梅林街道天气预报

成都一日游推荐：青城山后山、汶川鹰头岩、芦沟竹海、丹景山、云顶石城、五凤溪古镇、五凤溪古镇

一、青城山后山

推荐理由：青城后山距成都约75公里，自唐朝就是我国佛教名山。从泰安寺到白云古寺的登山游线，更是历代禅宗僧众放空外物，内练心灵的朝圣之路。穿行在山水间，游走在云雾中，沿路惊喜不断。 

二、汶川鹰头岩

推荐理由：鹰头岩位于距成都约130公里的汶川县海拔2千米的克枯乡周达村悬崖上，站在如鹰头般伸出百米高的崖上，俯瞰汶川的山川河谷壮丽景色，鹰头岩目前也是当地羌族同胞祈福、眺望亲人归乡之地，还可以听听关于鹰头岩美丽的传说。

三、芦沟竹海

推荐理由：邛崃的芦沟竹海距离成都约105公里。竹海全程九公里，途中有三轮和小面包可以搭载，流水潺潺，竹叶随风响起哨子一样的声音，登高环视，竹海茫茫，蔚为壮观，小溪清流，让人神清气爽。

四、丹景山

推荐理由：丹景山位于四川省彭州市丹景山镇，距成都约58公里。境内山川形势奇异，文物、古迹众多。素有“丹岳岱宗”，“古唐胜迹”，“丹景第一”之称。丹景山为中国天彭牡丹的发源地，宋代尤其南宋时期，花特盛，与洛阳、菏泽齐名。

五、云顶石城

推荐理由：云顶石城位于金堂县，距成都48公里。云顶石城是南宋名将余玠为抵抗蒙军而建的防御城堡，石城雄踞云顶山顶，还存有川西最大的寺庙---慈云寺，登山游览，不仅可凭吊民族英雄，也可观赏古刹丛林和山光水色。

六、五凤溪古镇

推荐理由：五凤溪古镇属成都市金堂县，距成都约65公里。因境内山极屈曲，自北而南而东，一路尖峰拔列，遥望之若冲霄之凤，其峰之尖且高者有五而得名。成都十大古镇中，最原始、最淳朴的一座古镇，五条古街亦以金凤、青凤、玉凤、白凤、小凤名，依山傍水，与众不同。

七、新场古镇

推荐理由：新场古镇距成都约73公里。从新场古镇四个字，我们就会感觉到这是一个非常特殊的古镇，这个古镇最大的特色用四个字来形容就在于它的“亦古亦新”。古，是指新场有着深厚的历史文化底蕴。距今已有近两千年的历史。直到现在，新场仍然保留着传统的赶集习俗，每逢2、4、7、10，附近山区的农民和百姓都会挑着箩筐、背着背篓来这里赶集，所以也有人称新场是一场“南方丝绸之路上千年不散的集市”。

八、平乐古镇

推荐理由：平乐古镇距成都约97公里，是中国的历史文化名镇。素有“一平二固三夹关”的美誉，平乐古镇老榕树、白沫江、沿江而建的吊脚、青石铺成的街道、一望无涯的竹海千百年来共同培育了古镇人田园诗般的山水情怀，涵养着平乐古镇天然清新的乡土文化。说不完的文化风韵——古街、古寺、古桥、古树、古堰、古坊、古道、古风、古歌……

九、彭祖山

推荐理由：彭祖山（原名仙女山）在眉山市彭山区，距成都约70公里。山不高、台阶缓，满山绿树成荫，修竹滴翠，彭祖山风景区，是国内独有、世界唯一以长寿养生为特色的文化旅游风景名胜区。区内山峦环抱、溪流逶迤，有修竹滴翠、果园飘香，四季空气清新、气候宜人，成为人们休闲、旅游，领悟和体验养生之道，追求健康和谐生活的好去处。

十、朝阳湖

推荐理由：朝阳湖位于成都市西南蒲江县境内，距成都约96公里；由朝阳湖、石象湖、长滩湖和飞仙阁等景点组成，朝阳湖景区远离尘世，优雅明洁，景色秀丽，有“水上青城”的美誉。沿湖草木葱翠，其间水鸟出没，仿佛世外桃源。

出游温馨提示

盛夏都是避暑圣地

特别提示目前山区进入雨季

出发前请参考

气象部门天气预报及地质灾害风险预警

安全第一，平安旅行

不一定 也许事 也许是谎言 深蓝儿童 预言过2012 会是末日

（1）2010年3月份到5月份，全球爆发新一轮H1N1变种，当秘密死亡人数较多时候，各国才正式由媒体确认，为的是之前不造成社会恐慌。到5月份结束，全球将有至少3万人死于H1N1，其中美国及加拿大最严重，其次为中国。

（2）2010年3月份—9月份，中国大概四分之一地区将会持续半年干旱，主要集中在西南地区，6月份最严重将会出现在云南省，半年的旱灾会导致中国1万左右的人死亡。

（3）2010年5月份，全球冰山会有相继消融，结果将导致包括南美洲、亚洲一些地区海平面升高，日本、上海会首当其冲。

（4）2010年6月，卡特拉火山会继艾雅法拉火山后大规模喷发，以此引发的洪水将会使3万人死亡，10万人无家可归，扬起的火山灰影响冰岛乃至整个大西洋沿岸城市，1年后，将会有2万人陆续死于呼吸疾病。

（5）2010年9月至10月，全球多个地区持续高温，其中记录到非洲最高气温点42.6度，上海41.2度，超历史水平。

（6）2010年末，全球爆发新一轮金融危机，社会舆论原因为诺亚方舟的建造。传言真正的建造地并不在中国，而是在俄罗斯。但中国除了上海外，也纷纷在各地秘密建立庇护所，其中拉萨将会有大量飞机进出，社会舆论将方舟的建造地又转向拉萨。

（7）2011年2月，全球二十国峰会举行，商量应对金融危机，全球将有至少200名超级富豪参与，峰会举行地在美国旧金山。最后达成协议为一方面政府下调银行利率，另一方面将保证诺言方舟的建造，结果将会使得俄罗斯、美国、中国、等国在今之后逐渐占据金融主导地位，而加拿大、日本等国逐渐沦为发展中国家。

（8）2011年3月，美国洛杉矶发生大地震，震级为9.2级，死亡人数飙升到18万人，相隔不到半个月，唐山再次地震，震级为8.7级，死亡人数为11万人，专家称全球将进入地壳活跃时期。

（9）2011年5月后，各国地区相继出现大大小小地震和火山喷发，其中日本富士山将于8月份发生大火山喷发，熔岩将淹没大阪半个城市，造成至少16万人死亡和失踪。

（10）2011年9月份，地理专家称地球磁场正在迅速减弱，太阳粒子暴更于11月份侵入地球磁场层，其间各国多次发生飞机坠毁事件和水下潜艇对撞事件。

（11）2011年12月，将出现全球最著名的外星人事件，ß1星的编队到达美国51区，讨论全球灾难应对事件，美国总统和国防部长等秘密出席会议，事后联合国要求美国公布谈判视频。

（12）2012年2月，国际天文台专家发现一颗离地球3亿光年的小行星正侵入太阳系，体积为地球的三分之一，预测11月至12月其间将撞击地球，全球专家讨论应对策略。

（13）2012年3月，菲律宾发生超级大地震，震级记录为9.8级，包括中国、中国台湾、日本将受牵连，连同激起的海啸造成50万人死亡，100万人无家可归。

（14）2012年4月，联合国正式宣布全球进入灾难时期，5月地理专家发现地球磁场发生完全两极交换，多地区发生时空交错现象，一些未来人出现，告诉现代人2012年12月22日凌晨地球发生大灾难，他自己则为届时的幸存者，来自2025年后。

（15）2012年6月，百慕大三角、麦田怪圈查明，百慕大三角等类似事件乃地球局部零磁场发生时空转移的结果，麦田怪圈为外星人的杰作，包括屠牛事件也为外星人借此研究人类基因的结果。

（16）2012年7月，联合国宣布诺亚方舟建造成功，俄罗斯有3台，中国有2台，每台可容纳100万人，可抵挡海啸、地震、火山熔岩的攻击，7月底，美国51区借助外星人力量建成3艘宇宙超级飞船，每艘可容纳60万人，据称届时人类可以飞达太阳系任何一个星球生存。

