二十四史100句精华
1、富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记》
2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。《史记》
3、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》
4、苦言药也，甘言疾也。《史记》
5、恃德者昌，恃力者亡《史记》
6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》
7、功者难成而易败，时者难得而易失。《史记》
8、明者远见于未萌，智者避危于无形。《史记》
9、道高益安，势高益危。《史记》
10、先发制人，后发制于人。《汉书》
11、王者以民为天，而民以食为天。《汉书》
12、国耳忘家，公耳忘私。《汉书》
13、神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》
14、知足不辱，知止不殆。《汉书》
15、百里不同风，千里不同俗。《汉书》
16、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》
17、事不当时固争，防祸于未然。《汉书》
18、有志者事竟成。《后汉书》
19、廉约小心，克己奉公。《后汉书》
20、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》
21、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》
22、专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》《后汉书》
23、无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》
24、精诚所加，金石所开。《后汉书》
25、不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》
26、爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》
27、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。《后汉书》
28、扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》
29、迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》
30、良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。《三国志》
31、言过其实，不可大用。《三国志》
32、士别三日，即更刮目相看。《三国志》
33、行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》
34、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》
35、明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》
36、全一人者德之轻，成天下者功之重。《晋书》
37、清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。《晋书》
38、非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。《晋书》
39、学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》
40、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》
41、变通革弊，与时代宜之。《晋书》
42、贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。《晋书》
43、疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》
44、罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。《宋书》
45、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》
46、有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。《南齐书》
47、不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》
48、溪壑可盈，志欲无满。《梁书》
49、居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。《陈书》
50、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。《陈书》
51、耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》
52、迷而知返，得道不远。《魏书》
53、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。《魏书》
54、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。《北齐书》
55、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》
56、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书》
57、清者莅职之本，俭者持身之道。《周书》
58、学不精勤，不如不学。《周书》
59、士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》
60、化于敦朴者，则质直；化于伪者，则浮薄。《周书》
61、经师易求，人师难得。《周书》
62、人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》
63、蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》
64、行生于己，名生于人。《北史》
65、审而后发，犹未为晚。《北史》
66、时不可再，机不可失。《隋书》
67、因人成事，其功不难。《隋书》
68、清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》
69、先谋后事者逸，先事后谋者失。《旧唐书》
70、与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。《旧唐书》
71、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。《新唐书》
72、成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。《新唐书》
73、在善用，不在众。《新唐书》
74、不才者进，则有才之路塞。《新唐书》
75、善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。《旧五代史》
76、天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》
77、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
78、毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。《新五代史》
79、习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。《新五代史》
80、人不率则不从，身不先则不信。《宋史》
81、世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》
82、感物之道莫过于诚。《宋史》
83、上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。《宋史》
84、恩赏明则贤者进，刑罚当则奸人消。《辽史》
85、贤达哀乐，不在穷通祸福之间。《辽史》
86、疑人勿使，使人勿疑。《金史》
87、政令乖失。则人心不服，虽得之亦将失之。《金史》
88、人之聪明，多失之浮炫。《金史》
89、教化之行，兴于学校。《金史
90、学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。《元史》
91、力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。《元史》
92、为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。《元史》
93、天下未尝乏才，求则得之，舍则失之，理势然耳。《元史》
94、天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》
95、待人以诚，人亦以诚待我。《元史》
96、富贵一时，名节千古。《明史》
97、附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。《明史》
98、居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》
99、求治之道，莫先于正风俗。《明史》
100、言路者，国家之命脉也。《明史》
诺贝尔奖得主名言105句
伯纳（1856-1950年）
爱尔兰剧作家。
1925年因作品具有理想主义和人道主义而获诺贝尔文学奖，
