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声无哀乐论名词解释:意谓音乐是一种客观存在而感情则纯粹主观。
家族出身:
嵇康生于魏文帝黄初五年(公元224年),一作黄初四年(公元223年)。其祖先本姓奚,住在会稽上虞(今浙江省绍兴市上虞区),其曾祖父后为躲避仇家,迁徙到谯国的铚县,并改姓为嵇。嵇康的父亲嵇昭,官至治书侍御史。
嵇康的兄长嵇喜,早年即以秀才身份从军,后历任太仆、扬州刺史、宗正等职。
恬静无欲:
嵇康年幼丧父,由母亲和兄长抚养成人。他幼年聪颖,博览群书,学习各种技艺。成年后喜读道家著作,身长七尺八寸,容止出众,然不注重打扮。后迎娶了魏武帝曹操之子沛王曹林的孙女长乐亭主为妻,因而获拜郎中,后任中散大夫。
嵇康崇尚老庄,讲求养生服食之道,主张“越名教而任自然”的生活方式。他常修炼养性服食内丹之事,弹琴吟诗,自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹,向往出世的生活,不愿出仕为官。嵇康曾经游于山泽采药,得意之时,恍惚之间忘了回家。
便自己吃了一半,余下一半给嵇康,结果尚未服用,就凝结为石头。又在石室中见到一卷白绢写的书,立即喊嵇康去取,而书就再也不见了。王烈于是感叹道:“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇,这是命啊!”
音乐成就:
嵇康通晓音律,尤爱弹琴,著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和,合于天地是音乐的最高境界,认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。
嵇康作有《风入松》,相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲,被称作“嵇氏四弄”,与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏九弄作为取仕条件。
13329934750:前世爱人今生什么关系心理测试
慕旺:
答:”2、谓仰慕人。南朝宋傅亮《为宋公修楚元王墓教》:“夫爱人怀树,甘棠且犹勿翦。”3、可爱的人。三国魏嵇康《声无哀乐论》:“可以我爱而谓之爱人,我憎则谓之憎人,所喜则谓之喜味,所怒则谓之怒味哉?”...
13329934750:魏晋风度所指的时代包括南北朝吗?
慕旺:
答:“越名教而任自然”,认为名教与自然未必相和,故崇无崇无,反对名教。“默然从道,怀忠抱义,而不觉其所以然。”——嵇康《声无哀乐论》“聊以娱无为之心,而逍遥于一世。”——嵇康 《达庄论》“以无为用,不以...
13329934750:建鼓舞名词解释
慕旺:
答:—— 《小米的回忆》 详细解释 (1).击鼓跳舞。 《晏子春秋·外篇下一》 :“今 孔丘 盛声乐以侈世,饰弦歌鼓舞以聚徒。” 汉 应劭 《< 风俗 通>序》 :“故 言语 歌讴异声,鼓舞动作殊形,或直...
13329934750:...清商乐,相和歌,《酒狂》,何承天新律,《声无哀乐论》,
慕旺:
答:http://baike.baidu/view/36698.htm http://baike.baidu/view/391161.htm http://baike.baidu/view/1468732.htm http://baike.baidu/view/88912.htm http://baike.baidu/view/88909.htm ...
13329934750:西方音乐史和中国音乐史复习
慕旺:
答:8、音乐思想(嵇康《琴赋》《声无哀乐论》)三、隋唐时期 1、宫廷燕乐(多部伎、坐立部伎、歌舞大曲、法曲)2、民间俗乐(曲子、变文、散乐)3、音乐理论(八十四调、二十八调)4、记谱法(减字谱、燕乐半字谱)5、...
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慕旺:
答:⑹嵇康和《声无哀乐论》⒋隋、唐(公元589年---公元960年)⑴音乐机构—教坊和梨园⑵曲子和变文⑶唐大曲--燕乐、法曲、九部乐、十部乐和立、坐部伎⑷古琴音乐---《离骚》⑸参军戏、钵头、大面、踏摇娘⑹乐律学的发展---俗乐二十...
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慕旺:
答:标识的解释 [mark] 立标指示位置 详细解释 (1).记号,符号或标志物。用以标示,便于 识别 。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》 :“夫言非 自然 一定 之物,五方殊俗,同事异号,趣举一名以为标识耳。”一本作“摽...
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慕旺:
答:嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文,即著名的《声无哀乐论 》。在这篇论著中,他首先提出“声无哀乐”的基本观点,即音乐是客观存在的音响,哀乐是人们被触动以后产生的感情,两者并无因果关系。 9、朱熹继承发展了先秦的教育...
13329934750:急求一份中国音乐,或美术的美学史论文,要求1000字左右,,,
慕旺:
答:三、名词解释1、 《声无哀乐论》,嵇康著。 《声无哀乐论》认为,天地产生万物,音乐是万物之一,也是由自然之道,由天地的元气所产生,因而它独立于天地之间,有自己的“自然之理”。它关于音乐的具体观点,主要有1、“和声无象”“音...
13329934750:建鼓舞名词解释
慕旺:
答:—— 《小米的回忆》 详细解释 (1).击鼓跳舞。 《晏子春秋·外篇下一》 :“今 孔丘 盛声乐以侈世,饰弦歌鼓舞以聚徒。” 汉 应劭 《< 风俗 通>序》 :“故 言语 歌讴异声,鼓舞动作殊形,或直...
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