魏晋风流，一场不值得夸耀的浪漫
魏晋人物晚唐诗，说的是中国数千年的历史长河中，最具风流、风姿、风采、风韵的，只有魏晋的人物和晚唐诗赋。
魏晋人物的魅力，来源于魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格，他们志存高远，崇尚超脱，纵情于山水，是追求飘然高逸，放浪旷达的人物，是追求特立独行，讲究个性张扬的名士风流。
他们的风流风度，被称之为魏晋风度。
竹林七贤
如果，你想要和他们做朋友，或者你想要成为他们的铁杆粉，恐怕需要具备几个条件：
首先，要看气质。且不说肤白如玉，被称为敷粉何郎的何晏，掷果盈车，一说帅哥就讲貌比潘安的潘岳，以及萧萧肃肃的嵇康，活活被看死的卫玠，就说说“目光炯炯，如岩下闪电”的王戎。
有一次，嵇康、阮籍、山涛和刘伶在一起喝酒，王戎后面才到，阮籍就说：你这个俗物又来败坏兴致了。王戎却笑着说，你们这帮人的兴致岂是能败坏得了。
像王戎这种“目光炯炯，如岩下闪电”的人物，都被阮籍称为俗物，更何况只有平民气质的你我呢。
竹林七贤
其次，大概得有些才艺。像竹林七贤里面，阮籍擅于长啸，一嗨起来，可以声闻数百步；嵇康善鼓琴，一曲《广陵散》千古知名；阮咸妙解音律，善弹琵琶，有一种叫做“阮”的乐器，就是用他的名字命名的。至于读《老》、《庄》，注玄学，工书法，甚至医卜星相，都不在话下。
再者，你要很会聊天。因为魏晋风流人物，他们都擅于清谈。
所谓清谈，就是就一些玄学问题析理问难，反复辩论的文化现象。比如庾亮问周顗：你忧伤些什么，怎么忽然瘦下去了?周顗说：我没有什么可忧伤的，瘦是因为清静淡泊之志一天天增加，污浊的思虑一天天去掉了!
阮籍
魏晋人物晚唐诗，说的是中国数千年的历史长河中，最具风流、风姿、风采、风韵的，只有魏晋的人物和晚唐诗赋。
魏晋人物的魅力，来源于魏晋时期名士们所具有的那种率直任诞、清俊通脱的行为风格，他们志存高远，崇尚超脱，纵情于山水，是追求飘然高逸，放浪旷达的人物，是追求特立独行，讲究个性张扬的名士风流。
他们的风流风度，被称之为魏晋风度。
刘伶醉酒
当然，喝点酒也是必要的。毕竟没有喝点酒，怎么能够体现放荡不羁的形象呢？
比如像刘伶，每天就载一车的酒出去，边喝边晃荡，没喝完不回家，有时候喝着喝着，就丢把锄头给随从，跟他说，什么时候我喝死了，你把我就地埋掉就可以了。
又比如阮咸，用酒杯喝酒不过瘾，用大碗喝酒也不过瘾，最后拿出酒瓮来直接喝，猪闻到香味，凑过来和他一起喝，他也不在意。
还有像周顗，永嘉之乱，南渡后经常喝醉，只有他姐姐死时醒酒三天，他姑姑死时，醒酒三天。有一次连醉三天，被人称之为“三日仆射”。
嵇康
最后，还要吃些药。当时流行的药，叫做五石散。本来，五石散这东西，据说是张仲景发明来给伤寒病人吃的，因为这个散剂性子燥热，对伤寒病人有一些补益。
可是到了何晏身上，吃散却成了一种风尚，因为据说吃了五石散之后，身体虽然燥热难忍，却有飘飘欲仙，仿佛登上极乐世界巅峰的感觉。
因为吃五石散会引起全身燥热，所以吃完后要散步行走，要穿宽松单薄衣服，甚至不穿衣服最好，要吃寒食，饮热酒，洗凉水澡……