他是英国现代杰出的现实主义戏剧作家，
是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师。
1.人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。
2. 想结婚的就去结婚，想单身就维持单身，反正到最后你们都会后悔。
3. 真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。
4. 历史的经验教训告诉我们，人们不会从历史的经验中吸取教训。
5. 一个理智的人应该改变自己去适应环境，只有那些不理智的人，才会想去改变环境适应自己。但历史是后一种人创造的。
泰戈尔（1861—1941年）
拉宾德拉纳特·泰戈尔，
印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。
1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，
泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，
代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》等。
6. 生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
7. 世界以痛吻我，要我报之以歌。
8. 当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
9. 只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
10. 纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。
罗素 (1872—1970年)
伯特兰·罗素,
二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，
无神论或者不可知论者，
也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，
1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，
以表彰其"多样且重要的作品，
持续不断的追求人道主义理想和思想自由"。
他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》等。
11. 战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
12. 乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
13. 你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
14. 如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
15. 这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
丘吉尔（1874—1965年）
温斯顿·丘吉尔，
英国政治家、历史学家、画家、演说家、作家、记者。
两度出任英国首相，被认为是20世纪最重要的政治领袖之一，
领导英国人民赢得了第二次世界大战，
是“雅尔塔会议三巨头”之一。
他写的《不需要的战争》获1953年诺贝尔文学奖。
16. 成功就是从失败到失败，也依然不改热情。
17. 乐观的人在每个危机里看到机会，悲观的人在每个机会里看见危机。
18. 坚持下去，并不是我们真的足够坚强，而是我们别无选择。
19. 如果你对每隻向你吠的狗，都停下来扔石头，你永远到不了目的地。
20. 如果今天不比昨天多做一点什么，那么明天还有什么意义。
海明威 (1899—1961年)
欧内斯特·海明威，
美国作家和记者，被认为是20世纪最著名的小说家之一。
是美国"迷惘的一代"作家中的代表人物，
作品中对人生、社会、世界都表现出了迷茫和彷徨。
1953年，他以《老人与海》一书获得普利策奖;
1954年，《老人与海》夺得诺贝尔文学奖。
海明威一向以文坛硬汉著称，
他是美利坚民族的精神丰碑。
海明威的作品标志着他独特创作风格的形成，
在美国文学史乃至世界文学史上都占有重要地位。
21. 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
22. 我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。
23. 优于别人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。
24. 现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。
25. 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗。我只同意后半句。
加缪（1913—1960年）
阿尔贝·加缪，
法国声名卓著的小说家、散文家和剧作家，
存在主义文学大师，“荒诞哲学”的代表人物。
1957年因“热情而冷静地阐明了当代向人类良知提出的种种问题”而获诺贝尔文学奖，
是有史以来最年轻的诺贝尔奖获奖作家之一。
26. 不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
27. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
28. 我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
29. 我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
30. 重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
马尔克斯（1927——2014年）
加夫列尔·加西亚·马尔克斯，
是哥伦比亚作家、记者和社会活动家，
拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物，
20世纪最有影响力的作家之一，
1982年诺贝尔文学奖得主。代表作有《百年孤独》。
31. 过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
32. 生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
33. 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
34. 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
35. 生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
罗曼罗兰(1866—1944年)
罗曼·罗兰，
思想家，文学家，批判现实主义作家，音乐评论家，社会活动家。
1915年诺贝尔文学奖得主，
是20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。
他的小说特点被人们归纳为"用音乐写小说"。
36. 世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。
37. 大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
38. 一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。
39. 有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是，即使告诉了别人，你也会马上后悔的。
40. 一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！
黑塞（1877—1962年）
赫尔曼·黑塞，
德国作家，诗人。
一生曾获多种文学荣誉，1946年获诺贝尔文学奖。
爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。
作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，
也反映了同时期人们的一些绝望心情。
主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》等。
41. 人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人， 每一个人都很孤独。
42. 幸福是一种方法，不是一样东西。是一种才能，不是一个目标。
43. 有的人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候放手也会。
44. 命是弱者的借口，运是强者的谦词
45. 一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。
奥尼尔(1888—1953年)
尤金·奥尼尔
美国剧作家，表现主义文学的代表作家，美国民族戏剧的奠基人。
1936年获诺贝尔文学奖。
主 要作品有《琼斯皇》、《毛猿》、《天边外》、《悲悼》等。
46. 我们生而破碎，用活着来修修补补。
47. 如果你把谎言撕碎，那些碎片就是真理。
48. 你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？
49. 上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望.