（17）2012年8月，联合国正式宣布末日将于未来5个月内来临，开始选取特定人员搭乘诺亚方舟和超级飞船，其中国家首脑、国家各方面最优秀专家人才以及深蓝血统人员将在选取范围内，另外公开船票发售，诺亚方舟门票为20亿欧元，超级飞船门票为30亿欧元。

（18）2012年9月，天文学家预计小行星将于3个月后撞击地球，预测将会撞击大西洋，激起的海啸会波及半个地球，届时这半个地球无人能幸免。

（19）2012年9月底，美国芝加哥发生10.5级大地震，造成美国100万人死亡，地震波及加拿大等多个国家，加拿大30万人死亡，墨西哥17万人死亡，加勒比海海啸造成领近国家古巴、阿拉斯加死伤无数。

（20）2012年10月，太阳风暴再次肆虐，造成亚洲、南美洲等地区大面积电网瘫痪而停电，从此，地球半数国家进入黑暗时代。专家预测下一次最强太阳风暴将于12月底袭击地球，届时全球电网彻底瘫痪，从10月到12月，由于太阳辐射死去的人数将暴增到1亿。

（21）2012年11月，世界人口统计数字为37亿，人口从2010年8月开始就已经出现负增长，在过去三年里，人口减少了30亿。

（22）2012年12月初，方舟和超级飞船的门票销售完毕，各国预计登船人数为：中国100万、俄罗斯95万，美国150万，日本20万，超级飞船预计登船人数为美国80万，中国50万，俄罗斯20万，其他国家相对较少。以此来保证人类和物种可以在末日后继续繁衍。登船时间为12月15日至12月20日。

（23）12月5日、12月12日，12月13日美国、中国、日本相继发生超级大地震，地震波及邻近国家，多个城市成为废墟，主震国家几乎瘫痪，整个地球处于临近毁灭状态，墨西哥、冰岛分别在12月7日到20日发生超级火山，多个城市被淹没在熔岩当中。

（24）12月20日止，5艘方舟各就各位待命，3艘飞船已经飞往火星。12月21日美国时间下午17时11分，最强太阳风暴爆发，席卷的太阳风把太阳熔岩喷向地球，霎时间，非洲、南美洲、亚洲、欧洲等地一片火海，灾难造成未登船的15亿人死亡，美国时间晚上11时36分，小行星撞击地球，撞击地点在大西洋靠东部地区，引发的海啸波及半个地球，灾难再次导致未登船的18亿人死亡。

（25）12月21日至12月22日凌晨，人类一直挣扎在火海、熔岩和海啸中，天空变得黑暗灰蒙，天空到处时不时闪现火光，大气层受到破坏，空气成分改变，将由二氧化碳和氢气取代。剩下的未登船人类将全部窒息而死。

（26）12月22日凌晨04时，大量外星飞船突然介入，天空各处都是大大小小的外星飞船，闪耀着五彩的光芒，据称来自银河总系的几百个星球编队，他们到来目的仅仅为了收拾残局，他们接出方舟所有人类，但在保证人类继续繁衍后，地球将进入外星人统治时代，12月22日起，人类开始新纪元，但由外星生命支配，进入与之前毫无关系的文明，太阳也无能为力再为地球照明，光明和能源将由外星人的宇宙空间供给，该宇宙空间能转化其他星系的光源和能量给地球使用。在这之后的30年内，地球人将慢慢死去，最终，地球沦为银河总系外星人的领土。

所以我们请珍惜现在，珍惜身边所拥有的一切！那一天真正到来的时刻我们也无怨无悔

作为一名老师，就有可能用到教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。教案应该怎么写才好呢？下面是我精心整理的大班教案9篇，希望对大家有所帮助。

大班教案 篇1

目标

巩固幼儿对家乡的认识，增进爱家乡的情感。

准备

一张本地游览图；一张大四开左右的白纸；骰子和棋子。

过程

1、看游览图。请幼儿说出本地的著名景点、主要建筑、街道，教师在地图上找出并指给幼儿看。师生轮换，使幼儿初步学会看地图。

2、自画“家乡游览图”。以幼儿园所在地为起点向四方扩展。师生共同提出景点名称，在白纸上标出大致方位（画上代表图形或贴上从旧书刊剪下的有关图象、写上文字均可），然后把各景点连上线，制成一张游览图。

3、在地图上游家乡。以棋子代替小朋友，做个“小小旅行家”，从幼儿园出发游览名胜，边旅行，边向其它幼儿讲解自己的“见闻”。大家轮流做讲解。

4、制作“家乡旅游棋”。在画家乡游览图的基础上绘制家乡旅游棋。做法：

①在景点之间适当增加些新点，写上旅游行为及进退棋原则。如“为老人让座前进三步”，“乱扔果皮倒退四步”、“公园好玩原地停留”，等等。这些规则由师生讨论共同确定。

②以幼儿园为起点，另选一终点，用双线将沿途各点连成旅游路线图。

5、下棋。玩法：两人一组，每人各取一棋子（色或形不同）代表自己。“锤子——剪子——布”，赢者先走，掷骰子决定走步正巧遇“乱扔果皮倒退四步”，便要停在出发点不动。先到终点者为赢。

建议

1、自画“家乡游览图”以教师为主绘制，幼儿向教师提供景点名称及大致方位，可为图上增添剪贴图片。

2、“家乡旅游棋”也就和幼儿一起制作，使幼儿在制做过程中大体了解进退棋规则。

3、本活动为系列活动，不是一次完成的。

大班教案 篇2

活动目标：

1、引导幼儿用自然的声音歌唱，吐字清楚，正确地表现歌曲的节奏。

2、启发幼儿能用不同的速度，力度变化来表现勤快人和懒惰人的形象。

3、启发幼儿用“他在……，他在……，他还在……”的句式为“勤快人”“懒惰人”创编新歌词并演唱，体验创作歌曲的成功感

活动准备：

1、请孩子回家观察父母在厨房干活的情景。

2、照片“勤快人”“懒惰人”； 节奏卡片。

活动过程：

一、热身运动

二、谈话导入

1、小朋友在家都见过妈妈在厨房劳动，那你们知道妈妈在厨房都做些什么呢？

2、你们的妈妈在家里可真勤快！今天老师也请来了一些勤快人，你们看看这些勤快人在做什么呀？

三、学唱歌曲

1、观察照片，总结提炼歌词。

2、熟悉节奏，根据节奏填词。

3、学唱歌曲，表现不同情绪。

四、创编歌词

1、你喜欢勤快人还是懒惰人啊？（勤快人）为什么？

2、勤快人在厨房除了烧菜、煮饭、蒸馒头，还会做些什么事情？相反，懒惰人呢？

3、我们把这些事情也一起来唱一唱好吗？

五、结束活动

今天我们唱了两种人，一种是勤快人，另一种是懒惰人，这首歌的名字就叫《勤劳人和懒惰人》。

勤快人除了在厨房劳动外，他们还会在那儿劳动呢？我们一起去看一看好吗？

大班教案 篇3

活动目标

1、初步学习游戏，尝试与同伴合作，探索用各种肢体动作有节奏地表现洗衣机的洗衣程序。

2、进一步学习根据动作和语言的提示，在游戏情节中创造性的表现洗衣过程。

3、通过分角色表演，体验与同伴合作游戏的快乐。 活动准备

1、洗衣机洗衣流程PPT。

2、音乐 、人手一件大衬衫

3、幼儿已有洗衣机洗衣的经验。

活动过程

1、运用课件，调动幼儿已有的经验，引导幼儿讲述并用动作来表示洗衣机的工作流程。

放衣服（图一）---放水后衣服漂起来，向两个方向转动进行洗衣（图二）----朝一个方向转动进行，甩干（图三）----叮、叮、叮，干后的衣服缠在一起，贴于边上（图四）

2、感受音乐，引导幼儿创造性地用动作表示洗衣机是怎样洗衣服的。

（1）刚才看到了些什么？在家中爸爸妈妈是如何用洗衣机洗衣服的？

（2）教师借助图片，引导幼儿跟着音乐有节奏地创编动作。 （分解动作：衣服一件一件地放——衣服慢慢漂起来了——洗衣服，先朝一个方向转，再朝反方向转，衣服在洗衣机中跳舞——脱水——洗衣结束衣服贴住洗衣机壁）。

