唐晓敏
都德小说《最后一课》中，包含了作者对自己民族语言的挚爱之情。作者通过小说中的人物阿麦尔先生讲：法语是世界上最优美的语言，是最清晰的语言，最严谨的语言，他要求孩子们好好掌握它，永远也不要忘记它。
《最后一课》讲的是，这所学校的学生马上要学习德语了。因此韩麦尔先生大讲法语的好话。显然，他认为法语是比德语好的。
那么，德国人是不是承认这一点呢？大概是不承认的。如德国叔本华就认为，德语也是很好的语言，他说：
在优美书写方面，德语是唯一几乎可以与希腊语和拉丁语相比肩的语言。对其他的欧洲语言作此赞誉则是可笑的，因为那些都是方言、土话而已。所以，与其他欧洲语言相比，德语具有某种不同寻常的高贵、优美气质。（叔本华：“论写作和文体”见《叔本华美学随笔》，第91、92页，韦启昌译，上海人民出版社，2004年）
俄国人则认为，俄语是非常优美的语言。前苏联作家帕乌斯托夫斯基在《金蔷薇》中，首先引述果戈理的话，果戈里说：“我对我国字字珠玑的语言感到惊异，每一个声音都不啻一件礼品；全都饱满而又硕大，就像珍珠，真的，有些东西的名称比东西本身还要可贵。”（《金蔷薇》，(俄)康•帕乌斯托夫斯基著，戴骢译，第105页，上海译文出版社，2010年）帕乌斯托夫斯基自己说道：“俄语中有许多字本身就放射出诗意，一如宝石之放射出闪烁不已的神秘光泽。”（同上）有趣的是，作者读叶塞宁的一首诗，其中有一个词，他不明白是什么意思，但他“感觉得到这个词蕴含有诗意的内容。这个词本身就闪耀着诗情画意。” （《金蔷薇》，[俄] 康•帕乌斯托夫斯基著，戴骢译，第117页，上海译文出版社，2010年）
日本人也是爱自己的语言，如日本诗人北原白秋说：“日本语言是非常丰满的、非常感觉的、非常本质的，要不扼杀它而让真正活用是至难的。要一个一个咀嚼和吟味这一个个的语言特质，我即使赌我的一生，然而我也感到我自己的能力的不足。真的感到能力的不足。恐怕现在在日本没一个人有这样的神才，即能将其血作为血，将其肉做为肉，获得神通力，对日本语言有真正的理解。”（叶谓渠、唐月梅：《日本文学史•近代卷》，第414页，经济日报出版社）
中国作家王蒙也挚爱汉语汉字。他说道：“至少在我们这个星球上，汉语是独一无二，哪一种语言也不可替代的。汉字与拼音文字有差别，它兼顾着形、声、音、义。对使用汉字的人们来说，汉字的魅力，它所传达出来的意象，真是美不胜收妙不可言。譬如“沧海月明”四个字，你看到“沧海”的两个三点水，就会自然看到苍苍茫茫的海水……如果把它变成拼音，你很难产生那么美的联想。（王蒙：《王蒙讲稿》，第185页，上海文艺出版社2001年）
语言学家潘文国讲：“身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的话语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了话语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。”（潘文国著《危机下的中文》，辽宁人民出版社2008年，第166页）
不过，对汉语汉字之美，也有不同的看法。同是语言学家的伍铁平就反对，他提出：“从科学的角度分析，世界上所有的语言，不论大小，都是一律平等的，任何语言都能最好地为其本民族服务，根本不存在哪种语言最美的问题。说汉语最美，不仅不科学，而且容易导致对别的语言的歧视，滋长大汉族主义。”伍铁平：“论语言的比较和文化的比较”，《语言和文化评论集》，第33页，北京语言文化大学出版社1997年）给挚爱自己民族语言的人扣上了“大汉族主义”的帽子。
再如，吕叔湘对汉字很反感，说道：“现在通行的老宋体，实在丑得可以，倒是外国印书的a，b，c，d，有时候还倒真有很美的字体呢。”他认为西方的字母比汉字更美。