本文是小编为关公战蚩尤。撰写，主要解答关于关公战蚩尤。的相关疑惑，以下是正文。
关公战蚩尤。关公战秦琼的问题不好回答，而且关于蚩尤多为传说，更多的是神话，正史记载太少不好判断，而这些资料总体上反应蚩尤势力的庞大而非个人战力，但项羽的史料比较多，且个人勇武的记录非常详尽，所以只能说从史料上分析，还是项羽个人勇武的记录更多一些。
关公战蚩尤宋徽宗年间，宋王朝早已被社会接受为正统。宋徽宗大举“兴道贬佛”，自封为“教主道君皇帝”。下诏把佛祖改称“大觉金仙”，把所有佛教的菩萨改名为“仙人”、“大士”。改寺庙为道教的宫观，称和尚为“德士”，尼姑为“女德”。不知是何缘故，在1101年前后，山西解州食盐剧烈减产，影响到了国家税收。江西龙虎山天师道掌门人张继先禀告宋徽宗，断定是蚩尤作怪。他说，山西解州是关公故乡，可以请关公出来，赶走蚩尤。宋徽宗居然准奏，在张天师主持下，关公大战蚩尤。关公战蚩尤来源：史载黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战而后胜之，又擒杀蚩尤于涿鹿。于是诸侯咸归，代神农氏为天子，是为黄帝。但据《安邑县志》和民间传说，则云黄帝战蚩尤于“解”地，蚩尤战败被戳，因其暴虐，其尸被民分解，故称其地为“解”，即今之解州，其血流入盐池变成黑水而成卤，其水与雨水相混经日晒而成盐，据县志记载古盐池中曾有黑水河，后因山洪暴发被泥沙淹没而湮灭。相传北宋真宗时，盐池上空突然大雾迷漫，经久不散，致使盐池无法晒盐，影响民食与国课收入。当地官吏解州知州王忠上奏朝廷有妖鬼作祟，有大臣建议：江西龙虎山张天师能降妖捉怪，能驱使鬼神。宋真宗就下诏请张天师前往捉妖。张天师来到安邑后，查知盐池妖雾乃蚩尤所为，并云蚩尤死后成妖。张天师遂上奏皇上，关公生前忠勇，死后为神，智勇双全，只有敦请关公前往必能灭妖。皇上准奏。张天师即设坛祭请关公前来降妖。关公来安邑度地设营，在安邑西北八里许一高地上安营扎寨，并约定农历四月初八开战。张飞闻讯后便急忙赶来助战。刘备亦闻讯前来，但刘备行至留驾庄突然坐骑骡子生驹未能赶到。蚩尤设营于盐池以南中条山下的蚩尤村。关公与蚩尤开战时因所率神兵不多，就趁原王庄附近夏收农民中午歇晌之际，将其生魂摄去充当神兵。交战时蚩尤又施妖法，盐池上空黑雾迷漫，天昏地暗，蚩尤令其兵头插槐叶，作标志，以便在黑雾中辩识敌我，又令曰：凡头上无槐叶者即敌兵，就可杀之。关公将士不明真相，浓雾中难辨敌我，故而首战失利。战后关公侦知其情，即令其将兵头插皂角叶作标帜，并令曰：凡头上树叶蔫者即敌兵即可刺杀，因槐叶一到中午即蔫而皂角树叶晒不蔫，关公利用树叶之特性迷惑敌人。蚩尤兵不明真相，在混战中见人人头上都有树叶，不敢动手，因而蚩尤大败被擒。盐池上空妖雾逐渐散去，盐池从而恢复生产。关公在作战时所摄农民魂魄时间过长，再因天气炎热尸体已腐，无法还魂而冤死，后人称其村为冤枉庄。后因其名不雅，以其谐音，改称原王庄。关公因平妖有功，被朝延策封为武安王，并为其建庙宇于原安营扎寨处，名曰宁济庙，内祀关公、张飞，殿侧塑蚩尤像牛头、人身、颈系铁练，貌极凶恶，当地人称其庙为圪塔庙，后毁于战火。刘备因坐骑骡子生驹未能参战，将愤懑转嫁于骡子，便说骡子再不准生驹，因刘曾为皇帝，从此以后骡子就不能再生驹了。刘备所滞留的村庄就改称留驾庄。并在其村建有刘爷庙祀之。为了纪念关公破蚩尤，每年农历四月初八，圪塔庙周围村庄，锣鼓社火进庙祭奠。安邑运城居民都在门口插上皂角树叶，而蚩尤村民则插槐树叶以示纪念。这一习俗一直延续至今。明清以来全国各地都建有关帝庙，惟独蚩尤村不建关帝庙，是该村民对关公的不满。