所以，从何晏开始，饭后百步走，吃寒食，喝烧酒，少穿衣服甚至裸奔，就成为了一种时尚，一种艺术，一种潮流，一种风骨，名门贵族都以服用五石散为荣，如果不会玩的话，大家都笑话你是乡巴佬。
阮籍
总之，魏晋风流的表现形式，归结起来，就是清谈、饮酒、服药、隐逸、无为。
具体一点，就是一群吃了五石散，穿着宽松衣服的人，刚刚从各处散完步，大家团团相聚，或卧或坐，配着烧酒，品着老庄，喝着琴因，高谈阔论，扪虱而谈，快意人生，挥洒不羁。
竹林七贤
看上去很美。
可是，就像一场大雪一般，一眼望上去，很美，很白，很纯洁，可是那些被大雪掩盖的污浊，却依然清洗不去。
毕竟魏晋风流，也曾造就一群贪图享受的人。
除了饮酒，嗑药，魏晋的风流表现，还有一种表现方式，叫做汰侈，也就是我们所说的斗富。
斗富中最出名，莫过于石崇与王恺之间的较量。
王恺家用糖洗锅，石崇就用蜡烛来做饭；王恺用布做四十里的帷幕，石崇就用绵来做五十里的帷幕，石崇用花椒涂墙，王恺就用赤石脂来涂墙壁。
因为王恺是晋武帝司马炎的亲戚，所以司马炎常常暗中帮助王恺，有一次司马炎就赐了王恺一株珊瑚树，高二尺多，枝条繁茂，是当时世间少有的。王恺用这株珊瑚树向石崇炫耀，不料石崇挥起铁如意将珊瑚树打得粉碎，王恺既心疼惋惜，又以为石崇嫉妒自己的宝物，石崇一笑置之：“别心疼了，我还给你。”说着便命下人取出家里的珊瑚树，那些高达三尺、四尺的，枝条艳丽，光彩夺目的就有六七株，比王恺那株强多了，王恺看了怅惘不己，抚然若失。
当时的条件，珊瑚并非中国所有，也许要从南洋搜罗而来，购置这些东西，不知道要如何费力奢侈。
石崇曾任荆州刺史，徐州刺史，卫尉等职，王恺后来也官至后将军，然而作为身处高位的他们，把毕生心思和精力，都花费在这些奢侈享受之中，又哪里有心思去做一番有益实事，有益百姓，有益家国的事情呢。
而一两人斗富，几个门阀士族斗富的背后成本，恐怕是要众多的老百姓帮他们来承担。
望松图
此外，魏晋风流，也曾造就一群华而不实的人。
比如像引领时尚的何晏、夏侯玄。
何晏是何进的孙子，曹操的样子，可以说是魏晋玄学的创始人之一，也可以说是引领魏晋风流时尚的主要开拓者，魏晋风流中，至少有三种时尚由他开风气之先：包括清谈，包括嗑药，包括男人女人化。
因为何晏长得白净，平日里连粉都不用擦，魏明帝曹叡想看看他到底有多白，就在大热天让他吃热汤面，结果何晏一边吃一边擦汗，越擦脸越白，白得比月光还要皎洁。
因为太过小白，所以何晏走起路来，也是婀娜多姿，一步一回头，看着自己的影子怜惜，“顾影自怜”这种成语，就是专门用来形容他的。
竹林七贤
夏侯玄是征南大将军夏侯尚之子、右将军夏侯霸之侄、大将军曹爽的表弟。小时候就很有名望，仪表出众，被当时的人称赞为“朗朗如日月之入怀”。
作为开创了魏晋玄学先河的领路人，夏侯玄和何晏在引领时尚风流上，可谓春风得意，可是在落实到干实事上，他们却是不堪一提。
