韩非子是法家代表，主张法制，加强中央集权，实行军主专制，秦始皇就是采用他的学说，统一了中国，建立专制主义中央集权制韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳在悲愤之下，写出了孤愤五蠹；韩非子一书，主要阐述作者的政治主张和哲学思想政治上，提出以法为中心之法术势三者合一的封建君主统治术，主张加强君主集权，提倡奖励耕战，厉行赏罚，以谋富国强兵其将法治理论系统化，奠定了秦王朝统一中国的；韩非子主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒墨“法先王”，主张变法改革该书在韩非生前即已流传韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅申不害和慎到三家的思想，提出了一套法术势相结合的法治理论。
韩非思想的根源来自于老子韩非子虽然是荀子的弟子，思想主张却与荀子大大相反，他没有承袭荀子的儒家思想，却爱好“刑名法术”之学，且归本于‘黄老之学’，一套由‘道’‘法’共同完善的政治统治理论韩非总结法家三位代表人物商鞅；韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识哲学 1法家思想 2唯物主义 韩非子反对天命思想，主张天道自然3辩证法 韩非子的思想中有不少辩证法的因素看到事物不断地变化着，指；韩非又用他的朴素辩证法思想解释历史现象，形成了他的进步历史观他认为时代在变迁，社会在发展，因循守旧复古倒退是没有出路的他用“守株待兔”这个寓言故事，猛烈抨击顽固守旧的陈腐思想，为推行他的革新变法主张寻找；韩非的思想主张是1君权为大，清除世袭贵族，韩非认为国家大权要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下2法治改革，独尊法家，这是韩非作为法家代表的精髓所在，提出了法势术相统一的“法治”思想体。
韩非子主要思想主张 法家的代表人韩非子主张的思想就是ldquo依法治国rdquo，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央；韩非子的核心思想是以法治国，政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家，面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国家在其著作中，出现像“新圣。
后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制四韩非子提出了法术势相结合的主张韩非子中的法治主张，其实质在于将法律视为维护君主专政统治的手段但是，奸臣欺骗皇帝的方法千奇百怪，光凭法律是不；韩非子的主要著作韩非子是先秦法家学说集大成者的著作这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品当时，在中国思想界以儒家墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜；1法治2主张建立中央集权君主专制制度3思想控制4重农抑商特别注1韩非是法家集大成者，而不是创始者 2韩非最后据说被李斯害死，法家的人最后都没好下场3是法治，绝不能说成依法治国 4是中央集权君主专制。
韩非是中国古代第一个全面论证中央集权必要性的思想家韩非首先从人是自私自利的这一立场出发，认为人与人是赤裸裸的利害关系，要治理社会和国家只有用暴力和权术他主张法治，强调法要统一法要严峻法要公平法要讲；韩非子是战国时期韩国的贵族，据说韩非子有口吃，但是他的文章相当出众与李斯师出同门，同样都是荀子的学生，韩非子虽然是荀子的学生，但是他的思想主张和荀子截然不同，韩非子目睹战国时期韩国的种种弊端，他主张以ldquo；韩非子的思想主张是1君主集权2以法治国3法不阿贵4以法为教1君主集权韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理论基础，以建立一个统一的君主集权的封建GJ作为奋斗理想和目标，以以法治国作为。
1老子的思想主张 在政治上，老子主张无为而治不言之教在权术上，老子讲究物极必反之理2墨子的思想主张 兼爱非攻尚贤尚同节用节葬非乐等主张3韩非子的思想主张主张建立君主专制中央集权。