本文是小编为孙思邈的三条“养生经”撰写，主要解答关于孙思邈的三条“养生经”的相关疑惑，以下是正文。
孙思邈的三条“养生经”
邹相
众所周知，孙思邈是唐代著名的医药学家，他十分重视民间的医疗经验，不断深入民间，为民疗疾，并及时记录下来，完成他的惊世著作——《千金要方》和《千金翼方》，被后世誉为“药王”。孙思邈尤为崇尚 养生 ，且通晓 养生 之术，在百岁时仍能“视听不衰”。从他的《千金要方》一书中，我们可以总结出他有三条很实用的“ 养生 经”。
一是食疗与药治并重。在《千金要方》卷二十六“食疗方”的“序论”中，孙思邈写到：“安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药。不知食宜者，不足以存生也。不明药忌者，不能以除病也。”他认为食疗是安身立命之本，“食能排邪而安脏腑”；而药治是迅速解除疾病、远离危险的手段，“食疗不愈，然后命药。药性刚烈，犹若御兵”，药性来得快，就像带兵打仗一样，兵贵神速。孙思邈还认为，食疗要具有持续性，是 养生 的良好方式，饮食上要多以清淡为主，少吃荤腥、忌吃生冷和杂食，“又鱼、诸腥冷之物，多损于人，断之益善”。现在很多人为了追求口腹之欲，喜好吃各种荤腥、烧烤、油腻，以及食用一些新奇的东西，都是不利于 养生 的。夏季时吃太多冷饮，也是不利于 健康 的。
二是控制情绪，注重养性。在《千金要方》卷二十七“养性”的“养性序”中，孙思邈写到：“人有五脏，化为五气，以生喜怒悲忧恐，故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。”他认为人的喜怒悲忧恐这五种情绪，对身体是有很大影响的，故而人应该控制好自己的情绪，方能利于 健康 。他还提出，养性是 养生 的关键，养性的根本在于把握好度量，干什么事情都不能过分、过度，“故养性之士，唾不至远，行不疾走，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲”，即是说，懂得养性之人，吐痰不会吐太远、走路不会走太快、听声音不会太入迷、看东西不会太持久、坐的时间不会太长、站立不会让自己疲劳。在现在的都市里，很多人难以把控自己的情绪，不如意时容易暴怒或过度伤悲，开心时容易过分狂喜；为人处事时容易执着，常常透支体力、加班加点，这些都不利于 养生 。
三是清心节欲。在《千金要方》卷二十七“养性”的“房中补益第八”中，孙思邈写到：“人生四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病蜂起，久而不治，遂至不救。”即是说，人在四十岁之前，因身体机能还很强健，故而欲望较多。但在四十岁之后，身体机能开始慢慢下滑，必须得注重节欲，否则就会身患重病，甚至久病难愈，“凡人精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎。”孙思邈在《千金要方》卷二十一“消渴淋闭方”的“消渴第一”中还提到，出现“消渴”（高血糖、尿糖等）病症的人，一定要注意“房事”不能过度，否则就会加重病情，给治疗带来难度。现代 社会 ，物欲横流，很多人沉迷于情欲之中而难以自拔，纵情淫乐，如果不加以节制，就会伤害自身，如孙思邈所说“若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油”。现在的医学专家同样将“节欲”作为 养生 之道，节欲对 健康 、对 养生 是非常必要的。
如果我们按照“药王”孙思邈的上述三条“ 养生 经”来规范自己的生活、工作、饮食等习惯，定能有益于 健康 ，有助于 养生 ，保持身心的安定与祥和。
（作者邹相系青年作家、少林文化学者，先后出版《禅心乡韵》《菩提花开》《且听风吟》《素心若荷》《守园往事》等多部著作。自2008年以来，一直担任少林寺官网主编，少林寺《禅露》杂志执行主编。）
相信读者朋友经过小编一番耐心的解答已经对孙思邈的三条“养生经”了然于胸，若还存在疑惑可通过站内搜索找到答案。