《堂吉诃德》是一本伟大的骑士小说，这是一本关于梦想与现实的小说。
它的作者是西班牙文学巨匠塞万提斯，他一生颠沛流离、历经坎坷、贫困潦倒，他将自己真实的一生融入这部伟大的巨著中。
堂吉诃德出征
01
塞万提斯和《堂吉诃德》
塞万提斯出生于十六世纪上半叶，那时西班牙国力空前强盛，不断向外扩张，经济繁荣，社会文化也得以快速发展。
当时欧洲文艺复兴思想传入西班牙，西班牙的文学艺术进入了黄金时期，多种文学艺术全面开花，骑士小说也开始盛行。
塞万提斯受到了这些文学作品的影响，对文学产生了浓厚的兴趣，他有幸结实了一些文人志士，广泛并且大量阅读了经典著作和藏书，这为以后的文学创作打下了坚实的基础。
1568年，塞万提斯来到意大利，1570年他加入驻扎在意大利的西班牙军队，1571年10月7日，他带病参加了雷邦多海战，表现得英勇顽强，“胸部受伤左手致残”。
伤愈后，又多次参加战斗，受到国王弟弟堂胡安的嘉奖，并亲自为他书写举荐信。1575年，塞万提斯携带多封举荐信，乘船回国，在途中遭遇到海盗的袭击，被劫持到阿尔及尔。在那里他被囚禁了五年，四次逃跑均以失败告终。
每次失败后，他都主动承担责任，不出卖同伙。他表现出来的坦荡无畏气概，让阿尔及尔君王刮目相看，并免除了他的绞刑之灾。1580年9月，塞万提斯被赎回西班牙。
回国后，他的英勇事迹早已被人遗忘，前途未卜，生活没有着落。这时，他开始文学创作，但不足以维持生计，于是他四处奔走，从事各种工作，并多次入狱。塞万提斯在狱中构思了《堂吉诃德》。
这部作品恢宏博大，宽广而又细腻，真实再现了当时西班牙的社会状况。
除此之外，它想象奇特，语言精妙，结构上经纬交织，人物形象塑造得十分鲜活，故事情节看起来荒诞不经，甚至有些滑稽。
小说一开始，让读者感觉不可思议，主人公的行为非常疯狂，又让人发笑。
可是，到了小说后半部分，堂吉诃德看透了现实，读者也由喜转悲，在主人公疯狂和滑稽的背后，是一颗为了理想而饱受摧残的心。
02
堂吉诃德的梦想最终被现实挫败，立下遗嘱与骑士精神划清界限
在小说的结尾，伟大的骑士堂吉诃德被白月骑士打败后，精神支柱倒塌了，身体也随着病倒了。他卧床六天，高烧不退，醒来后立了四条遗嘱。
前两条交代了他的财产如何分配，首先，侍从桑丘保管的那笔钱全部归桑丘一人所有。
其次，付清女管家的工钱，并且多给她二十杜卡多，让她用这笔钱做套衣服。
最后，剩余的家产全都归他的外甥女安东尼亚·吉哈纳继承。
后两条，堂吉诃德跟自己的信仰的骑士精神做了一个了断。
第三条规定外甥女不能嫁给一个读过骑士书的人。否则，她将不能继承遗产，遗产将转赠给慈善机构。
第四条，如果遗嘱执行人神父先生和参孙·卡拉斯科学士有幸遇见《堂吉诃德·德·拉曼却生平事迹第二部》的作者，他们就要替他向作者“致歉”。因为这本传记，被写得满纸胡言。
堂吉诃德的一生就这样走完了，他生前为骑士精神痴狂，临终前又与它划清界限，并且一刀两断。
自从他迷上骑士小说后，他给自己树立了一个伟大的人生理想：游侠四方，匡扶正义，锄强扶弱，保护弱小。为此，他三次出征，每次都悻悻而归，最后一次竟是走向了归途。
虽然堂吉诃德的伟大梦想失败了，但是他履行了自己的诺言，在游侠四方的时候，数次为穷人和妇女而战，保护他们权益。
而且，他已经声名远扬，有很多骑士扬言自己曾经打败过他，并以此为荣，大加炫耀。
他的一生太炫目、太壮烈，他用自己的疯狂和遭遇告诉我们：人不但要有理想，还要有良知。
03
关于梦想
梦想和现实互为对立，又互为补充，梦想是在现实的基础上，让现实变得更好。
