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西安市的城隍爷是谁？西安都城隍庙所供奉的是汉代刘邦麾下大将纪信。 城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望“英雄人物”死后英灵还在，作为地方神来保护自己，于是将其奉为城隍神。在城隍由自然神演变为人神的过程中，汉代的纪信最早，长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地，也产生了最早的城隍人神——纪信。据《长安县志·王曲城隍庙会》记载：“相传楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王，解救刘邦出围，致被项羽烧死。刘邦得天下后，封纪信为十三省总城隍，在长安王曲建庙立祠，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。” 汉代纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦得天下称帝后，厚赏、追封纪信，并赐黄袍加身，择上林苑自己打猎休息之地（今王曲镇），修建大型庙堂并祭祀，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。据传“文景”二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。由史料记载来看，王曲城隍祭祀纪信据今已两千余年的历史，比三国东吴芜湖城隍爷周瑜和城隍庙要早四百年。
在陕西西安西大街的西安都城隍庙是市内仅存的两座道观之一，也是国家级重点文物保护单位。城隍作为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。600多年来，虽历经沧桑，但宏伟依旧。始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。清代曾屡建屡毁，庙院规模宏大，分庙院和道院两大部分，现仅存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，斗拱出檐，雄伟壮观，顶覆琉璃瓦，前檐格扇门窗浮雕各种图案花纹，雕工精细、图案精美。殿内原塑立有城隍、判官、小鬼等像，建筑巍峨，古朴壮观，显示了古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。
在古代社会，城隍神与城市百姓生活紧密联系在一起，人们除了在城隍庙祈福禳灾，还齐聚这里从事商品交易等经济、文化活动，几千年来，形成了根深蒂固的城隍庙文化。大约从唐宋代以后，人们经常会把去世后的英雄或名臣奉为城隍神，城隍开始逐渐被人格化。比如，苏州城隍为战国时春申君黄歇，上海城隍为秦裕伯，北京城隍是文天祥。 城隍庙文史资料抗战时被毁 那么，西安城隍神是谁呢？刘世天道长告诉记者，抗日战争时期，城隍庙累遭日寇飞机轰炸，山门、二殿寝宫受损，存有大量文史资料的藏经楼毁于一旦，“现在，比较多的人认为城隍神是刘邦手下大将纪信，也有人认为是周人始祖后稷，还有人认定是道教神仙娄敬，但都只是猜测和传说，没有人拿出可以考证的文史资料来佐证”。 刘世天道长4月6日表示，庙方近年查询了大量资料，还详细研究了庙内一些石碑铭文，对新发掘的石碑也进行了考证，但都未发现有关城隍神身份的蛛丝马迹。刘道长估计，一些资料可能散落民间，一些年老长者也可能掌握西安城隍神真实身份的历史线索。为此，他希望人们能积极提供资料和证据，尽快帮助庙方找到西安城隍神真实身份。西安都城隍庙所供奉的是汉代刘邦麾下大将纪信。 城隍神是由自然神逐渐过渡到人格神的，在传统社会中，人们希望“英雄人物”死后英灵还在，作为地方神来保护自己，于是将其奉为城隍神。在城隍由自然神演变为人神的过程中，汉代的纪信最早，长安不仅是城隍信仰的原发地和传播地，也产生了最早的城隍人神——纪信。据《长安县志·王曲城隍庙会》记载：“相传楚汉荥阳之战中，汉将纪信假扮成汉王，解救刘邦出围，致被项羽烧死。刘邦得天下后，封纪信为十三省总城隍，在长安王曲建庙立祠，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。” 汉代纪信救刘邦的故事在《史记·项羽本纪》和《汉书·高帝纪第一上》及地方相关资料上均有叙述。刘邦得天下称帝后，厚赏、追封纪信，并赐黄袍加身，择上林苑自己打猎休息之地（今王曲镇），修建大型庙堂并祭祀，每年农历二月初八祭祀，后遂成庙会。据传“文景”二帝时期，为了顺应民心、强化统治，遂将供奉的纪信封为城隍神，成为长安城的保护神。由史料记载来看，王曲城隍祭祀纪信据今已两千余年的历史，比三国东吴芜湖城隍爷周瑜和城隍庙要早四百年。
在陕西西安西大街的西安都城隍庙是市内仅存的两座道观之一，也是国家级重点文物保护单位。城隍作为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。600多年来，虽历经沧桑，但宏伟依旧。始建于明洪武二十年（1387年），原址在东门内九曜街，明宣德八年（1432年）移建现址，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍，故称“都城隍庙”。清代曾屡建屡毁，庙院规模宏大，分庙院和道院两大部分，现仅存有清雍正元年(1723)重修大殿一座，斗拱出檐，雄伟壮观，顶覆琉璃瓦，前檐格扇门窗浮雕各种图案花纹，雕工精细、图案精美。殿内原塑立有城隍、判官、小鬼等像，建筑巍峨，古朴壮观，显示了古代汉族劳动人民的聪明才智和艺术创造力。
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