址出土的人面鲵鱼彩陶瓶所表现出的中华民族图腾——龙的雏形以及被列为“四大汉简”之一的甘保汉简、精美的北魏石造佛像、造像塔到华贵浪漫的唐三彩风首壶；从万民敬仰的人文始祖太昊伏羲氏，七十二贤之一的孔门弟子石作蜀、蜀汉大将军姜维到“行完而洁”的翰林学士巩建丰等名贯千古的陇上先贤，无一不反映甘谷文化历史的源远流长，映衬出甘谷人民的勤劳与智慧。这里自古商贸活跃，汉唐时期为古丝绸之路商旅重镇，宋有“茶马大市”之盛名，明享“商旅之家”的美誉。 三大景观 据《甘谷史话》记载：甘谷境内的文化景点大致可分为石窟景观、人文景观和自然景观三大类，按其分布，可用“一廓两线”来概括，即：古冀文化长廓、石鼓山风景旅游线和礼辛镇古遗址旅游线。 “古冀文化长廓”主要包括以大象山为中心，沿渭河一线分布的蔡家寺、渭水峪遗址、南山寺及毛家坪遗址等多处遗址。石鼓山风景旅游线包括尖山寺森林公园、古坡海潭寺、九墩牧场及石鼓山等多处自然景观。礼辛镇古遗址旅游线包括新兴姚仲纪念址、贯寺青砖牌坊和礼辛镇遗址等。 文旗山是秦岭山脉西端的一条余脉，东西走向。山体挺拔，毓灵峻秀，巍峨多姿。文旗山与东侧的簸箕山遥相呼应，统称旗鼓山。文旗山因其巅悬崖上开凿塑造的一尊通高27．3米的释迦牟尼大佛像，而称作大佛寺，为甘谷县八景之一。有民谣说：“佛乡有个大佛寺，顶得蓝天咯吱吱。”甘谷县八景中称之为“悬崖大象”。 大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。 “乘象入胎” 大象山横岭之上楼阁鳞次，祠宇相望。自山脚攀登而上，经韦陀殿，再穿越飞栈阁道直上至最高处三圣殿，上有石刻：“白云封处”。山上楼阁殿宇建筑，依山就势，密布山岭，层层楼阁，座座殿院，逐台登高。有墨翟殿、伏羲殿、鲁班殿等。相传鲁班殿为大象山建筑全部竣工后用所剩零块木料拼凑为梁架而建造，殿宇结构奇巧，玲珑剔透，独具匠心，充分显示了精湛的建筑技艺。窟龛以大象窟为中心向左右罗列，西侧紧倚飞云岩，有七窟，东侧攘连松花崖，有十四窟，大佛洞窟两旁依山势建有长长的走廊将窟龛相连。 大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。原中国佛教协会会长赵朴初先生根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远，从此正式命名为大象山。大象山是历代文人墨客前往览胜，赋词作诗赞颂之地。每年农历四月八日有庙会，游人络绎不绝，热闹不凡。登山屹窟北望，渭水烟波东泻，铁路、公路横贯渭川、通济渠水畅流，渭北山丘莽莽，景象秀丽壮观。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。 建寺久远 凿窟习禅，流行于我国北朝时期，大象山石窟至少能为研究我国北方佛教宗派的发展提供一定的线索。据史料记载，甘谷大佛石窟造像可远溯至北魏，具体年代已经无从稽考。现存释迦牟尼大佛像始凿于北魏，一直到盛唐才趋完美。大佛石胎泥塑，身高23．3米，腰阔10．4米，高大魁梧，温顺善良，坐于30米高的石窟内，栩栩如生。 据史料记载，大象山石窟大规模开窟造像大约始自姚秦，佛事活动盛行于北朝以后，鼎盛于唐。甘谷大象山永明寺设戒碑有云：“陇右密迩关中，襟带五凉，当姚秦北周之际佛教盛行于禹城。而大陕西来吾陇甘谷为必经之地。窟像设之胜若麦积崖，大象山直遥应敦煌而无逊色，而2000年来高僧大德传胜衍绪亦不亚东南。” 大象山不但因大佛、古建筑群而闻名，更为独特的是每至古历四月八“浴佛节”前后，满山遍野的紫丁香花争相怒放，香味益人。寺院里，梵钟声声，香烟袅袅，木鱼笃笃，佛号声声，神光赫赫。商贾游人慕名前来，为陇上名山增添了又一道风景。宋代《太平寰宇记》载：“悬崖有大象一躯，身长九丈。