本文是小编为日喀则小布达拉宫简介撰写，主要解答关于日喀则小布达拉宫简介的相关疑惑，以下是正文。
日喀则的布达拉宫是一处独特的充满神秘色彩的文化历史遗迹，每天都吸引着大量的游客。虽然不如拉萨的布达拉宫有名，但它的悠久历史是掩盖不了的。这里有一份详细的旅游指南给你。日喀则的“小布达拉宫”不仅早于拉萨的布达拉宫，甚至可能是真正布达拉宫设计和建造的典范。日喀则的“小布达拉宫”一、日喀则的“西藏”我们经常用“西藏”这个词来指代雪域高原。在这个词汇中，“西”是一个方位词，“藏”是用来指前后藏和阿里。但在西藏的历史长河中，很长一段时间里，“藏”都是指“卫”(原藏)的反义词。根据敦煌藏经洞藏文历史文献记载，后藏地区有一个名为“藏布”的小国。页初七世纪，随着吐蕃在山南地区的不断发展，后藏日喀则北部南木地区首领琼保邦色杀死了吐蕃王马尔曼。带着人头，来到吐蕃三宝颜日来赞美(松赞干布之父)。为表彰他的加入，“南日伦大赞紫苏(即琼保邦斯)忠厚可靠，用之以两万藏宝给他”。据学者考证，这里的藏布地区应该位于雅鲁藏布江上游。“藏布”中的“藏布”可能与雅鲁藏布江有关，藏语称为“藏布”。《西域同文志》中解释“藏布意为安静、干净，以西藏为地名指日喀则以西地区。”松赞干布统一青藏高原后，“西藏”仍专指后西藏地区。他在划分行政区划时，将吐蕃王朝的疆域按地域划分为“四茹”。055-79000对此记载为，“吐蕃全境分为四个部落：——藏儒(汝拉)、乔儒、蔚茹、耶儒。”“卫藏四如”之名由此而来。“乌如”、“约如”以拉萨为中心，大致相当于“卫”(前西藏)；“叶如”、“藏如”以日喀则为中心，大致相当于“西藏”(后藏区)。“卫藏四如”地区的划分二、日喀则的由来此后很长一段时间，后藏都隐身在历史的云雾中。但有了年楚河和雅鲁藏布江的滋养，江孜、日喀则所在地区土地肥沃，物产丰富，被誉为“西藏后的江南”，是西藏著名的粮仓。忽必烈即位后，先在大都设立总院(后改名郑玄院)，专管西藏事务和全国佛教，并封八思巴为佛教徒(后改名御师)，使他也掌管总院。为了便于管理，八思巴在大规模统计户籍、土地(含户数)的基础上，将前后藏划分为13万户。据《五部遗教》年的记载，前藏有六个，后藏有六个，中间有一个，即羊卓万虎(浪子卡县)，共计十三个。西藏最后六家：拉堆洛(定日县谢格尔镇)、拉堆江(昂仁县)、江卓(南木林县)、曲密(日喀则市曲美乡)、向(位置不详)、夏鲁(日喀则市甲措乡夏鲁村)；从地图上看，虽然曲密和夏鲁的2万户现在都在日喀则的管理之下，但是八思巴设立的管理机构却完美的避开了日喀则的城区。巴巴的后隐藏位置没能成为千家万户的所在地，日喀则继续默默等待，就像一只藏在沃土里的蝉，等待着阳光灿烂的夏天。当元朝的行政之手日渐老去，依靠蒙古势力的萨迦派政权日渐衰落的时候，昔日六万户之一的帕珠湾(山南市乃东县)在大政治家司徒江曲建赞的率领下，一举推翻了萨迦派的统治。1354年(元十四年)，江曲剑赞自称“第一知”(执政官)，定都乃东，正式建立帕姆珠巴政权。原来被八思巴瓜分的十三万户，一部分被消灭(桑娅、蔡巴万户)，一部分承认帕珠统治在一个安全的角落(萨迦派、直贡万户)，一部分投降帕珠(江孜、拉堆江)。随后，江曲坚赞废除了八思巴的“万氏制”，将西藏划分为十三个“氏族”取而代之。遗憾的是，藏文史料中只列出了9个案例，分别是甲子支古、乔卡达孜、墨工、乃吾宗、查嘎、仁邦、桑珠子、白朗、伦珠子。斋藤优子综保“宗”的本义是堡垒、要塞、山庄、城堡。此时演变为帕姆珠巴政权的统治机构。每个部落的“族人”(首领)由“西地”直接任命。后来西藏的“族人”(县)制度也由此发展而来。与此同时，降渠兼赞还实行了封赏有功官员“西卡(庄园)”的制度。授予的“西卡”是世袭领地，类似于中原盛行的封地制度。这一次，日喀则终于取代了下鲁湾湖，成为桑珠孜宗的所在地。从此，“西卡桑斋藤优子”成了这里的新名字。“西卡”的意思是庄园，“桑珠”的意思是“如意”，“紫”的意思是“高峰”。合起来就是——如意山庄。然后，“桑珠”这个名字就被淡化了，简称“西卡子”，也就是“日喀则”。斋藤优子综保三。