（3）个别幼儿示范，引导幼儿相互观摩学习。着重讲解衣服洗好后缠绕在一起的动作。

（4）播放音乐，请孩子们仔细听，想象音乐中哪些声音可以对应前面大家所提到的情景。

3、分角色游戏，体验合作的快乐

（1）请部分幼儿围成圆圈做洗衣机，教师通过身体动作、语言来指挥幼儿玩洗衣机的游戏。

（2）请幼儿穿上大衬衫，罩住自己的头听音乐做游戏。 重点指导：洗衣结束时，“衣服”都要做出自己的造型贴在“洗衣机壁上”。

大班教案 篇4

活动名称：

大象和蚊子

活动目标：

1、和着四拍子音乐学习大象走路、蚊子飞与叮的动作，和着三拍子音乐学习大象赶蚊子的动作。

2、在图谱和教师的提示下，能用身体动作完整地表演音乐故事。

活动准备：

教学音乐《大象与蚊子》、音乐图谱一张

活动过程：

一、从想像到音乐

1、今天，老师带了一段会说故事的音乐，讲的是大象和蚊子的故事，请小朋友一边欣赏音乐，一边想想大象和蚊子之间到底发生了什么事？

2、播放音乐（第一遍），幼儿倾听音乐思考。提问：你觉得大象与蚊子之间发生了什么事呢？幼儿猜测。

二、从音乐到故事

1、教师有表情讲述故事，边讲边提问：

你觉得这只大象走起路来会是什么样子呢？请幼儿走一走、学一学。

请小朋友来学一学小蚊子飞的动作。幼儿自由表现。看看老师的蚊子是怎么飞的，师示范蚊子一飞一停。

提问：为什么我的蚊子会一会飞一会停呢？幼儿猜测，自由表达。

如果你是大象，你会用身体的哪个部分来赶蚊子呢？幼儿自由表达，师可以请幼儿来模仿一下大象赶蚊子的动作。

请小朋友们来学一学蚊子是怎么飞的？

你觉得蚊子晕了会是什么样子的呢？幼儿模仿。

在这个故事中，大象一共赶了几次蚊子？

三、从故事到图谱

1、刚才老师已经讲过了故事，现在请小朋友来讲故事并把这个故事表演出来。你能行吗？如果不行或不够自信的话，那么老师这有一张关于这个故事的图谱来帮助大家。

2、师出示音乐图谱。幼儿观察。

提问：你在图谱上看到了什么？蓝色的部分代表的是什么？红色的部分代表的又是什么？你能看懂图谱上符号的意思吗？

3、师幼共同分析图谱。

4、教师引导幼儿结合图谱再次讲述故事。

四、从图谱到音乐

1、刚才小朋友已经能根据图谱来讲故事了，现在老师要提高要求，请小朋友来根据音乐表演故事了，你可以看着图谱表演，也可以看着老师一起来表演。

2、幼儿根据音乐，结合图谱和老师的.动作指导初步完成故事表演。（第二遍）

3、老师也想和小朋友们来一次表演。老师来演大象，小朋友来演蚊子，现在老师不能提醒大家了，小蚊子要边听音乐边看图谱，适时的出场哦！师幼合作共同表演。（第三遍）

4、分角色表演故事。

5、再次提高难度，请小朋友自己独立完成故事中大象和蚊子的角色，把大象和蚊子的故事完整地进行表演。

大班教案 篇5

目标：

了解“望梅止渴”的大意，对历史故事感兴趣。

知道各种水果的吃法。

准备：

幼儿用书、挂图。

请幼儿自带各种水果（注意品种多样）、水果盘、水果刀等。

过程：

欣赏故事《望梅止渴》

故事里有谁？故事发生在什么时候？

为什么士兵们都走不动了？为什么后来大家又有力气了呢？

路的前面真的有梅林吗？为什么曹操要骗他们？

了解各种水果的不同吃法。

原来有时候水果只看不吃也能止渴呢，你知道你的水果的吃法吗？（切、拨、削、洗净吃）

观看挂图，了解各种不常见水果的吃法。

吃水果时要注意哪些事？（例如：吃水果前要将水果洗干净、要洗手、果皮不乱丢……）

水果品尝会。

幼儿品尝各种水果。

建议：

邀请家长为孩子讲述一些此类故事，引导幼儿学习与水果有关的成语及其故事（如瓜熟蒂落、桃李满天下，等等），激发幼儿对史事的兴趣。

附：故事

望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去打仗，天气热的出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒地滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵衣服都湿透了，行军的速度也慢了下来，有几个体弱的士兵竟然晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心理很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近是否有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说：“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。“他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！“士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精度大振，步伐不由得加快了许多。

大班教案 篇6

活动名称：

小花狗。

活动目标：

1.学习歌曲《小花狗》。

2.理解并遵守游戏规则。

3.能根据歌曲内容做相应的动作。

4.通过音乐活动培养幼儿想象力、口语表达能力及肢体的表现能力。

5.乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。

活动准备：

多媒体教学课件，小狗头饰，肉骨头头饰，歌曲磁带。

活动过程：

一、 猜谜语，引出课题。

1、 谜语：长着梅花脚，喜欢摇尾巴，夜晚睡门口，喜欢吃骨头。

引导幼儿学小狗叫，激发学习兴趣。

2、 出示课件，请幼儿观看不同颜色，不同数量的小狗客人。

课件一，一只白色小狗。

课件二，两只黑色小狗。

课件三，两只黄色小狗。

二、 认识小狗。

出示课件四，一只小花狗。

1.提问：他在什么地方?是什么样的姿势?。请幼儿学一学。眼睛什么样?他在想什么?出示课件五。

2.学说歌词。

三、 学唱歌曲。

1.欣赏歌曲，熟悉旋律。

2.幼儿学唱歌曲。

3.随音乐跟唱歌曲，并做相应的动作。

4.出示课件六两只小花狗，改变歌词并演唱(几只小花狗就叫几声)两只小花狗，蹲在大门口，两眼黑黝黝，想吃肉骨头，旺旺，汪汪。

5.出示课件七，三只小花狗，改编歌词并演唱。

四、 游戏《小狗啃骨头》

幼儿分别扮演“小花狗”和“肉骨头”。小花狗边唱边表演“肉骨头”蹲在小花狗面前，当唱完“汪汪”时，“肉骨头”迅速逃回自己座位。

讲解游戏规则，分角色扮演小狗和骨头，听音乐进行游戏，互换角色进行第二遍游戏。

教师小结：小朋友，小狗会看门，是我们的好朋友，我们一定要爱护它，但我们不能随便玩狗，因为小狗会咬伤人。

教学反思：

通过丰富多彩的教学手段，结合音乐本身的要素，让幼儿感受到不同的音乐形象，每个人都有自己的方式学习音乐、享受音乐，音乐是情感的艺术，只有通过音乐的情感体验，才能达到音乐教育“以美感人、以美育人”的目的。幼儿的演唱效果很好。在实践过程中，培养了幼儿的审美能力和创造能力。通过成功的音乐活动，会提升孩子们对音乐活动的兴趣，也能提升一些能力较为弱的孩子对音乐活动的自信心。

大班教案 篇7

实践活动

大班语言诗歌《听雨》

活动目标：

1、 欣赏诗歌《听雨》，交流表达对雨（声）的经验与想象。

2、 感受下雨天的情趣，学着让自己拥有好心情。

活动准备：

幼儿的绘画作品、PPT课件、与诗歌相应的图片。

活动过程：

一、 说雨一，感受雨与我们心情的关系。

老师出示幼儿的记录，幼儿说说自己喜欢下雨或不喜欢下雨的理由。

二、 听雨一赏诗歌，交流表达对雨（声）的经验与想象。

1、 从“豆豆”的角色引入，引出诗歌。

2、 老师完整朗诵诗歌《听雨》。

3、 分段欣赏。

（1） 第一段重点提问：妈妈教小豆豆的是什么好办法。

（2） 第二段重点提问：小豆豆听到的雨声是怎么样的。

（3） 老师朗诵诗歌的重点部分，以层层展开图片的方式，辅助幼儿感受诗歌的句式特点与情趣。

（4） 幼儿相互交流理解。

重点提问：四句话里有什么共同地方？你最喜欢诗歌中哪一句？等。（老师可以与幼儿一起念念或追问“有趣在哪里”“雨点是怎么玩耍的”等）

4、 再次完整配乐朗诵诗歌《听雨》。

5、 鼓励幼儿说说自己对雨（声）的经验与想象。

重点提问：雨还会落在哪里呢？它在干什么呢？

三、 雨趣一、感知雨天所带来的快乐。

1、（看PPT）在雨天，还能做些什么事让自己快乐呢？（推荐一些雨天的游戏）。

2、小结：无论晴天还是雨天，希望大家都能拥有好心情。

附诗歌：

下雨了，下雨了，小豆豆不能出去玩了，他在屋子里走来走去，嘟哝着，下雨真没劲，下雨真没意思，妈妈很慈爱的看着他，把他带到窗前，对他说，豆豆你来听，雨点在唱歌呢，妈妈你说什么呀，雨点怎么会唱歌呢？妈妈说，你闭上眼睛仔细听，小豆豆就闭上眼睛，侧着耳朵，静静地听，啊，听到了，听到了，沙沙沙，雨点落到树叶上，他在和树叶玩耍呢，叮叮叮，雨点落在屋顶上，他在屋顶上翻跟头呢，吱吱吱，雨点落在花朵上，轻轻地钻进花蕊里，嗒嗒嗒，雨点落在窗户上，拍着窗玻璃在和自己打招呼呢，小豆豆高兴的说，雨点唱了一首多么动听、多么有趣的歌呀，窗外，雨在轻轻地下，小豆豆呢，在屋子里静静地听。