自山巅至山下一千二百三十丈，有阁道可蹬，盖自古为胜迹矣。”明清时期，大象山的宗教活动更为兴盛，佛、道、儒三教并存，各凿洞窟，各建庙宇。游客四时不断，特别是每年四月八日的浴佛节，数以万计的游人，参加春游盛会，热闹非凡。大象山石窟以其丰润优美的自然景观和华夏的人文景观，成为甘肃省东南部三个主要石窟群中不可缺少的一部分。 “悬崖大象” 和国内诸多石窟雕刻不同的是，大象山石窟群都凿于高出地面约300米的悬崖峭壁上。包括大象库、睡佛窟等。 大象窟即6号窟，亦称大佛殿，是大象山石窟的主窟。窟内石胎泥塑大佛像是全国大型造像中不可多得的珍贵文物。从造像技法圆润流畅、丰满细腻的特点看，当为盛唐时期作品。宋、明、清各代都有维修和重妆、挂彩。大窟周壁有小龛70余个，龛前有金刚、白鹤童子、人面鸟等悬塑小像。大象窟檐原为木结构三重檐楼阁建筑，经年久风雨侵蚀已坍塌，现拱型龛楣为1985年国家拨款建成；同年还补塑了大佛的手足和膝下衣纹等残损部分。如此巨大的造像，在甘肃东部地区所有石窟中仅有此例，是渭河流域唯一的唐代大佛，也是全国大佛开凿相对高度最高的造像。填补了这一地区唐代造像的不足。其余石窟大多为平面近方形，不少洞窟都是带有僧房的禅窟，这些以僧人为主的佛窟，在内地的各石窟中比较罕见。 睡佛窟位于三星福、禄、寿洞东侧。北向，平面长方形。前壁紧靠小禅窟右上角辟明窗。清代重塑莲叶观音像，以高度夸张手法，塑造了一尊宁静善良而又悠然自得、半卧莲叶之上的观音菩萨。造像超越佛教规范，失履半卧。艺术家用泥巴塑造了一尊栩栩如生的劳动人民所敬仰的神尊。
我记得那是一个星期一,天还蒙蒙亮我和奶奶去象山公园进行晨练，在经过供电局的时候，我拉着奶奶的手说：“奶奶快看，那不是书上常说的美丽的朝霞吗？”奶奶说：“呀！真的好美！”当我们登上了大桥，映入眼帘的是壮观的淮河，它就如一条巨龙躺卧在第一山的怀抱，如果你站在象山晨练器材场地那儿，一定会为我们盱眙有这美丽的景色而感到骄傲的！我和奶奶完全沉浸在这美丽的景色当中，做早操，跑跑步，伸伸腰，这种感觉真的很好！
遗憾没有感受过雨中登泰山的意境，如今却在烟雨濛濛中登上了大像山。欣然来游，不期春雨潇潇。伫立山巅，凭栏远望，眉前一川烟雨，亭台楼阁，飘渺可见，山峦隐约，云雾飞度。没有两不厌的情怀，也没有一览众山小的豪情。难道登高望远总是那么令人伤怀么？ 来登甘谷大像山，不是来参禅悟道，亦不是寻幽探胜，只为在这儒、释、道的世界里，心灵得以净化，得以抚慰，得以叩问。其实此前登过好多次过了，每次登临都有着不同的感受。这次在春雨潇潇的日子登临，有雨趣而无淋漓之苦，别有一番意趣！远远望去，在苍茫的烟雨中，古老而神秘的大像山显得愈加崔巍了。究竟横空出世几度秋？阅尽多少人间春色？谁也说不清楚。作为秦岭山地朱圉山的一条余脉，大像山山势巍峨，迤逦起伏，断石矗立，古迹灿然。我这次来登山正值“四月八”庙会，善男信女及游客踩着洁净的石阶，蜿蜒而上。在登山的人群中，有的是纯属游览这里的风景，他们拍照留影；有的是来求神拜佛，一脸的虔诚，而我无意留恋这里的每一处景色，这里的一切是那么的熟悉。一路走马观花，不时便来到了“爱民亭”。沁人心脾的丁香花，翼然半空的白皮松，字迹斑驳的古石碑，令人心旷神怡。小亭小憩，甘谷县城尽收眼底，高楼林立，车水马龙，一派盛世景象。“暮色苍茫看劲松，乱云飞度仍从容”。脚下云雾悠悠，身边脚步匆匆，游人中还有谁会和我一样有看云的闲情？ 沿阶而上，终于来到大佛脚下。大佛安详坐于龛中，双目微闭，面容慈祥。我的思绪穿越时空，回到了那个悠远的寻求佛光普照的时代，工匠们怀着对佛祖的敬畏在悬崖上创造着奇迹。这一切早已飘散在历史的云烟中，唯有眼前的大佛见证着千年沧桑。在历史的长河里，人的一生如白驹过隙，一晃而逝；人在世界中真如沧海一栗。