夏侯玄曾与曹爽一起策划骆谷之役，结果大败，大失人心，被时人所嘲笑。何晏在曹丕、曹叡的时代，都因为虚浮不实没被重要，后来靠着巴结曹爽才一步步上位。可是上位之后，也没有什么实际的建树。
在司马懿、司马师眼中，夏侯玄与何晏更是微不足道，当初处理和曹爽同一阵营的两人，司马家父子连花费一点力气都不用。
比如王徽之。
王徽之曾经任职桓温弟弟车骑将军桓冲的参军，可是他无论到哪里，都蓬头垢面，以无为为傲。
有一次，桓冲问他，你在哪个官署任职？
王徽之说：曾经见有人牵马前来，好像是马槽。
桓冲问：有几匹马？
王徽之说：不问马。
桓冲问：近来死了几匹？
王徽之说：未知生，焉知死？
就这样，王徽之用《论语》里“不问马”，“未知生，焉知死”，这两个典故，为自己的不作为找借口，断章取义，卖弄聪明，还自鸣得意。
何晏也好，夏侯玄也好，王徽之也好。他们空有清谈的本事，却没有实际干事的能力，或者说，没有认真干事的态度和价值观。这背后，和他们推崇的玄学主张是离不开的。
玄学主张清谈玄谈，要远离政治，回避现实，无关道德，蔑视俗物，把关心高深玄远的理论当作超凡脱俗，甚至当时社会的风气，是“做人以形同禽兽为通达，谋职以不走正道为才能，当官以不负责任为高尚”，意思就是做人要像禽兽一样，追求自然通达，做事要通过投机取巧，才被认为有能力，当官如果是靠功绩，就会被鄙视。
“居官无官官之事，处事无事事之心”。
于是，社会的风气就变成了谁认真工作，认真做事，谁就要被嘲笑，被讥讽，被排挤，被视为俗气；最后，官场之中，庙堂之内，就剩下一群清谈误国，腐化堕落，其它什么都不会的寄生虫。
丝竹管弦之乐
所以魏晋风流，也曾造就一群不思进取的人。
比如西晋的开国元勋何曾。
作为积极策划司马炎代魏建晋的大功臣，何曾曾经被赐朝会之时，可以剑履上朝，享受像当年萧何一样的地位。
可是，就是这样以为开国元勋，却有晋朝没过多久就要灭亡的预言。
何曾经常陪司马炎宴饮，回来后告诉几个儿子说：“陛下创建了基业，并要把基业传给后世子孙。然而，每次在宴会上，却从未听说治理国家和图谋久远的谋略，只是说些平生的常事，他的后代恐怕就很危险了吧？太平基业，仅就到他个人一身而已，他的子孙真够担忧的呀！你们还可以安然无事。”他又指着自己的几个孙子说道：“你们这一辈人必殃及祸乱！”
后来，人们都觉得何曾见识卓远，甚至他的孙子在八王之乱即将遇难时，还大哭着说：“我的祖父真是大圣人啊！”
魏晋名士好酒
人们只看到何曾的见识卓远，却不曾看见他的不负责任。
作为一位功勋元老，明知道晋武帝司马炎坐上皇帝之后，开始偷懒懒惰，却没能够有人臣应有的劝谏行为，位列三公，也没有做出一番预防远虑的举措；知道天下必将大乱，也不能够为子孙担忧，为国家设防，最后使得子孙因为骄奢亡族，使得国家被外族所灭亡，这样的人，又怎么配被称为“大圣人”呢？
然而当时的事态，像何曾这样，只顾着过好自己骄奢安逸生活的，又岂在少数？
比何曾稍晚的王衍，自小就清明俊秀，风雅迷人。竹林七贤里的山涛看到他，曾无比感慨地对别人说：“不知道是哪位老妇人，竟然生出了这样的儿子！”