大班教案 篇8

活动背景

在“各种各样的布”的主题活动中，孩子们带来了各种各样的布，了解了布的特性，尤其对丝质布的色彩、图案、飘逸感产生了浓厚的兴趣。在区域活动中，常常可以看到孩子们三五成群地拿着布条跳舞。能让幼儿自己动手，利用彩色布块制作绸带舞，不仅能使幼儿初步了解彩绸飞舞的传统中国舞蹈，还能培养幼儿的探索能力、协调能力和合作意识。为此，我设计了本次综合艺术活动。活动中，幼儿根据已有经验，结合喜庆热烈、具有民族风格的乐曲《红绸舞》，通过动手自制彩带、跳绸带舞、画图形、即兴创编组合舞蹈、器乐演奏等多种艺术活动，感受音乐，表现自己对本民族音乐、舞蹈的认识和体验。

活动目标

1．在做做、跳跳、画画、学学、编编等活动中，感受民族音乐的快乐情绪以及乐曲所表达的多姿多彩、彩绸飞舞的热闹情景。

2．能根据音乐，按自己的意愿自由组合舞蹈动作，尝试表现音乐中的对话情节，从中体会合作、交流的愉快情绪，体验艺术活动的快乐。

3．选择适当的位置和空间大胆地进行活动。

活动准备

1．彩色布块、布条、剪刀若干，笔、方块纸若干，打击乐器鼓、钹若干。

2．《红绸舞》的音乐带以及录像片段、课件(表示音乐结构的图谱)。

3．幼儿已学会秧歌十字步的基本动作。

活动过程

1．玩玩做做，感受绸带的飘逸

每人拿一块布块和一条布条，让它们跟着音乐跳起来，比一比谁跳起来更漂亮。

(这个环节师幼一起随音乐节奏边跳秧歌十字步边自由挥舞布块和布条，并相互交流动作，调动了幼儿的情绪。《红绸舞》的音乐民族风味浓厚，与跳秧歌十字步相辅相成，使幼儿感受到了布条的飘逸荚，有的孩子情不自禁地说：“布条比布块跳舞更漂亮，好像在飞舞。”为下面的舞蹈动作的探索做了铺垫。)

师：你能把布块变成布条吗?

(在量一量、剪一剪的探索过程中，幼儿两两协作，动手能力和协作能力得到了提高，同时也享受了自制道具的乐趣。)

2．跳跳画画，探索绸舞动作之美

师：你的彩色布条在空中挥舞可以画出什么图形呢?可以两人合作，帮助你的好朋友将布条舞出的图形画出来。

教师将幼儿画有不同图形的记录卡贴到黑板上，并鼓励大家随幼儿的回答逐一模仿。

(此环节我让幼儿探索绸带的动作，并以简单的线条和图形来记录舞蹈动作，因为孩子们有不同的挥舞方法，所以就能画出各种不同的图形，有的孩子画了大圆，有的画了螺旋形，有的画了蛇形……充分发挥幼儿的想像力、创新能力，使幼儿真正体验到了艺术活动的快乐。)

师：我们以前学过什么舞蹈也用绸带作道具的?你能加上身体动作跳绸带舞吗?幼儿结合绸带舞的动作，探索身体动作，创编绸带与舞步结合的动作。

(这个环节是个重点，对于大班孩子来说，已学过秧歌舞等用绸带作道具的舞蹈，使得幼儿创编的动作更加符合音乐特点。同时，老师以向幼儿学习的形式来优化动作，以“跳舞娃娃”的简图记录幼儿的动作，并组织幼儿随音乐节奏从练习单个动作到交替练习几种动作。在练习中，老师鼓励幼儿随音乐节奏大胆表现，对孩子感受、理解音乐特点有很大帮助。)

师：绸带舞是我国特有的民间舞，表演动作多姿多彩，你想学一学吗?

(放《绸带舞》的录像)

(在舞蹈活动中，幼儿舞蹈动作的获得都采用“先试后导”的方法，老师先尊重和肯定幼儿的想法和创造，接受他们的表现方式，再引导幼儿相互交流，相互欣赏，一起分享着创造的快乐。观看录像丰富了幼儿的舞蹈动作，有的绸带画八字形，脚跳，小跑步；有的左右交替甩绸；还有的绸带上下画曲线，脚跳起，像翻滚的波浪。老师又问孩子们：“想不想再跟着录像连起来跳一跳?”孩子们兴奋不已，为后面的完整创编作了销垫。)

3．听听说说，完整感知《红绸带》

师：有一首乐曲也讲了跳绸带舞的故事，我们一边休息一边听，乐曲共有几句呢?

(在听音乐时，老师和幼儿一起随音乐节奏做动作，孩子们在老师的提示下很自然地在换乐句时换动作。老师也可以问孩子们：“我们换了几个动作?”帮助幼儿感知音乐的结构。)

出示图谱，师：这张图谱表示这首乐曲，你发现了什么?你看着图谱再听一听，一共有几句?结合图谱，进一步辨别音乐结构。

(每一条光标随着音乐的播放按乐句逐渐出现)(让幼儿完整感知音乐，是一个逐渐提高要求的过程。老师利用动画图谱，将音乐结构直观表现出来，使幼儿在一次次探索中自主得出结论“有六条”。)

师：请你们仔细听音乐的第三句，你觉得人们好像在干什么?再听一听第五句呢?

(教师分别在钢琴上弹出舞曲的第三句和第五句，让幼儿感知音乐的对话情节)

(这个环节中，老师以不同的强度和音色弹奏音乐的第三乐句和第五乐句，帮助幼儿感知音乐的对话乐句，有个孩子说：“你说一句，我说一句，好像在对话，可能是在交替跳舞吧。”当老师追问：“交替跳了几遍?你能用动作表现出来吗?”他邀请旁边的小朋友交替跳同一个动作。老师可以随音乐节拍让大家集体练习某个幼儿编出的动作，以鼓励幼儿利用动作去感知音乐的对话节奏型，感知音乐的结构特点。)

4．编编跳跳，完整表现舞蹈

师：绸带舞有很多漂亮的动作，我们根据音乐编个舞蹈吧!

(鼓励幼儿听音乐尝试组合动作)

(在这个环节中，老师给了孩子自由尝试创编的机会，并观察幼儿的尝试，有的孩子将刚才大家创编的绸舞动作编进舞蹈里，也有的孩子自己组合创编舞蹈动作，还有的孩子和旁边的小朋友交流着自己的动作。他们结合自己的经验随着音乐节奏欢快地跳着。)

互相交流，师：你是怎么编的?你在音乐的什么地方跳这些动作呢?

(老师鼓励幼儿大胆表现自己的想法，在尝试和交流中获得自由表现和创造的快乐。交流时，老师按幼儿讲的顺序，以跳舞娃娃的简图帮孩子记录动作，并放在相应乐句下。老师可以引导幼儿根据讨论出的动作顺序听音乐完整表演舞蹈。)

师：你还知道哪些绸舞的动作，可以怎样呢?幼儿听音乐自由创编。(本环节老师鼓励幼儿自由组合动作，只要符合音乐节拍、音乐结构即可，给了幼儿大胆表达自己情感的空间，使幼儿在尝试的过程中体验到舞蹈动作的组合可以有许多种，可以根据自己的意愿来编排，同时引导幼儿去求异和创新。)

师：我们找个空地方和好朋友一起跳一跳自己的舞蹈吧!