也许正是生命的短暂和渺小，人总要寻求一种精神的庇护。看着大佛脚下顶礼膜拜的男女，我不再感到迷茫。雨仍在淅淅沥沥的下，山下已是万家灯火，山上的灯在苍茫雨幕中，飘飘荡荡。游人已经很少了。我循着空灵的梵音来到“永明寺。”僧人们正在大殿里诵经，客房里几个居士在闲谈。他们很友好的接待了我这个避雨的游客，几个年迈的居士并不识字，但谈起佛经却滔滔不绝，难道佛真的能让人醍醐灌顶吗？我不禁愕然！少歇后，踏着悠悠禅韵，趁着茫茫夜色，匆匆下山。 游览大像山，辗转在儒、释、道的世界里，物我两忘。在这里，心灵总能的以净化，总能得以抚慰；能得以叩总问；内心变得释然，宠辱皆忘，浮名云散。甘谷大象山是一处石窟艺术与古建筑文化完美结合的胜地，殿宇窟龛错落有致、疏朗自然，亭台楼阁、斗拱飞檐，是传统古建艺术珍品；雕塑自然、书画壁画充分体现了古代造型艺术的独特风格，自古闻名遐迩。 石窟东距著名的天水麦积山石窟100公里，西去武山水帘石窟40公里，三处石窟由于地理位置的邻近和长期的历史背景相同，相互影响，相互融合，形成了甘肃东部佛教石窟寺艺术的特有风格和体系。 甘谷大象山，位于天水市甘谷县境内距县城五华里处。那里有一座正看如旗，横看似龙的山峦拔地而起，旧名文旗，现名大象山。山上松桧丛生，丁香溢彩，亭台楼阁依山而建，雕栋画廊绿树掩映。山中悬崖间，峭壁上有大洞窟一个，洞内坐石胎泥塑大佛一尊。据考证，甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，300多年。 甘谷有着十分丰厚的文化积淀。据甘谷县文化局工作人员介绍，从新石器时代仰韶文化遗址出土的人面鲵鱼彩陶瓶所表现出的中华民族图腾——龙的雏形以及被列为“四大汉简”之一的甘保汉简、精美的北魏石造佛像、造像塔到华贵浪漫的唐三彩风首壶；从万民敬仰的人文始祖太昊伏羲氏，七十二贤之一的孔门弟子石作蜀、蜀汉大将军姜维到“行完而洁”的翰林学士巩建丰等名贯千古的陇上先贤，无一不反映甘谷文化历史的源远流长，映衬出甘谷人民的勤劳与智慧。这里自古商贸活跃，汉唐时期为古丝绸之路商旅重镇，宋有“茶马大市”之盛名，明享“商旅之家”的美誉。 三大景观 据《甘谷史话》记载：甘谷境内的文化景点大致可分为石窟景观、人文景观和自然景观三大类，按其分布，可用“一廓两线”来概括，即：古冀文化长廓、石鼓山风景旅游线和礼辛镇古遗址旅游线。 “古冀文化长廓”主要包括以大象山为中心，沿渭河一线分布的蔡家寺、渭水峪遗址、南山寺及毛家坪遗址等多处遗址。石鼓山风景旅游线包括尖山寺森林公园、古坡海潭寺、九墩牧场及石鼓山等多处自然景观。礼辛镇古遗址旅游线包括新兴姚仲纪念址、贯寺青砖牌坊和礼辛镇遗址等。 文旗山是秦岭山脉西端的一条余脉，东西走向。山体挺拔，毓灵峻秀，巍峨多姿。文旗山与东侧的簸箕山遥相呼应，统称旗鼓山。文旗山因其巅悬崖上开凿塑造的一尊通高27．3米的释迦牟尼大佛像，而称作大佛寺，为甘谷县八景之一。有民谣说：“佛乡有个大佛寺，顶得蓝天咯吱吱。”甘谷县八景中称之为“悬崖大象”。 大佛洞窟两旁，依山附势修有长长的走廊，如同一条腰带。廊上窟龛相连，巍峨壮观，现存二十二个窟龛，大都平面近方形。正壁开大圆拱龛和设高坛基，并有僧人修行的禅窟，这是大象山窟龛特殊之处，在全国也很罕见。 “乘象入胎” 大象山横岭之上楼阁鳞次，祠宇相望。自山脚攀登而上，经韦陀殿，再穿越飞栈阁道直上至最高处三圣殿，上有石刻：“白云封处”。山上楼阁殿宇建筑，依山就势，密布山岭，层层楼阁，座座殿院，逐台登高。有墨翟殿、伏羲殿、鲁班殿等。相传鲁班殿为大象山建筑全部竣工后用所剩零块木料拼凑为梁架而建造，殿宇结构奇巧，玲珑剔透，独具匠心，充分显示了精湛的建筑技艺。窟龛以大象窟为中心向左右罗列，西侧紧倚飞云岩，有七窟，东侧攘连松花崖，有十四窟，大佛洞窟两旁依山势建有长长的走廊将窟龛相连。 