50. 幸福就是一双鞋合不合适只有自己一个人知道。
艾略特（1888—1965）
托马斯·艾略特
是英国20世纪影响最大的诗人。
他在文学上是古典主义者，被称为“但丁最年轻的继承者之一”。
托马斯·艾略特表达了西方一代人精神上的幻灭，
被认为是西方现代文学中具有划时代意义的作品。
1948年因革新现代诗，功绩卓著的先驱”，获诺贝尔奖文学奖。
51. 假如传统或“世代相传”的意义仅是盲目地或一丝不苟地因循前人的风格，那么传统就一无可取
52. 做有用的事，说勇敢的话，渴望美好的事，一生足以
53. 对于不会利用机会的人，时机又有什么用呢？一个不受胎的蛋，是要被时间的浪潮冲刷成废物的。
54. 为了最终理解你所不理解的，你必须经历一条愚昧无知的道路。为了占有你从未占有的东西，你必须经历被剥夺的道路。为了达到你现在所不在的名位，你必须经历那条你不在其中的道路。
55. 人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。
纪德（1869—1951年）
安德烈·纪德，
法国作家，在早期已成为多产作家。
在1947年，他获得诺贝尔文学奖。
代表作《伪币制造者》，《如果种子不死》等。
56. 在我的理想和我的栖息地之间，隔着我整整一生。
57. 离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。
58. 对正在寻找真理的人，相信他们；对已经找到真理的人，怀疑他们。
59. 凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。
60. 对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。善良不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。
索尔仁尼琴（1918-2008年）
亚历山大·索尔仁尼琴，
俄罗斯作家1968年因作品《第一圈》无法在国内出版而在境外发表，
被开除出作协，随后获得1970年诺贝尔奖，
随后因出版描写极权主义的巨著《古拉格群岛》被驱逐出国，
到美国后毫不留情地批评自由主义，
苏联解体后又大骂戈尔巴乔夫和叶利钦毁了俄罗斯，
立场让左右两派都无法相处。他死后，被誉为“俄罗斯的良心”。
61. 总盯着过去，你会瞎掉一只眼；然而忘掉历史，你会双目失明。
62. 苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。
63. 除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。
64. 世界正在被厚颜无耻的信念淹没，那信念就是，权力无所不能，正义一无所成。
65. 文学，如果不能成为当代社会的呼吸，不敢传达那个社会的痛苦与恐惧，不能对威胁着道德和社会的危险及时发出警告——这样的文学是不配成为文学的。
柏格森(1859—1941年)
亨利·柏格森，
法国哲学家，文笔优美，思想富于吸引力，
1927年曾获诺贝尔文学奖。
从中学时代起便对哲学、心理学、生物学发生兴趣，尤其文学。
其写作风格独特，表达方式充满诗意。
代表著作有《创造进化论》、《直觉意识的研究》、《物质与记忆》等。
66. 要像行动者那样思考，要像思考者那样行动。
67. 虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
68. 要生存就要变化，要变化就要成长，要成长就要不断地自我创新。
塞弗尔特 (1901 - 1986年)
雅罗斯拉夫·塞弗尔特
是当代捷克斯洛伐克最重要的诗人。
塞弗尔特于1996年获得捷克斯洛伐克"人民艺术家"的称号。
1984年，因展现出"人类不屈不挠的解放形象"而获诺贝尔文学奖。
69. 生活往往就是这样。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，为的只是不停地向前，不停地自我延伸。为了不断求新，许多事情在被遗忘。
70. 此刻您若听到一声轻轻的叹息，请莫要理会。那是我在回首遥远的美好岁月时发出的叹息。我们当时很幸福，却浑然不知。
福克纳（1897-1962年）
威廉·福克纳，
美国文学史上最具影响力的作家之一，
意识流文学在美国的代表人物，
1949年诺贝尔文学奖得主，
获奖原因为“因为他对当代美国小说做出了强有力的和艺术上无与伦比的贡献”。最有代表性的作品是《喧哗与骚动》。
71. 她不在了，一半的记忆也已经不在；如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。是的，他想，在悲伤与虚无之间我选择悲伤。
72. 我们当中没有一个人愿意相信，我们的痛苦都是由自己造成的。我们都认为是这个世界亏欠了我们，使我们没有能得到幸福；在我们得不到幸福时，我们就把责任怪在最靠近我们的那个人身上。
73. 不要伤脑筋去超越你的同辈或是前任，努力超越你自己。
74. 我们无法做到完美，所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩。
75. 没有人能够告诉你，为了继续活下去该怎么对付。你明白吗，这就是孤独。你必须独自对付，孤独就像电荷一样，你能承受一定数量而不致失去。
显克维支（1846—1916年）
亨利克·显克维支，
波兰19世纪批判现实主义作家。
代表作有通讯集《旅美书简》，
历史小说三部曲《火与剑》、《洪流》、《伏沃迪约夫斯基先生》;
历史小说《十字军骑士》。
他是具有民主主义和爱国主义思想的现实主义作家，
素有"波兰语言大师"之称。
