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文/格物·纳豆
朱熹曾说：“守正直而佩仁义。”做人，有所守，才能有所得。
守时，是对时间的尊重，也是个人的修养；守矩，是对规矩的维护，也是人格的提升；而守心，则是对内心的坚守，也是灵魂的修炼。
真正的聪明人，都做到了守时、守矩、守心。毕竟，心有所守，行事才能磊落，为人才能畅达。
守时，是修养
李叔同是个特别有时间观念的人。有一次，作家欧阳予倩想要拜访他，俩人约好第二天一早8点见。
由于两人离得比较远，欧阳予倩就特意早早起来，换乘电车加上徒步疾行，到了李叔同家里时，汗水都湿透了衣服。
当他把名片递进屋子，大门没开，窗户却开了。
李叔同探出身子，说：“咱们约定的时间是8点，你迟到了半分钟。现在我已经有其他安排了，我们换个时间再约吧。”
还没等欧阳予倩反应过来回话，李叔同就关上了窗户。欧阳予倩愣了半天，屋里却没啥什么动静，他只好打道回府。李叔同的做法被许多不太注重“守时”称之为怪癖，甚至觉得不可理喻。
但他不仅这么要求别人，也如此要求自己。
他的学生，作家、画家丰子恺就曾在回忆录里写道：“第一堂音乐课，摇过预备铃，我们走向音乐教室，推进门去，先吃一惊——李先生早已端坐在讲台上，以为先生总要迟到而嘴里随便唱着、喊着、或笑着、骂着而推进门去的同学，吃惊更是不小。他们的唱声、喊声、笑声、骂声以门槛为界限而忽然消失。接着是低着头，红着脸，去端坐在自己的位子里；端坐在自己的位子里偷偷地仰起头来看看。”
于李叔同而言，一个人可靠不可靠、诚实不诚实、守信不守信，只有一个标准：就看他守时还是不守时。
深以为然，守时，是一种诚信，也是一种修养。
正如康德曾说：“无论是对老朋友，还是对陌生人，守时就是最大的礼貌。”
守矩，才自在
《孟子》中说：“上无道揆，下无法守。”曾国藩曾经把这句话写在日记中，警示自己。而这句话，似乎也成了他一生的写照。
咸丰四年，曾国藩出任两江总督。有个县令，投其所好，送上一副王羲之的字。对一个酷爱书法的人来说，这简直是无价之宝。
晚上，曾国藩拿出来细细观赏了一番。第二天一早，曾国藩又把县令叫了回来，退还回去，说：“世间尤物，不敢妄取。”
有一次，曾国藩过寿，麾下将领鲍超送了十六件礼物。曾国藩看了又看，然后留下了一顶毫不起眼的小帽，其余的珍奇异宝尽数归还。
《淮南子》中说：“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。”这世上，无论何事情，都有其自身的规则和本身的底线，如有违逆，将会造成无法挽回的恶果。
人一生中只有坚守规矩和底线，才能行得端，做得正，上不负天，下不愧地，既能坦坦荡荡面对天地，也能自自在在面对世人。
冯骥才曾说：“人的自信是建立在底线上的。”
曾国藩正是如此，一生怀敬畏之心，持清醒之脑，守规矩之行，不管何时，都能守住一方自在。
守心，得始终
读书时，范仲淹成绩出色，却不那么合群。
有一次，宋真宗微服私访，刚好要来范仲淹所在的应天书院。听闻这件事儿后，书院上下都很兴奋，毕竟，能够得见天颜是一件很难得的事儿。
同窗们为了能够引起宋真宗的注意，都抱着一展八斗之才的心态，纷纷围着宋真宗转，想着自己能够一飞冲天、一跃成龙。
而范仲淹却不为所动，似乎不管什么人来，都无法打扰到他。
有人就问范仲淹为何如此，他淡然地说到：“我来书院，是为了好好读书，将来为国效力。唯有此时读好书，才能对得起自己，也对得起圣上。”
后来，范仲淹依然特立独行，对别人不逢迎、不讳言，对自己清高自守、自尊自爱，还写下过“宁鸣而死，不默而生”这样的言志之语。
正是他一生坚守自我，从不盲目从众，深得皇帝看重。让他从参知政事、枢密副使，一路拜官封爵，做到了楚国公，并被追封为太师、中书令兼尚书令。
菲·贝利曾说：“心灵是其自身命运的主宰。”一个人，不管在人前，还是人后，都应守住自己内心的纯善，勿忘最初的信仰，才能得到最想要的东西。
正如苏轼所说：“守其初心，始终不变。一思尚存，此志不懈。”守住己心，不为个人名利所累，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。
狄斯雷利曾说：“成功的秘诀，是走向目标时的坚持。”
守，就是一种坚持。守时的人，坚持了时间规则，赢得了一生的从容；守矩的人，坚持了游戏规则，赢得了一世的自在；守心的人，坚持了内心准则，赢得了最初的追寻。
主播：苏漫
80后宝妈，广播电台主持人、记者
文章来源：民生周刊（ID：msweekly）整理自格物读书（ID：gewuliangzhi）
出品：民生周刊（ID：msweekly）新媒体事业部
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