　 　小结： 绸带舞是我国的民间舞蹈，逢年过节的时候人们在大街小巷都要剐k绸带舞表示欢庆，你还看到什么表演也表示欢庆呢?

（这个环节给了幼儿与同伴交流情感的机会，培养了幼儿在有限空间活动的能力，进一步满足了孩子们的探索、创新的需要，激起幼儿浓厚的兴趣及表现的欲望。老师鼓励幼儿大胆表现第三句和第五句的对话情节，孩子们微笑着用眼睛注视着对方，有序地用舞蹈动作对答着，把整个活动推向了高潮。同时，老师和幼儿可以随音乐讨论配器方案，奏一奏鼓、钹、锣等打击乐器，增添热闹的气氛，此环节可以放到延伸活动中进行。）

大班教案 篇9

环境创设

1、师幼共同收集秋天的农作物，布置主题墙;在活动室一角水平拉一些纵横交错的彩带，请幼儿将落叶以及自己制作的叶子、花朵系在绳子上，让秋天走进活动室，为幼儿营造秋天的氛围。

2、将主题墙换为“奇妙的树叶”主题墙，张贴幼儿制作的树叶拼图。

3、在活动室张贴动物们自我保护方法，种子的传播方式以及动植物之间食物链的图片，供幼儿欣赏。

生活活动

1、天气干燥，能主动饮用白开水，饮水要适量。

2、利用散步的时间，引导幼儿观察周围环境中动植物的变化，并及时交流和记录。

3、提醒幼儿外出活动出汗较多时，不直接脱衣服，等到消汗后再脱衣服。

家园共育

1、请家长利用带孩子外出的时间，提示幼儿观察周边的树，判断常绿树和落叶树，并收集树叶制作成标本。

2、提示幼儿根据天气的变化适当增减衣服，穿合适的鞋子。

3、请家长提醒幼儿尊敬老人，对不住在一起的老人要经常看望、打电话问候。

教学活动

主题一：“树真好”“秋天的树”“秋天多么美”“叶片上的毛毛虫”“我是天气预报员”，幼儿懂得爱护树木和保护环境的重要性;了解天气预报对人们生活的影响，学会关注天气。

主题二：“秋叶飞舞”“幸福一家人”“苹果丰收”“梨子小提琴”“树叶分类”五个教学活动，幼儿能根据叶子的外形想象，进行粘贴，能够按一定特征给物体多次分类;了解长辈，能够尊重、孝敬老人。

主题三：“快乐的小鼹鼠”“动物保护色”“种子的旅行”“秋游”“动物法庭”“有规律排序”，幼儿了解种子的外部形态与其传播方式的直接关系;简单了解食物链，知道动物与环境的关系。

区域活动

美工区：“叶子拓印”“叶子标本”“毛线粘贴”“果壳大变身”“蔬菜水果大变样”，幼儿选择自己喜欢的叶子，学习用树叶拓印的技能。

益智区：“撒花片”“斗兽棋”，幼儿复习数的组成，理解部分数和整体数之间的关系。

科学区：“天气预报员”“谁吃谁”“喂养小虫”，幼儿了解动、植物的食物链关系，能持续观察小虫的生活习性。

阅读区：“阅读与树有关的书”“阅读与长辈有关的书”“动植物画册”，幼儿通过阅读书，懂得树木让人们的生活环境变得更美好的道理。

表演区：“树叶装扮”“苹果丰收”，幼儿能用树叶组合装扮自己，体验树叶装扮的乐趣。

角色区：“农产品展览会”“秋天的集市”，幼儿会给农产品分类，了解家乡特产的多样性，轮流扮演服务员和顾客，体验表演的乐趣。

建构区：“小动物的家”，幼儿能为自己喜欢的小动物搭建舒适的家，提高立体建构的能力。

莆田二十四景

所谓莆田二十四景 ，是指莆田县境内（包括今涵江区、城厢区及湄洲湾北岸）的二十 四个景点。这二十四个景点是清代顺治年间林尧英始定的。据记载，明代天顺年间邑人 吴希贤第一次给莆阳标出了四个景区，即“壶桥晴岚、乌山霁雪、绶溪待渡、宁海观澜”。林尧英认为这四个景区不能概览莆田优美风光，就遍览莆阳大地，第一次概括出了莆田二十四景。这些景点分别是：东山晓旭、西岩晚眺、梅寺晨钟、西湖水镜、南山松柏、木兰春涨、钟潭噌响、柳桥春晓、石室藏烟、智泉珠瀑、北濑飞泉、绶溪钓艇、九华叠翠、壶山致雨、三紫凌云、紫霄怪石、古囊山列 山献 、谷城梅雪、白塘秋月、宁海初日、天马晴岚、夹氵祭 草堂、锦江春色、湄屿潮音。这些景点约定俗成，成为莆田妇孺皆知的传统景观，沿用至今。

但是，由于年代久远，沧桑变异，有的景点已成陈迹，有的已经消失。如，位于常太镇岭头尾的“北濑飞泉”，已沉没于东圳水库底；位于城厢观桥和庙前一带的“西湖水镜”，由于城区建设，已不复存在；位于黄石七境村的“谷城梅雪”，已见不到如雪的遍地梅树。还有位于华亭北部山脉的“三紫凌云”、位于城郊顶墩的“柳桥春晓”、位于黄石天马村的“天马晴岚”、位于城厢的“西岩晚眺”等景点，再也见不到她们昔日的风采。然而，莆田二十四景中的大部分景观，至今仍然保存了下来（有关景点，有的景观经过修葺，还赋予新的内容，使其更加绚丽多姿，成为人们消闲游览的胜地。

莆田廿四景之———天马晴岚

天马山位于黄石镇南端，海拔132米。东接北高镇，西南临笏石镇，整座山范围不大，但山坡很陡，远远望去，仿佛可看到马头、马鞍、马尾的形状。宛如一匹昂首驰骋的骏马。每当天晴的日子，山中雾气蒸腾，烟云弥漫，山腰水气氤氲、缠云绕雾，远处眺望，但见山似天马行空，若隐若现，景色婀娜多姿，这就是莆田廿四景之一———“天马晴岚”奇景。

岚即山中的水蒸气；晴岚是天气晴朗时山中的水蒸气景色。为何天马山须晴时才有此景色？经调查考察发现，天马山西南的笏石镇境内有一个全市最大的湖泊“土海”，系唐代挖建的农田灌溉蓄水塘，方圆几里许，还有几条小溪汇流入“土海”，和平原沟渠相通，形成珠坑坝洋、西徐等几片小平原。极靠近天马山。所以越是晴天，水面洋面蒸发的水蒸气越多，西南风一吹，即到天马山，受天马山山林中散发出的冷气影响，就化成云雾，所以天马山中雾气蒸腾，烟云弥漫，好像天马山在登云驾雾，若天马驰骋云天，这全是大自然形成的景观。

据说天马山上有座天马寺，周围树木苍茏、风光秀丽，是处读书的幽静地方。山下天马村朱厝，明代有个少年姓朱名氵制，聪颖好学，朱氵制少年时代，每天很早就来到寺附近找处静心读书，后来在寺边幽静地方搭盖一座“天马山房”。奋发读书，一日三餐托寺僧代炊，并跟寺僧成了好朋友，有时读书忘了时刻，便在寺中过夜。一天，塘下（古大村名）和附近几个村联合“出游”，方圆几十里，几十台戏同时演出，还有大灯、大锣、马队、旱船、十音八乐等，非常热闹，“出游”队伍长达几十里。这时，朱氵制的几个好朋友到处找他，找了半天不见其影子。原来朱氵制对“出游”根本不感兴趣，他坐在寺旁一块巨石下，静心读书。由于他勤学苦钻，学识渊博，终于在明嘉靖三年（1523），与城里的柯维骐等15位莆田人同登进士第，后官至左都御史，有次他巡视闽粤，回乡探亲，曾特地到天马寺重游少年时读书的地方，挥笔在寺旁大石上写了“忘归”二字。从此“忘归”就刻在石上，被人们称为“忘归石”。