长大后的王衍，才华横溢，容貌俊雅，聪明敏锐，有如神人，像什么“珠玉在瓦”、“琼林玉树”、“风尘外物”、“神锋太俊”、“琳琅珠玉”等成语，都是形容他的。
吃完五行散后需穿宽松衣服行走散热
再加上出身于魏晋高门琅邪王氏，家族里大大小小都在西晋朝廷里头做高官，王衍声誉名气很大，为世人所倾慕，所以无论朝廷高官，还是在野人士，甚至连北方的少数民族如后赵的石勒，都很仰慕他。
后来，王衍自己也做过司徒、司空等职位，可谓是位高权重。
然而为高权重的王衍却不思为国，而是把自己有限的生命，投入到无限的玄学清谈之中，并且还成为玄学清谈的领袖人物。
可是再怎么样的风采卓绝，也振救不了西晋的灭亡，甚至振救不了王衍自己的性命。
所以直到临死之前，王衍才追悔莫及地说：我们这些人当年要是能够勤劳国事，而不是痴迷于清谈，也不至于会有今天阿！
酒浇垒块
其实，所谓魏晋风流，在两个人的面前，最后都表现得相形见绌。
他们是王敦和桓温。
王敦虽然也是出自琅琊王氏名门，可是一举一动却没有一丝富贵名门的气息，反倒像个乡巴佬。他去富豪人家如厕，把别人用来塞鼻子的干枣吃了，被婢女嘲笑，却不以为意。
有一次，晋武帝和士族名门们讨论音乐，身为司马炎女婿的王敦插不上话，便自告奋勇要求击鼓，结果一通鼓，把那种豪迈激越的气度表现得淋漓尽致，让人叹为观止。
那些只用嘴巴会谈音乐的人，都被这个实锤抡鼓的王敦给比了下去，直接给王敦“雄爽”的评价。
几十年后，桓温攻进成都，灭亡了成汉，在成汉宫中大宴宾客，雄姿英发，语惊四座，大家都说“桓大将军真是当代的大英雄”。
可是跟过王敦的一些老兵却说：恨卿辈不见王大将军。
可惜你们没有见过王大将军。
桓温的名言是“就算不能流芳百世，难道还不能遗臭万年?”
魏晋名士好隐居
其实，当时东晋王朝为了遏制桓温坐大，曾经任命当时最有名望的名士，擅长谈论，被成为王弼、何晏再世的殷浩主持北伐。
殷浩曾经说，让官是臭腐的东西，让他做官他就会梦见死尸；钱财如粪土，让他发财他就会梦见粪便。所以在荒山中隐居了十年，被人们称为管仲、诸葛亮。
可是殷浩不过是一个只会夸夸其谈而没有实际处理政务的能力的人，他的治世才能没能达到管仲、诸葛亮的水平，却和何晏、王弼这些人的水平倒是差不多，东晋的北伐大业，在他的手上很快就遭遇了惨败。
其实，不仅是殷浩，即使是之前的庾亮等人，在北伐大业上，都不如桓温，因为桓温的北伐，曾经一度收复了洛阳，最远还攻到了长安附近，整个东晋，也就只有刘裕能够超过于他。
当然，超过桓温的刘裕，后来也终于代替了东晋，自己做了皇帝，建立了刘宋王朝。
王敦大丈夫，桓温真英雄？
竹林七贤
在一群风度翩翩，风流俊雅的名士当中，同时又横空地出现了两个直率粗鄙，甚至有些大煞风景的人物，这两个生生把魏晋风流比下去的人物，最后竟然都是有着窃国夺位野心的人，是被后世称之为乱臣贼子的人。
历史有的时候，就是喜欢开玩笑。
有时候想，如果，像魏晋风流这样的潇洒不羁，超脱飘逸，都不值得我们推崇，那么，到底什么才是值得颂扬的风骨？
或许，大概是像秦朝的英武之气，西汉的朴实雄浑，东汉的崇尚气节，隋唐的自信包容，大明的铁血倔强，以及，我们如今的自立自强吧。