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乾隆帝在李白《上阳台帖》的提字“青莲逸翰”是什么意思?逸，超过一般。翰，翰墨，指文字书画。逸翰，高超的书法。青莲居士李白高超的书法作品。
在今人的心目中，李白是一位光耀千秋的大诗人，但是在诗人生活的唐代，其诗名肯定没有今天这样大，但他还有一个身份，就是道士。李白不但写有大量崇道诗，还受过道箓，是一个真正的道门之士。 “十八日上阳台”作为纪日纪事落款，明显少了纪年纪月，为此曾让笔者百思不得其解。最近，随中国社科院的专家组到王屋山考察道文化遗存，再读司马承祯的有关碑文，在 《大唐王屋山中岩台贞一生先庙碣》中，发现司马承祯 “蜕形”于 “岁乙亥夏六月十八日”，方知六月十八日是司马承祯羽化之日。可见，李白此行主要是为祭奠司马承祯而来，尽管此时距司马承祯卒年已过了九年。
山峰高耸，流水长远（山高水长此句有对司马承祯画技和品德的赞誉之意），王屋山上的奇观异景成千上万。如果没有老练娴熟的技法，怎么能描绘尽这清新豪健的景象呢。
《上阳台帖》其点画如行走在云烟之中，大有收天下于一纸的旷达情怀。书法作品作为心理节奏和性格的折射，《上阳台帖》中的每一个墨点、每一根线条都很自然地渗透着李白的这种性格，表现了李白官场绝望后的一种清壮沉雄、自然放达，正如作品中所书：“非有老笔，清壮可穷”，其性情表现得淋漓尽致。
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李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
参考资料来源：百度百科——上阳台帖
内容：山高水长，物象千万，非有老笔，清壮可穷。十八日，上阳台书，太白。释文（个人理解，如有不妥自行理解）：山峰高耸，流水长远（山高水长此句有对司马承祯画技和品德的赞誉之意），王屋山上的奇观异景成千上万。如果没有老练娴熟的技法，怎么能描绘尽这清新豪健的景象呢。其后为落款。此帖既概括了王屋山高耸峻拔之势和源远流长之水，亦通过赞颂司马承祯的作品，抒发了作者对其的仰慕之情。 那时候就住楼房了吗？不知道李白家的阳台大不大！逸，超过一般。翰，翰墨，指文字书画。逸翰，高超的书法。青莲居士李白高超的书法作品。
在今人的心目中，李白是一位光耀千秋的大诗人，但是在诗人生活的唐代，其诗名肯定没有今天这样大，但他还有一个身份，就是道士。李白不但写有大量崇道诗，还受过道箓，是一个真正的道门之士。 “十八日上阳台”作为纪日纪事落款，明显少了纪年纪月，为此曾让笔者百思不得其解。最近，随中国社科院的专家组到王屋山考察道文化遗存，再读司马承祯的有关碑文，在 《大唐王屋山中岩台贞一生先庙碣》中，发现司马承祯 “蜕形”于 “岁乙亥夏六月十八日”，方知六月十八日是司马承祯羽化之日。可见，李白此行主要是为祭奠司马承祯而来，尽管此时距司马承祯卒年已过了九年。
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