相传古时，天马山上有座“天马寨”，寨中有一株古松，人称“晴岚松”，因其高大参天，又叫“通天松”。寨中的山寨王，武艺高强，勇猛无比，他将山寨建筑得非常牢固，官兵屡屡上山围剿，都攻不上寨，山寨里的人凭借变幻莫测的山岚雾气作掩蔽，神出鬼没、顽强抵抗，官军始终无可奈何。天马寨的战绩至今还在当地民间流传着。

莆田二十四景之——钟潭噌响

钟潭位于荔城西南郊的下林村水磨坑，离莆田市中心约5公里。“钟潭噌响”系“莆田二十四景”之一。

钟潭以瀑布著称，其水源出龟山，经朱坑注入锦亭山西南的沟壑之中。溪床蜿蜒曲折，溪里奇石错杂，夹岸杂树飞花。俯视清流中群鱼逐浪，聆听绿丛中众鸟叫春，你会由衷赞叹，想不到离市嚣这么近的地方还有如此清幽绝尘的所在！你会不期然而然地想起柳宗元的《小石潭记》、荔轼的《石钟山记》。“钟潭噌响”就是前人采撷《石钟山记》“噌口么如钟鼓不绝”一语，重组而成。

溪水经过了1公里多的坎坷历程，突然从一处近30米高的悬崖上飞流直下，注入深潭。这里处处是“钟”。崖壁上凸下凹，象半个钟；潭形也象钟，深不见底；瀑布撞击深潭，发出洪钟般的巨响。如果身临其境，不但会耳目一新，而且有福消受从天而降的亿万珠玑。钟潭的奇妙还在于：满潭的水翻空出奇，分出各具情态的三支瀑布，古人分别命名为：飞瀑、挂练、曳帛。瀑布下泻的地方又成三潭，如樽、如盅、如敦，人称“三酒盅”。笔者曾经涉足其间，面对大自然的奇妙，似乎有一种梦幻般的感觉。

钟潭几个瀑布或串联或并联，在山谷间各呈其妙，最妙的还在音响之美。置身其间，如闻八音齐奏、万籁齐鸣，堪称世间绝唱。

莆田二十四景之——三紫凌云

三紫山位于莆田县华亭镇境内，是紫霞山、紫微山、紫云山的总称

，海拔分别为558．4米、685．2米、767．4米。紫霞山附着于龟山、其

山顶圆如帽，俨然如灵龟昂首向南高视之状，龟山之名由此而来。相传

古代三紫山成了精，变成三兄弟，自高自大、非凡超俗，抱负清高地装

成三书生，入京应试，考中三及第，在外怕出破绽，即回莆田三紫山。

此后列岫争耸，骈峙云际，快伸到天上了，玉帝知道后，派吕洞宾下来

把三紫山头用天剑劈掉，三个山头都掉落华亭境内三个地方，后人就把

这三处的地名称为湖头、圳头、园头，至今这三处还沿用三头为村名，

称：湖头村、圳头村、园头村。由于三个山头被劈掉、山峰成为平台。

宋代时称为三台山。

三紫山峰岩石裸露，多奇岩怪石，皆呈紫色映得云雾多彩。故四时

皆紫。由于山陡坡急峰高。尤其紫云山高767．4米。比北面龟山还高1

1．4米，若在木兰溪畔观望山峰，高临云际，故名“三紫凌云”，为莆

田著名24景之一。

三紫山脉自仙游县游洋山延伸入莆田县，经常太至华亭境，趋木兰

溪北岸，崛成三座山峰，它位于莆田城西南约十公里许，北面过龟山与

莒溪及东圳水库相连，东南面为木兰溪环抱。这里雨量充沛、土壤肥沃

，树木茂盛，到处植被郁郁苍苍。

三紫山的紫色，是因为这里岩石是灰紫色的流纹岩和凝灰石构成的

，它们约在一亿年以前由火山喷发堆积起来的，岩石中含有较高的铁质

，低价铁呈蓝灰色，高价铁呈红色，由于铁的作用，使这里的矿物把岩

石“染成”灰紫色了。县志中曾记载过，天空发现五色云后地震发生。

相传“三紫凌云”的命名，是由于经常看到山上有五色云才定下来的。

其实是因为这里的山峰为木兰溪所环抱，山上树木茂盛，水蒸气十分丰

富。另外距沿海又不远，东风一吹，兴化湾上的水蒸气就顺着木兰溪峡

地进来，至此受到三紫山的阻挡，集中大量水蒸气，因阳光斜射，极容

易形成早霞、晚霞的美丽景色。

莆田二十四景之——夹祭草堂

夹氵祭 草堂在莆田县新县乡巩溪村的夹氵祭 山上，离市区北面约30公里，这里海拔600多米，山深林密，环境幽静，空气清新，是我国宋代著名史学家郑樵著书立说的地方。

草堂原为名副其实的草屋。宋乾道五年（1169年），兴化军知军钟离松把草屋改建为瓦房，题额“夹氵祭 草堂”，供后人瞻仰。

郑樵，字渔仲。是我国著名的历史学家。他宋崇宁三年（1104年）生于广业里下溪（今莆田县白沙镇霞溪村）。宋绍兴二十七年（1157年），郑樵已修书五十种，献给皇帝，被授右迪功郎，但没有接受，回家后，筑草堂于夹氵祭 山，编纂《通志》丛稿。绍兴三十一年（1161年），《通志》书成，郑樵到临安献书。适逢高宗赴建康（今南京市），戒严，未得见。第二年春，高宗还临安，诏命郑樵将《通志》缴进，高宗授他枢密院编修官，是时，他已病逝，终年58岁。

　郑樵一生述著颇丰，多达81种，669卷，又459篇。其中著名的《通志》200卷，就是在夹氵祭 草堂中写成的。如今，草堂附近，尚保存不少与郑樵有关的遗迹，如瞻星台、曝书石、洗砚池等。民国10年（1921年），涵江商人陈志阳和广业群众集资，在草堂后山东边新建一座“胜迹殿”，为石构屋宇，题额曰“草堂胜迹”。1997年，莆田市人民政府又拨款修葺草堂，修建郑樵纪念馆，以崇尚这位终生著书立说的我国著名史学家。

莆田二十四景之——智泉珠瀑

智泉在城厢区龙桥街道北磨西山上，自石室岩北行一公里便是。

智泉源出林桥村附近的弥陀岩，岩上有千年古寺弥陀寺，寺内有千年铁树。寺周围山高林密，飞禽走兽甚多，富有野趣。智泉发源处流量很小，在弥陀岩下分为两支，铮铮作响，其声细微。到桥尾自然村桥头合二而一，流量变大，因受山岩逼迫，急转而下。泉水在陡峭的岩石上奔突，顺山势成了奇特的“玉涧三悬”。三级瀑布首尾相连，每级长约70米，坡度在30度至70度之间，像锅灶，像墙壁，像囤缸，各具情态，各异其声。

瀑布受山势约束，溪涧或窄或宽，流速时急时缓，水石相激，飞珠溅玉，雾气弥漫，在阳光下形成一道道彩虹，使人赏心悦目。泉流石上，跌宕有声，其声随流量、石质、处所不同，在山崖间各呈异响，如儿女呢喃，如琴瑟奏鸣，如鼓响雷鸣，与松涛鸟语交相呼应，形成八音繁会的自然交响乐。涧底怪石磊磊，似骆驼，似乌龟，似青蛙，、似雄狮，似大象，似小鸡，不一而足。瀑布跌落之处，形成’一个个深潭，潭里不知名的游鱼甚多，有一种鹅黄色的胡子鲶，当地人叫它“黄枝鱼”，可算智泉一绝。

传说，上古时有一个名叫陈清的人在这里放牛。一个白衣老人训斥道：“此仙人菜园地，毋饮牛污吾水!”智泉本来

叫做梅花漈，梅花夹岸，花开时节香气弥漫在山崖间，花瓣顺流而下，.一直流到莆田城下磨溪边。明代正德年间，提学陈伯献辞官后隐居于此，改“梅花漈”为“智泉”。现在，崖壁上还有石刻“智泉”两个大字和他写的改名题记。古人在智泉留下的摩崖题刻很多，比较醒目的有“崖沫”、“流釜”“喷玉”“鸣琴”“石门”“云偃”等字迹，具有一定的艺术价值。

明代万历年间(1573～1620)，莆田县令何南金筑来苏亭于智泉左侧，并写下《智泉来苏亭记》。今人在亭基上开辟了智泉寺。现在游人一般是从智泉寺旁边溯流而上，去观赏智泉“云壑飞泉垂玉箸，松风卷雨下珠帘”的优美景致。莆田二十四景之——古囊列献

山有重囊势，门开两径斜。

溪声寒走涧，海色月流沙。

庵外曾伏虎，堂中旧雨花。

不知遗谶地，一一落谁家?