1905年荣获诺贝尔文学奖。
76. 我笑，是因为生活不值得用泪水去面对。
77. 大理石虽然是珍贵的，它本身却不成东西，只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候，它才有真正的价值。
奈保尔（1932—）
维·苏·奈保尔，
西印度作家、游记作者、和社会评论家。
他的小说描写各种文化中那些疏离于社会、
一生都在寻找自我身份认同的个体。
2001年获得诺贝尔文学奖。
78. 当一个人开始拿他从事的事业逗乐时， 你很难知道他是在笑还是在哭。
79. 世界正是如此，那些无足轻重的人，那些听任自己变得无足轻重的人，在这个世界上没有位置。
80. 在我命中注定要永远离开这里之后， 一切仍像以前一样， 我的离开没有留下任何痕迹。
大江健三郎
大江健三郎，
日本著名小说家。
1957年正式踏上文坛时便赢得了“学生作家”、“川端康成第二”等赞语。
著有《广岛札记》、《作为同时代的人》和《小说方法》等作品和文论。
1994年获得诺贝尔文学奖。
81. 如果你感到哪本书实在是一本好书的话，那么就请隔一段时间重新读遍，而且每遍，都用不同颜色的彩笔画上线，在空白处记下阅读时的杂感。这是一种有益的读书方法。
82. 你为什么读书呢？难道只是为了消磨时间吗？如果读完一页，接着就忘了的话，难道你仅仅是为了训练自己的忘性吗？
普吕多姆 (1839年~1907年)
苏利·普吕多姆，
法国第一个以诗歌著称的天才作家。
苏利·普吕多姆是第一个获得诺贝尔文学奖的人。
普吕多姆从抒情诗转而创作哲理诗又最终转向散文，他认为自己是在转向更有意义的工作。
83. 很少女人有足够的道德和思想让人忘记她们的美貌。
84. 你活着就谈不上不幸。
85. 爱情有一个可靠的标准，那就是人们所付出的时间。
聂鲁达（1904—1973）
巴勃罗·聂鲁达，
智利当代著名诗人。
1924年发表成名作《二十首情诗和一支绝望的歌》，自此登上智利诗坛。
他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，
又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响;
他早期的爱情诗集《二十首情诗和一首绝望的歌》被认为是他最著名的作品之一。曾获得了1971年的诺贝尔文学奖。
86. 当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。
87. 爱情太短，而遗忘太长。
88. 我喜欢你是寂静的，仿佛你消失了一样。你从远处聆听我，我的声音却无法触及你。
叶芝（1865—1939年）
89. 当你老了，头发白了，睡意昏沉， 炉火旁打盹，请取下这部诗歌， 慢慢读。
90. 年轻时，我们彼此相爱却浑然不知。
川端康成（1899—1972年）
川端康成，
日本新感觉派作家，著名小说家。
一生创作小说100多篇，中短篇多于长篇， 成名作小说《伊豆的舞女》。
代表作有《伊豆的舞女》、《雪国》、《千只鹤》《古都》以及《睡美人》等。1968年获诺贝尔文学奖，亦是首位获得该奖项的日本作家。
91. 凌晨四点醒来，发现海棠未眠。如果一朵花很美，那么有时我会不由自主地想到：“要活下去！”
92. 当我拥有你，无论是在百货公司买领带，还是在厨房收拾一尾鱼，我都觉得幸福。爱像一股暖流滋润着我。当我失去你，即便面对鸟语花香我也兴味索然。
93. 生存本身就是一种徒劳。
94. 风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
95. 时间以同样的方式流经每个人，而每个人却以不同的方式度过时间。
莫言（1955 —）
莫言，
中国当代著名作家。
80年代中期以乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，
被归类为“寻根文学”作家。
2012年莫言获得诺贝尔文学奖，
获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。
96. 世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
97. 世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。
98. 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。
99. 鹰对尸首也有兴趣，它们也是噬腐者，但它们不与乌鸦合流，保持着虚伪的高傲态度。
100. 世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
石黑一雄（1954——）
日裔英国小说家。
1954年11月8日，石黑一雄生于日本长崎，1960年随家人移居英国，先后毕业于肯特大学和东安格利亚大学，并于1982年获得英国国籍。1983年开始发表小说，其主要作品有《群山淡景》、《浮世画家》和《长日将尽》等。曾获得1989年布克奖、2017年诺贝尔文学奖、大英帝国勋章、法国艺术及文学骑士勋章等多个奖项，与鲁西迪、奈保尔被称为“英国文坛移民三雄”。
101.如果说有一件事是我鼓励你们大家去做的，那就是永远不要随波逐流。要超越我们周围那些低级和颓废的影响。
102.你不能永远总是对过去也许会发生的事耿耿于怀。
103.人重要的不是年龄，而是经历。有的人活到一百岁也没经历过什么事。
104.我认为人的一生中总会有某个时刻，需要坚守自己的决定。一个说“这就是我，这就是我的选择”的时刻。
105.沉默很可能意味着最深远思想的形成，最深处能量的召唤。