西藏包公建筑的特点西藏的古建筑，无论是宫殿、宗保、西卡还是普通的藏式民居，首先强调的是防御功能。我们可以看到，老式藏式民居的建筑格局是宽墙窄窗，底楼畜圈，陡峭的木梯。这些建筑特征既适应藏区的自然环境，又体现出强烈的不安全感。作为权利的象征，宫、宗、也不例外。建筑大多位于陡峭的山顶，地形形成了天然的防御体系，如雍布拉康宫、布达拉宫、拉格里宫、古格宫等。这类电力建筑除了依靠自然地形外，还配有高墙、壕沟、塔楼、隧道、观察孔、射击孔等军事防御设施。朱自宗的老照片虽然西藏历史上对松赞干布修建的红山宫(布达拉宫前身)的辉煌有很多描述，但这是从当时的历史环境考虑的。这个时候，建在拉萨红山山顶的宫殿，大概应该是传统_望塔的升级版，而不是极其奢华的幸福宫殿。事实上，布达拉宫的军事防御功能也确实经过了战争的考验。1716年(康熙五十五年)，新疆准噶尔都督阿拉波坦派6000名精锐骑兵进入拉萨。当时的卫藏统治者“藏汗”下令民众坚守布达拉宫防御，准噶尔攻打红山。因为宫墙坚固，入口狭窄，回廊复杂，是一件血淋淋的事情。虽然最后“藏汗”还是被准噶尔军打死了，但布达拉宫即使在“筑巢引蛋”的情况下，依然起到了“一人守之，万人不得”的作用。第四，高峰年短斋藤优子教作为降渠坚赞建立的十三宗中的最后一宗，其地位和政治价值远高于前几宗。在江曲剑赞的亲自追问下，桑竹子宗保无论是建筑规模、形制档次还是精致程度，都高于同时期建造的其他宗保。结果建成后，江曲剑赞很满意自己“实现了自己所有的夙愿”。从地形上看，桑珠孜宗位于日喀则北部的日光山上，俯瞰脚下的年楚河冲积平原。既能从制高点俯瞰群城，又能冒险抵御外敌入侵。565年(明嘉靖四十四年)，帕姆珠巴政权衰落之际，家臣夏新巴蔡丹多杰作为桑珠子的宗主，接连攻占了几个辖区。随着藏巴汗政权的建立，日喀则成为卫藏地区的首府。然而，这段时间很短。1642年(明朝崇祯十五年)，格鲁派率领蒙古固始汗入藏，推翻了吐蕃巴汗政权的统治。位于桑珠孜山宗山脚下的藏巴汗宫被彻底摧毁，建筑材料被运到拉萨修建布达拉宫和扩建大昭寺。山顶上，桑珠孜宗成为五世达赖喇嘛访问日喀则时的寝宫。动词（verb的缩写）布达拉宫与布达拉宫的关系因为布达拉宫太有名了，其他形状差不多的建筑好像都是山寨的。关于桑竹子宗保的来历，有一个流传很广的传说：一个喇嘛羡慕拉萨布达拉宫的宏伟，想在日喀则建一个一模一样的宫殿。他当时身上没有纸笔，就从菜地里拔了一个白萝卜。萝卜上刻布达拉宫。等他回到日喀则，发现萝卜已经枯萎变小了，萝卜上刻的宫殿也不一样了。只根据萝卜的样子，建了一座宫殿，就是桑竹子宗保。这个传说一定只是传说。斋藤优子综保南立面桑梓宗宫不是仿照布达拉宫，可能是以桑梓宗为建筑模板。桑梓宗堡建成于1363年(元朝二十三年)。固始可汗推翻藏巴可汗后，请五世达赖坐在床上，在桑梓宗堡问政近三个月。五世达赖喇嘛回到拉萨四年后，开始修建布达拉宫的白宫，又过了45年，红宫才建成。所以桑竹子宫堡比布达拉宫(清顺治二年1645年)和红宫(康熙二十八年1690年)分别早了282年和327年。此外，根据文献记载和历史图像，桑珠孜宗城堡和布达拉宫在形制和气势上都非常相似，都是中央的红宫(城堡)和两侧的自宫(城堡)。总的来说，它们的中间部分略高于两侧，甚至西端的圆堡也很相似，只是在规模、体量、细节上有区别。但由于拉萨和日喀则政治地位的颠倒，布达拉宫的红宫比桑珠孜的红堡大得多。这恰恰反映了宫殿建筑的政治含义。布达拉宫现在，矗立在日光山上的桑竹子宗堡，已于2004年由同济大学建筑设计研究院重新设计。之前屹立了近600年的桑珠孜宗堡，在上世纪60年代的浩劫中被彻底摧毁，只剩下一片废墟。幸运的是，在同济设计师的努力下，桑竹子宗堡在40多年后获得了重生。目睹宗保被毁的日喀则民众看到新建的桑珠孜宗后惊呼：“啊！简跟以前一模一样！”每一个时代都会留下自己的印记，哪怕强如宗宝，也难以抵挡历史的碾压。日喀则的“小布达拉宫”是幸运的，设计师从失去的记忆中找回了它。愿山河长存，岁月静好。这里已经成为日喀则博物馆的桑珠孜宗堡，永远俯瞰着世界。相信读者朋友经过小编一番耐心的解答已经对日喀则小布达拉宫简介了然于胸，若还存在疑惑可通过站内搜索找到答案。