关公战蚩尤来源： 史载黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战而后胜之，又擒杀蚩尤于涿鹿。于是诸侯咸归，代神农氏为天子，是为黄帝。 但据《安邑县志》和民间传说，则云黄帝战蚩尤于“解”地，蚩尤战败被戳，因其暴虐，其尸被民分解，故称其地为“解”，即今之解州，其血流入盐池变成黑水而成卤，其水与雨水相混经日晒而成盐，据县志记载古盐池中曾有黑水河，后因山洪暴发被泥沙淹没而湮灭。 相传北宋真宗时，盐池上空突然大雾迷漫，经久不散，致使盐池无法晒盐，影响民食与国课收入。当地官吏解州知州王忠上奏朝廷有妖鬼作祟，有大臣建议：江西龙虎山张天师能降妖捉怪，能驱使鬼神。宋真宗就下诏请张天师前往捉妖。张天师来到安邑后，查知盐池妖雾乃蚩尤所为，并云蚩尤死后成妖。张天师遂上奏皇上，关公生前忠勇，死后为神，智勇双全，只有敦请关公前往必能灭妖。皇上准奏。张天师即设坛祭请关公前来降妖。关公来安邑度地设营，在安邑西北八里许一高地上安营扎寨，并约定农历四月初八开战。张飞闻讯后便急忙赶来助战。刘备亦闻讯前来，但刘备行至留驾庄突然坐骑骡子生驹未能赶到。蚩尤设营于盐池以南中条山下的蚩尤村。关公与蚩尤开战时因所率神兵不多，就趁原王庄附近夏收农民中午歇晌之际，将其生魂摄去充当神兵。交战时蚩尤又施妖法，盐池上空黑雾迷漫，天昏地暗，蚩尤令其兵头插槐叶，作标志，以便在黑雾中辩识敌我，又令曰：凡头上无槐叶者即敌兵，就可杀之。关公将士不明真相，浓雾中难辨敌我，故而首战失利。战后关公侦知其情，即令其将兵头插皂角叶作标帜，并令曰：凡头上树叶蔫者即敌兵即可刺杀，因槐叶一到中午即蔫而皂角树叶晒不蔫，关公利用树叶之特性迷惑敌人。蚩尤兵不明真相，在混战中见人人头上都有树叶，不敢动手，因而蚩尤大败被擒。盐池上空妖雾逐渐散去，盐池从而恢复生产。关公在作战时所摄农民魂魄时间过长，再因天气炎热尸体已腐，无法还魂而冤死，后人称其村为冤枉庄。后因其名不雅，以其谐音，改称原王庄。关公因平妖有功，被朝延策封为武安王，并为其建庙宇于原安营扎寨处，名曰宁济庙，内祀关公、张飞，殿侧塑蚩尤像牛头、人身、颈系铁练，貌极凶恶，当地人称其庙为圪塔庙，后毁于战火。刘备因坐骑骡子生驹未能参战，将愤懑转嫁于骡子，便说骡子再不准生驹，因刘曾为皇帝，从此以后骡子就不能再生驹了。刘备所滞留的村庄就改称留驾庄。并在其村建有刘爷庙祀之。 为了纪念关公破蚩尤，每年农历四月初八，圪塔庙周围村庄，锣鼓社火进庙祭奠。安邑运城居民都在门口插上皂角树叶，而蚩尤村民则插槐树叶以示纪念。这一习俗一直延续至今。 明清以来全国各地都建有关帝庙，惟独蚩尤村不建关帝庙，是该村民对关公的不满。关公战秦琼的问题不好回答，而且关于蚩尤多为传说，更多的是神话，正史记载太少不好判断，而这些资料总体上反应蚩尤势力的庞大而非个人战力，但项羽的史料比较多，且个人勇武的记录非常详尽，所以只能说从史料上分析，还是项羽个人勇武的记录更多一些。