堂吉诃德是一个心怀天下的人，他的伟大梦想是拯救当时的弱小于水火之中。
当时的西班牙社会动荡不安，国家正处于极速扩张的时期，等级分化严重，底层人民饥寒交迫，精神和肉体忍受着双重的压迫。
在这样的社会背景下，堂吉诃德作为一个普通的乡绅，有着这样的雄心壮志，让人可敬可佩。但是，他一个人势单力薄，而且他的方式太过武力，身后又没有支援，没有后备力量。单枪匹马地冲锋陷阵，这样的英雄主义太孤勇、太壮烈。
我们作为一个普通人怎样给自己确立人生方向，什么样的梦想更适合我们呢？
首先，从自身出发，自己喜欢什么，擅长什么，有哪些优势，哪些事情做得不错。
这样逐一分析之后，选择一件自己喜欢又做得不错的事情，坚持下去，不断深耕，一段时间后，才有可能获得一个不错的结果。
其次，如果不知道自己喜欢什么，也没有特别擅长的东西，那就想想你想成为什么样的人，你最崇拜什么样的人。
然后以这个人为标杆，仔细分析他的经历，他的精神品质，顺着这个标杆去努力完成自己的目标，而非迎合别人的期望。
最后，不管我们设立什么样的人生目标，都要结合现实，顺应趋势，更不能脱离生活。
有了人生目标，就有了聚焦，每天努力一点靠近人生目标，日子就会平凡而有光彩，人就不会变得庸俗。
人可以平凡，但是不能平庸。
04
关于良知
在《堂吉诃德》这部小说里，骑士堂吉诃德有许多疯狂的举动，他大战风车，把酒带当成巨人的脑袋，分不清敌我，胡乱与人搏斗，消耗了本不应当消耗的能量。
造成这种情况的原因有两方面，其一，堂吉诃德本身认知不足，过于乐观和冒进；其二，作者运用反讽的手法，通过正面写堂吉诃德的疯狂，从侧面讽刺当时的西班牙社会沆瀣一气，偶有反对的声音，就显得那人疯狂痴呆。
《甄嬛传》就有这样的一个情节，华妃受宠多年，一直不孕，宫中其他小主相继有喜，她心里颇为失落。宫中太医相继为其诊脉，诊断结果都是出奇的一致，那就是她身体无碍，只需好生养着。
华妃要请宫外的医生再为其诊断，太后也答应了。华妃要请的这位医生是陈大夫，他是华妃兄长年羹尧身边的大夫。
陈大夫再去给华妃诊脉之前，被带到太医院，院判把华妃的脉案拿给陈大夫看，陈大夫发现了端倪。
他从太医院出来后，就去给华妃诊脉，诊脉完毕后，华妃询问他自己的身体如何，陈大夫说华妃身体万安，只是不能心急，要放宽心。华妃也觉得有理，就赏了陈大夫。
他从华妃那里战战兢兢地出来，又被带到太后身边的姑姑那里。为姑姑诊脉完毕后，姑姑语重心长地跟他说了下面一番话。
姑姑说：“陈大夫，我的病还能治好吗？”
“姑姑身体健康，什么病也没有啊！”
“不，我看过太医了，都说我的病要花上好一顿功夫才能治好呢。如果一个人没病，身边的人个个都说他有病，而就你陈大夫一个人说了实话，会是怎样的呢？”
“那………”
“相反，有一个人明明有病，却没人敢说，而只有你陈大夫察觉了说了出来，会怎么样呢？”
“那我会被认作是疯子。”
“是啊！一辈子的名医，突然被认为是疯子了。”
“那，可是除了老朽，还会有其他的太医，那万一别的大夫说出来了呢？”
“不可能，永远不会，太医院的嘴都长着同一条舌头。”
“那，老朽也是同一条舌头。”
在各种暗示和重重重压之下，陈大夫也和其他大夫口出一致，他不敢做那个疯子。
05
拥有梦想和良知是为了守住自己
有时候，说真话被认作是疯子，堂吉诃德就是这样一个疯子，一个有良知的、勇敢的疯子。在遭受了一些列的打击之后，这个疯子心灰意冷，抛弃了他的梦想和信念，永远的离开了。
梦想和良知是这世界上最宝贵的东西。
一个平凡的人有了梦想，就不会变得平庸；当一个群体有了良知，人心就不会冷漠。