大象山自从以大佛闻世更名后，世人一直沿称大像山。原中国佛教协会会长赵朴初先生根据释迦牟尼“乘象入胎”的传说，认为起名大象山更为确切。虽仅一字之差，且同音，但意义深远，从此正式命名为大象山。大象山是历代文人墨客前往览胜，赋词作诗赞颂之地。每年农历四月八日有庙会，游人络绎不绝，热闹不凡。登山屹窟北望，渭水烟波东泻，铁路、公路横贯渭川、通济渠水畅流，渭北山丘莽莽，景象秀丽壮观。1981年9月10日，甘肃省人民政府将大象山石窟正式列为省级文物保护单位，并拨专款进行维修。 建寺久远 凿窟习禅，流行于我国北朝时期，大象山石窟至少能为研究我国北方佛教宗派的发展提供一定的线索。据史料记载，甘谷大佛石窟造像可远溯至北魏，具体年代已经无从稽考。现存释迦牟尼大佛像始凿于北魏，一直到盛唐才趋完美。大佛石胎泥塑，身高23．3米，腰阔10．4米，高大魁梧，温顺善良，坐于30米高的石窟内，栩栩如生。 据史料记载，大象山石窟大规模开窟造像大约始自姚秦，佛事活动盛行于北朝以后，鼎盛于唐。甘谷大象山永明寺设戒碑有云：“陇右密迩关中，襟带五凉，当姚秦北周之际佛教盛行于禹城。而大陕西来吾陇甘谷为必经之地。窟像设之胜若麦积崖，大象山直遥应敦煌而无逊色，而2000年来高僧大德传胜衍绪亦不亚东南。” 大象山不但因大佛、古建筑群而闻名，更为独特的是每至古历四月八“浴佛节”前后，满山遍野的紫丁香花争相怒放，香味益人。寺院里，梵钟声声，香烟袅袅，木鱼笃笃，佛号声声，神光赫赫。商贾游人慕名前来，为陇上名山增添了又一道风景。宋代《太平寰宇记》载：“悬崖有大象一躯，身长九丈。自山巅至山下一千二百三十丈，有阁道可蹬，盖自古为胜迹矣。”明清时期，大象山的宗教活动更为兴盛，佛、道、儒三教并存，各凿洞窟，各建庙宇。游客四时不断，特别是每年四月八日的浴佛节，数以万计的游人，参加春游盛会，热闹非凡。大象山石窟以其丰润优美的自然景观和华夏的人文景观，成为甘肃省东南部三个主要石窟群中不可缺少的一部分。 “悬崖大象” 和国内诸多石窟雕刻不同的是，大象山石窟群都凿于高出地面约300米的悬崖峭壁上。包括大象库、睡佛窟等。 大象窟即6号窟，亦称大佛殿，是大象山石窟的主窟。窟内石胎泥塑大佛像是全国大型造像中不可多得的珍贵文物。从造像技法圆润流畅、丰满细腻的特点看，当为盛唐时期作品。宋、明、清各代都有维修和重妆、挂彩。大窟周壁有小龛70余个，龛前有金刚、白鹤童子、人面鸟等悬塑小像。大象窟檐原为木结构三重檐楼阁建筑，经年久风雨侵蚀已坍塌，现拱型龛楣为1985年国家拨款建成；同年还补塑了大佛的手足和膝下衣纹等残损部分。如此巨大的造像，在甘肃东部地区所有石窟中仅有此例，是渭河流域唯一的唐代大佛，也是全国大佛开凿相对高度最高的造像。填补了这一地区唐代造像的不足。其余石窟大多为平面近方形，不少洞窟都是带有僧房的禅窟，这些以僧人为主的佛窟，在内地的各石窟中比较罕见。 睡佛窟位于三星福、禄、寿洞东侧。北向，平面长方形。前壁紧靠小禅窟右上角辟明窗。清代重塑莲叶观音像，以高度夸张手法，塑造了一尊宁静善良而又悠然自得、半卧莲叶之上的观音菩萨。造像超越佛教规范，失履半卧。艺术家用泥巴塑造了一尊栩栩如生的劳动人民所敬仰的神尊。
我记得那是一个星期一,天还蒙蒙亮我和奶奶去象山公园进行晨练，在经过供电局的时候，我拉着奶奶的手说：“奶奶快看，那不是书上常说的美丽的朝霞吗？”奶奶说：“呀！真的好美！”当我们登上了大桥，映入眼帘的是壮观的淮河，它就如一条巨龙躺卧在第一山的怀抱，如果你站在象山晨练器材场地那儿，一定会为我们盱眙有这美丽的景色而感到骄傲的！我和奶奶完全沉浸在这美丽的景色当中，做早操，跑跑步，伸伸腰，这种感觉真的很好！
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