本文是小编为在狼牙山五壮士这篇课文中五位战士完成任务后为什么选择跳崖撰写，主要解答关于在狼牙山五壮士这篇课文中五位战士完成任务后为什么选择跳崖的相关疑惑，以下是正文。
作者说我们不能游戏文学那我们应该怎样对待文学学习自古以来，对究竟什么是文学，一直有不同的看法。古人说“诗缘情”、“诗言志”；现在有人说文学是一面“镜子”，反映社会现实，有人说文学是游戏，给人带来娱乐，也有人说文学的意义在审美，倡导为艺术的文学。其实，上述种种说法，涉及的内容都不是文学本质，而是功能。世上能对其它事物产生影响的事物，都具有一定的功能。功能是事物的属性，在事物各种属性里，它属于潜在的能力。说“诗言志”，或者“诗缘情”，其实是说诗能够表达志向，能够抒发情感，但它不一定非得表达志向，非得抒发情感，它只是具备了类似的功能而已。本质则不然了，本质不是事物的属性，而是核心，决定事物的性质，本质和功能不可同日而语。文学具备某种潜能，就有可能达到某个目的，或者呈现某种形态，而它的本质决定了它是什么又不是什么。 功能不能取代本质。历史上曾经有过的许多文学本质之争，其中的大部分，其实都是功能之争。文学有许多功能，其中没有主次之分。文学的诸多功能决定了文学的多元，文学的多元决定了文学的多义，正因为如此，才会有如此纷繁灿烂的文学现象。如果把其中之一定义为本质，就是在它们中间分主次轻重－－文学的根本意义取决于它的某个功能，而其它的功能只能隶属于它。于是就有了在文学内容上的题材大小和意义大小之分。 许多年前，我在校园书店翻过一本当时的文学理论书籍，我只看了看目录，没有细读。书的作者列举文学几种常用功能，例如反映社会生活、抒发人的情感、教育作用、审美作用，给它们分别命名为本质、特质和特征。用类似术语命名功能，等于说给它们排座次，老大，老二，老三－－认为它们在文学中起的作用各不相同。至于其它文学功能，就更等而下之，连“特征”都捞不上。这种做法聪明，但不可取，因为事实并非如此。虚的不说，就说具体运用吧，会影响对作品的评价，那些不能体现那所谓的文学本质的作品，哪怕再优秀，也只能算二流之作了
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为群众和部队转移赢得更多时间，不暴露转移方向，牢牢把鬼子吸引在自己身边。即使牺牲生命，也在所不惜。
创作背景
《狼牙山五壮士》，是1941年11月5日《晋察冀日报》刊登的一篇通讯，原名《棋盘陀上的五个神兵》。同年11月7日，晋察冀军区司令员聂荣臻等首长，签署的训令中，正式称为《狼牙山五壮士》。从此《狼牙山五壮士》的英雄事迹，从晋察冀边区传遍了长城内外，大江南北。成为浴血抗战的中国军民的楷模。
“狼牙山五壮士”是在1941年9月25日的战斗中跳崖的，历经二十四天，沈重经过采访、构思、写作、修改、定稿，文章完成后，由交通员穿过敌人的封锁区七个县，行程二百三十多公里，才送到报社，很艰辛。
作为秋季“反扫荡”手记之一的通讯——《棋盘陀上五个“神兵”》一气呵成，并于1941年11月5日发表在由邓拓同志担任社长的《晋察冀日报》上，不久，延安《解放日报》转载了这篇文章。
扩展资料：
1941年秋，八路军晋察冀军区一分区一团七连六班战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才，在狼牙山掩护机关、群众和大部队转移。完成原定的阻击任务后，他们把日寇引向三面悬崖的险峰绝顶，打光所有子弹，砸碎手中的武器，宁死不屈，英勇跳下万丈悬崖。他们就是“狼牙山五壮士”。
狼牙山五壮士完成了阻击日军的任务后，如果返回根据地，很可能被日军追上，并且暴露转移走的父老乡亲们。因此五位战士把日军引上狼牙山的莲花瓣悬崖，在弹尽粮绝后毅然跳崖，表现了革命战士视死如归的大无畏精神。 狼牙五战士，其中有两个人没有死。 不想被俘。自古以来，对究竟什么是文学，一直有不同的看法。古人说“诗缘情”、“诗言志”；现在有人说文学是一面“镜子”，反映社会现实，有人说文学是游戏，给人带来娱乐，也有人说文学的意义在审美，倡导为艺术的文学。其实，上述种种说法，涉及的内容都不是文学本质，而是功能。世上能对其它事物产生影响的事物，都具有一定的功能。功能是事物的属性，在事物各种属性里，它属于潜在的能力。说“诗言志”，或者“诗缘情”，其实是说诗能够表达志向，能够抒发情感，但它不一定非得表达志向，非得抒发情感，它只是具备了类似的功能而已。本质则不然了，本质不是事物的属性，而是核心，决定事物的性质，本质和功能不可同日而语。文学具备某种潜能，就有可能达到某个目的，或者呈现某种形态，而它的本质决定了它是什么又不是什么。 功能不能取代本质。历史上曾经有过的许多文学本质之争，其中的大部分，其实都是功能之争。文学有许多功能，其中没有主次之分。文学的诸多功能决定了文学的多元，文学的多元决定了文学的多义，正因为如此，才会有如此纷繁灿烂的文学现象。如果把其中之一定义为本质，就是在它们中间分主次轻重－－文学的根本意义取决于它的某个功能，而其它的功能只能隶属于它。于是就有了在文学内容上的题材大小和意义大小之分。 许多年前，我在校园书店翻过一本当时的文学理论书籍，我只看了看目录，没有细读。书的作者列举文学几种常用功能，例如反映社会生活、抒发人的情感、教育作用、审美作用，给它们分别命名为本质、特质和特征。用类似术语命名功能，等于说给它们排座次，老大，老二，老三－－认为它们在文学中起的作用各不相同。至于其它文学功能，就更等而下之，连“特征”都捞不上。这种做法聪明，但不可取，因为事实并非如此。虚的不说，就说具体运用吧，会影响对作品的评价，那些不能体现那所谓的文学本质的作品，哪怕再优秀，也只能算二流之作了
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