这是唐代黄滔《咏囊山》的五言律诗。它咏述了该山以囊称谓的含义和非凡气势，又写尽了南麓镇山名刹——慈寿禅寺的风光。

莆田二十四景之——湄屿潮音

福建莆田湄州岛上的妈祖庙(又名天后宫)闻名海内外。建于宋雍熙四年(公元987年)的湄州岛妈祖庙，经历代扩建日臻雄伟。岛上最高处耸立着妈祖像，宝相庄严，人说妈祖眼看台湾岛方向，日夜保佑着海上的渔民和航船。

庙后的岩石上刻有“升天古迹”、“观澜”等古石刻，于此登上高台，鸟瞰全岛，远望可见舟辑相接，帆影点点，湄州湾犹如半满月，山环水抱，这里有着“天下第一湾”的九宝澜黄金沙滩、莲花湾沙滩，走到哪里都可以闻到海的气息。潮汐吞吐，海风清爽，你可以把关于海的所有遐想放飞湄州岛。

传说当地妇女因崇敬妈祖，连发型装扮也模仿，任时光流转，代代相传，当地不少渔妇梳的仍是“妈祖头”。旅途中，不时可见作此打扮的老太太：发髻高挽盘在头顶，斜插一根银簪子，脑后插后冠式样的银头饰，鬓旁两朵小红花，说不出的飒爽妩媚。

惠安县惠安女风采闻名遐迩。在离莆田约二小时车程的惠安东南崇武半岛，电影《惠安女》令此地的传统惠女服饰闻名全国。惠女穿着的衣裳别有风情：上着紧身斜襟衫，上衣短至肚脐；下着黑色宽腿裤，腰束银链、手带银镯，头用花巾裹的严严实实，只露出眼睛、鼻子和嘴巴，头戴圆形尖顶竹斗笠，别有一番风韵。

莆田二十四景之——宁海初日

在涵江区至荔城区黄石镇公路的中段，也就是两区的交界线上，正当木兰溪下游出海处，有一座横空飞架的大石桥，势如长虹，格外雄伟。这就是省级文物保护单位宁海桥。

宁海桥建于元元统二年(1334)。因所在的宁海渡，系溪海汇集之处，潮大流急，建桥工程十分艰巨。自元至清，三百多年间六建六圮。第七次修建是在清雍正十年(1732)，历时15年始成。

宁海桥为石梁式，仿泉州洛阳桥形制。全长225.7米，面宽5.8米，有船形墩14座，高10米，两墩之间的净跨径 8.8米～11.8米，比福建著名的五里桥和洛阳桥的跨径还大。桥面用75块长13米，宽、厚各1.2米的巨石架设而成，每一块石梁上均刻有捐施者的姓名和捐款数额。桥面两旁有石扶栏，望柱头立雕着姿态各异、线条简朴的石狮。桥的两端，立着高约3米、戴盔披甲、手执长剑的护桥将军石 像各二，系明代雕造。此桥的水文、地质条件复杂，工程艰巨，建造质量很高，向为研究福建继承宋代传统建筑石桥技术的珍贵实物资料。

每年端午节在桥上观日出，一丸红日，倒映桥下，万道金光直射，犹如金龙逐波，仪态万千，蔚为奇观，故有“宁海初日”之誉。前人有咏“宁海初日”诗云：“朝唏朗映吉祥前，影射长虹破晓烟。紫曜高悬初出海，红轮几跳始经天。三千浪涌金光烁，十五门通彩色连。岂是烛龙含远照，羲和命驾浴甘泉。”

桥北岸的吉祥寺，是僧人越浦所建。元元统二年 (1334)，龟洋僧人越浦率众僧四处化缘，倡建此桥。建桥需要大量人力物力，但也有不轨之徒乘机窃取建材。为此，；越浦大师就在桥北创建吉祥寺，住持督造此桥。传说大师蘸海水泡沫在寺中正殿前檐下的方形石柱上书联：“人吾门不穷，出吾门不富；舍我者必昌，盗我者必殃。”字迹不灭。人感大师法力，纷纷捐资投劳，偷窃者不敢妄为。岁月悠悠，吉祥寺多次重修，但两石柱至今尚存，只是下联已看不见。站在离石柱5米多的地方，上联隶书似依稀可辨，只是“不富”两宇：较为模糊，“人吾门”三字即使站得远些也看得清。字呈灰白色，与石色略有不同，以手触摸却了无痕迹，可算一奇。

莆田二十四景之——紫霄怪石

　紫霄山位于荔城区西天尾镇渭阳村(俗名“围庄”)境内，海拔550米。山上常年有紫雾飘逸，景物多奇。山腰处，有一座释道两教相容并立的千年古刹——紫霄迎福寺，俗称“紫霄寺”。有关资料载称，“紫霄山之有禅林者自唐朝高僧、邑人妙应祖师所鼎建”，距今有1200多年。紫霄寺四周苍松翠柏、丹枫古樟、榕桐桂荔比比皆是，且枇杷连片成林，龙眼桃柚点缀，洞幽壑深，花茂草密，四季如春。“紫霄怪石”为莆田二十四景之一。

莆田二十四景之——九华叠翠

九华山在荔城西北10公里的西天尾镇、常太镇交界处，系北干山脉主峰，海拔741米，与荔城南面的壶公山遥遥相望，同为兴化平原之侧的名山。

九华山层峦叠嶂、翠峰如簇，形如九朵莲花，故有“九华叠翠”之称，系莆田二十四景之一。此山还有别名：因落日余晖映照山峰而称“霞山”；因山形如笔架而称“笔架山”。九华山最为古老的称谓是“陈岩”“陈岩山”“仙公尾”。相传汉代有陈胡二道人来自北方，在莆田择胜而栖。姓陈的上九华山，姓胡的上壶公山，后皆得道成仙，故九华山有“陈岩”诸称。九华山或以神名，或以形名，或以色名，显得扑朔迷离，有着梦幻般的色彩。登九华山，东西南北均有小路可通。今人多从西天尾沿盘山公路驱车而上，直达离山巅不远的桃花坞。在这里弃车拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛(1430～1518)所书。

相传，何氏九仙为西汉淮南王刘安及其门客八公争帝失败后从江西潜入福建隐居于九华山颠，后修炼成仙。另一传说为何氏九兄弟从安徽来九华山隐居，后至九鲤湖羽化成仙。

此外，九华山上还有紫云岩、罗汉石室、仙人足迹等古迹，以及石鱼鼓、石牛等怪石。

莆田二十四景之——石室藏烟

　 天开石室是何年?洞里浑疑别一天。

古树涧含千嶂雨，疏钟撞破隔林烟。

登高客忆茱萸酒，解渴僧分竹笕泉。

咫尺西北长在望，不须榻供白云眠。

清末翰林张琴(1876—1952)的这首七律生动地点明了石室岩的特色和位置，城厢西郊凤凰山山腰。

沿着山脚的蹬道拾级而上，越是靠近石室岩，巨石就越多。路旁石间，有十余株百龄老杜枞拔地而起，摩云擎天。道左有一石，篆刻“伏虎岩”三字，笔势遒劲，系宋代司法参军方左铖所书。路右也有一块摩崖石刻，石下有清泉汨汨流出，注成一洼，常年不涸，任凭游人解渴洗手。从这里蜿蜒而上，进入题有楹联“觉路传灯分作月，空心无物只藏烟”的山门，便到了石室岩寺。

传说该寺初建于唐咸通年间(860—873)，开山祖师是高僧黄妙应，其后几经废兴。寺后有明代七级砖塔，旧有木檐栏己毁。该塔用巨砖砌建，四角空心，每级四面有佛龛，形制与西安香积寺的唐建砖塔相似。砖塔高约20米，如一支硕大无朋的金鞭直插青天，塔顶长着一株山榕树，使苍老的古塔显示出一线生机。据说，宋代这里是一座五级石塔，倾颓后才改为砖塔。砖塔是石室岩的标志，从市区远远望去，那满山苍翠中一柱挺立，像一个灰褐色的惊叹号。