关公战蚩尤宋徽宗年间，宋王朝早已被社会接受为正统。宋徽宗大举“兴道贬佛”，自封为“教主道君皇帝”。下诏把佛祖改称“大觉金仙”，把所有佛教的菩萨改名为“仙人”、“大士”。改寺庙为道教的宫观，称和尚为“德士”，尼姑为“女德”。不知是何缘故，在1101年前后，山西解州食盐剧烈减产，影响到了国家税收。江西龙虎山天师道掌门人张继先禀告宋徽宗，断定是蚩尤作怪。他说，山西解州是关公故乡，可以请关公出来，赶走蚩尤。宋徽宗居然准奏，在张天师主持下，关公大战蚩尤。关公战蚩尤来源：史载黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战而后胜之，又擒杀蚩尤于涿鹿。于是诸侯咸归，代神农氏为天子，是为黄帝。但据《安邑县志》和民间传说，则云黄帝战蚩尤于“解”地，蚩尤战败被戳，因其暴虐，其尸被民分解，故称其地为“解”，即今之解州，其血流入盐池变成黑水而成卤，其水与雨水相混经日晒而成盐，据县志记载古盐池中曾有黑水河，后因山洪暴发被泥沙淹没而湮灭。相传北宋真宗时，盐池上空突然大雾迷漫，经久不散，致使盐池无法晒盐，影响民食与国课收入。当地官吏解州知州王忠上奏朝廷有妖鬼作祟，有大臣建议：江西龙虎山张天师能降妖捉怪，能驱使鬼神。宋真宗就下诏请张天师前往捉妖。张天师来到安邑后，查知盐池妖雾乃蚩尤所为，并云蚩尤死后成妖。张天师遂上奏皇上，关公生前忠勇，死后为神，智勇双全，只有敦请关公前往必能灭妖。皇上准奏。张天师即设坛祭请关公前来降妖。关公来安邑度地设营，在安邑西北八里许一高地上安营扎寨，并约定农历四月初八开战。张飞闻讯后便急忙赶来助战。刘备亦闻讯前来，但刘备行至留驾庄突然坐骑骡子生驹未能赶到。蚩尤设营于盐池以南中条山下的蚩尤村。关公与蚩尤开战时因所率神兵不多，就趁原王庄附近夏收农民中午歇晌之际，将其生魂摄去充当神兵。交战时蚩尤又施妖法，盐池上空黑雾迷漫，天昏地暗，蚩尤令其兵头插槐叶，作标志，以便在黑雾中辩识敌我，又令曰：凡头上无槐叶者即敌兵，就可杀之。关公将士不明真相，浓雾中难辨敌我，故而首战失利。战后关公侦知其情，即令其将兵头插皂角叶作标帜，并令曰：凡头上树叶蔫者即敌兵即可刺杀，因槐叶一到中午即蔫而皂角树叶晒不蔫，关公利用树叶之特性迷惑敌人。蚩尤兵不明真相，在混战中见人人头上都有树叶，不敢动手，因而蚩尤大败被擒。盐池上空妖雾逐渐散去，盐池从而恢复生产。关公在作战时所摄农民魂魄时间过长，再因天气炎热尸体已腐，无法还魂而冤死，后人称其村为冤枉庄。后因其名不雅，以其谐音，改称原王庄。关公因平妖有功，被朝延策封为武安王，并为其建庙宇于原安营扎寨处，名曰宁济庙，内祀关公、张飞，殿侧塑蚩尤像牛头、人身、颈系铁练，貌极凶恶，当地人称其庙为圪塔庙，后毁于战火。刘备因坐骑骡子生驹未能参战，将愤懑转嫁于骡子，便说骡子再不准生驹，因刘曾为皇帝，从此以后骡子就不能再生驹了。刘备所滞留的村庄就改称留驾庄。并在其村建有刘爷庙祀之。为了纪念关公破蚩尤，每年农历四月初八，圪塔庙周围村庄，锣鼓社火进庙祭奠。安邑运城居民都在门口插上皂角树叶，而蚩尤村民则插槐树叶以示纪念。这一习俗一直延续至今。明清以来全国各地都建有关帝庙，惟独蚩尤村不建关帝庙，是该村民对关公的不满。
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