莆田二十四景之——木兰春涨

在城厢区南郊木兰山下，有一座建于北宋年间的大型古堰——木兰陂。它是我国现存最完整的古代水利工程之一，现为全国重点文物保护单位。

“清清溪水木兰陂，千载流传颂美诗。公而忘私谁创始?至今人道是钱妃。”这是郭沫若当年写的一首《咏木兰陂》诗。

900多年前，一条汇360涧水的大溪，自仙游流经莆田注入兴化湾。因受海潮顶托影响，溪水经常泛滥，甚至海水还能沿溪道涌入平原，给沿岸人民带来深重的灾难。

传说，宋治平元年(1064)，长乐女子钱四娘(1049～1067)毅然辞别亲人，远离家门，携金来到莆田，选在今樟林村附近的将军岩前垒石筑陂。钱四娘的义举使人们深受感动和鼓舞，纷纷从远近赶来投入建陂工程。四娘每天给大家发放工钱是用竹篓盛钱。按每天十八文让各人自取。但谁也没有多取一文。有一天，一个工匠心生邪念，趁别人不注意时，双手捧了一大把，装进怀里就跑回家。谁知他取出钱点数时，数来数去也只有十八文。于是，“抓也十八，捧也十八”，流传至今成为民谚。

经过数年的紧张施工，陂身工程终于告竣。正当钱四娘载酒同大家一道庆贺大陂竣工时，突然上游山洪暴发，洪水像脱缰的野马，冲毁了陂身。四娘眼看自己的心血一旦付诸东流，悲愤难抑，纵身跳进滚滚洪流。这时，她年仅18岁。第二天，在离陂不远的沟口小山脚下，人们找到她的遗体。钱四娘的面容还像生前一样，比花还美；她浑身散发出花香，香气很浓很浓，方圆数里都能闻到。从此，这座山就叫做“香山”。人们把她的遗体葬在山上，盖个庙，叫“香山宫”。从沟口捞上她的尸体，移到香山下葬的路上，她的鼻血洒在地上，每一滴都长出一棵杜枞树来。如今香山上就长遍了杜枞树。这里的杜枞树与别处不同，树心是红色的，那是钱四娘赤诚的爱民之心永恒地在流血。

钱四娘死后不久，她的同乡进士林从世又捐家资十万缗，改在下游温泉口筑陂。但同样由于选址不当，被潮势攻搏而溃，依然失败，倾家囊乏的林从世从此居住莆田。

宋熙宁八年(1075)，经时任舒州团练推官、钱塘(今浙江杭州)县尉的邑人蔡京与在朝为官的弟弟蔡卞上奏，朝廷下诏募修木兰陂。侯官(今闽侯县)人李宏(1042—1083)携资七万缗应绍而来。他和僧人冯智日认真总结前人两次失败的教训，选择在溪面宽阔、水流缓慢、溪床岩石亘连的木兰山下建陂。工程经过8年艰苦奋战。垒筑了数万块巨石，大陂终于元申六年(1083)建成。因陂筑在木兰山下，故名木兰陂。这条长溪也因之取名木兰溪。

所谓“兴化之谶”，就是唐妙应禅师的预言：“水绕壶公山，莆阳朱紫半；白湖腰欲断，此时大好看。”

莆田二十四景之——梅寺晨钟

梅峰光孝寺位于城厢区龙桥街道，简称梅峰寺。“梅寺晨钟”系“莆田二十四景”之一。

梅峰宋代名“梅子岗”，山上广植梅树，建有观音亭。相传涵江富商李泮夫妇于亭中祈子而生李富(1085—1162)，因此宋元丰八年(1085)舍地百余亩扩亭为寺。宋崇宁二年(1103)寺成，时邑人太师蔡京当国，宋徽宗赐额“梅林佛国”，次年赐名崇宁禅寺，宋政和元年(1111)敕改天宁万寿寺。宋廷南渡后，宋绍兴七年(1137)改名报恩光孝寺，宋绍兴十二年(1142)更改为梅峰光孝寺，沿用至今。明嘉靖四十一年(1562)，寺毁于倭患，万历年间重建。清代增建大小殿宇十几座。1979年以来，在海外侨僧的支持下，梅峰寺进行了大规模的整修扩建，现占地面积1.83万平方米，建筑布局近似于广化寺，这座“城市山林”显得更加气派。梅峰寺已被国务院公布全国重点开放寺庙。

梅峰寺最为引人注目的是20世纪80年代建于山巅处的大悲殿。梅峰海拔虽仅55米，但兀立城中，加上高22米、三重檐、悬栏高阁式的大悲殿，就显得格外宏伟壮观。殿中一尊高14.2米的观音坐像，高度为八闽之最。据说，仅金身贴塑，就用去黄金1.5公斤。殿中有罗丹(1904—1983)书楹联一对：“峰顶参梅花，听来百八钟声，声声入悟；门前对沧海，看遍万千春色，色色皆空。”殿后有阶级可登殿走马回廊。置身廊上极目远眺，不但莆田市区尽收眼底，而且可以望见壶公山、九华山之间一马平川的南北洋平原，乃至烟波浩淼的兴化湾。约鹤 2005-6-10 00:52

莆田二十四景之——南山松柏(广化寺)

南山广化寺，这座具有1400多年历史的福建佛教四大丛林之一，就座落在城南凤凰山麓。近年随着莆田城的迅速建扩展，这里已与市区融成一体了。

莆田二十四景之——东山晓旭

东山是东岩山的简称，原名乌石山，因其山势如麒麟，又名麟山。该山位于莆田旧县城北部，胜利北路西侧，海拔69米。2002年划人荔城区管辖，是清代标定“莆田二十四景”的首景。

莆田二十四景之——壶公致雨

据史料称，距今一亿多年前，地球演变剧烈。从生物进化进程划分 ，属中生代；从地球地貌变化角度分析，那时正是造山运动时期，海洋 里的地块碰撞，加上地球内部高温高压岩浆的喷击，地貌极不稳定。那时的莆田也深受造山运动影响，形成了九华山一带强烈的地块升降现象 。今天的湄洲湾，上升中当时的浮屿变成今的壶公山。地质人员曾在山 上发现有贝壳及船钉、船板残块，在山脚的古土宅等村落的小山巨

上，还发现有海泥层及粘上海蛎壳的礁石类岩石。这些地质内涵证明了 壶公山是地壳运动的产物。

一些文献资料表明，壶公山确是天造地设的一大景观。多少年来， 人们只要从远近不同方位观察此山，山峰上若是云雾迷离，必是雨前征 兆，于是就有“壶山致雨”之景，对于农民而言，这一自然景观还可为 农事作天气预报。

从莆田城区车站乘车，不到一小时即可到达壶公山接近山顶的莆田 最高寺殿凌云殿。一条盘山公路绕山而上，沿途可观赏壶公山上半部不 同方向所观察到的不同形状，有时如一只卧虎、有时如一尊古代酒壶， 有时如一只倒地葫芦……盘山公路两旁，那遍野满山的青松翠柏，枇杷 龙眼及花草怪石，都令人赏心悦目，遐思无限。到了凌云殿前门，一路 风光在此形成集结点，只见凌云殿气势磅礴，殿院层层迭迭有直上云端 之感。站在殿前大石埕上，极目远处，海天相接处便是浩淼的湄洲湾，迷迷朦朦的洋雨似有似无，阵阵海风引起林涛吼鸣，更显得壶公山的历 史感和神秘感。

凌云殿面对金炉峰。说是金炉峰，倘若你从殿内越过殿脊眺望，那 峰顶活象一朵蓬勃开放的莲花。殿西向一华里处，就是栖云寺。顾名思义，这寺的四周在春夏节，有云丝飘浮其间，整座寺变成云栖之处了 。凌云殿东面有处桃华洞，相传，这洞里古时住有仙人，仙人从别处移 栽此地的桃树尤其枝桠交错，茎粗叶茂，结的果实硕大无比，香甜爽口 。殿北可达云霄洞，那洞里云雾穿行，奥秘无穷。

关于壶山，据说原有三十六岩十八院，这凌云殿原名就叫“灵云岩 精舍”。自唐以降千年来沧桑巨变，山上仍有不少遗迹遗景供香客游人观赏。北宋诗人柯应柬游览壶公山寺院风光后，感慨赋诗曰：“方壶久伏海中洲，涌出高山不计

参考文献：