驾车路线：全程约337.9公里
起点：包子塔
1.内驾车方案
1) 从起点向正南方向出发，行驶1.2公里，左前方转弯
2) 行驶2.2公里，直行进入万老线
2.沿万老线行驶2.8公里，左前方转弯进入S249
3.沿S249行驶30.8公里，直行进入呼北线
4.沿呼北线行驶1.6公里，右前方转弯进入呼北线
5.沿呼北线行驶760米，稍向左转进入仓堡线
6.沿仓堡线行驶430米，右转
7.行驶7.7公里，朝宁武/繁峙方向，稍向右转上匝道
8.沿匝道行驶660米，直行进入繁河高速
9.沿繁河高速行驶72.5公里，直行进入灵河高速
10.沿灵河高速行驶65.9公里，朝大同/太原/G55方向，稍向右转上匝道
11.沿匝道行驶1.6公里，直行进入二广高速
12.沿二广高速行驶133.2公里，在大东关/杨家峪站出口，稍向右转进入杨家峪互通式立交桥
13.沿杨家峪互通式立交桥行驶370米，直行
14.太原市内驾车方案
1) 行驶110米，右前方转弯进入迎春街
2) 沿迎春街行驶2.4公里，稍向左转进入小东门街
3) 沿小东门街行驶880米，
4) 行驶200米，过右侧的山西省妇幼保健院-妇产住院大楼约210米后，右转进入新民中街
5) 沿新民中街行驶470米，过右侧的汇科大厦，直行进入东缉虎营
6) 沿东缉虎营行驶550米，过右侧的珠琳国际，直行进入西缉虎营
7) 沿西缉虎营行驶290米，直行进入旱西门街
8) 沿旱西门街行驶680米，左转进入新建路
9) 沿新建路行驶700米，过右侧的市级机关宿舍东大楼约120米后，右转
10) 行驶40米，到达终点
终点：太原市
山西哪些旅游景区的风景比较好？
山西旅游景区的风景比较好的地点有：
北武当山，又名真武山，古称龙王山，全国道教圣地。位于山西省吕梁市方山县境内，吕梁山脉中段，南距离石区32公里，东北离太原 216公里。北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，主峰香炉峰，海拔2254米，总面积约80平方公里。北武当山集“雄、奇、险、秀”于一身，是吕梁山的一颗明珠，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。
北武当山尤为可观的是那些千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石。山体由整体花岗岩组成，经过漫长岁月的风化浸蚀，造成今日之岩石裸露，主峰突起，巍峨挺拔，四周几乎都是悬崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景观奇峻秀丽。
老牛湾位于山西省和内蒙古的交界处，我们是由南向北走，从山西省的偏关县驶入景区的。在乾坤湾，有被黄河水包围的内蒙一侧的半岛叫包子塔，据说1904年在这里准格尔旗抗垦，并与清军发生激战。后终因寡不敌众战败。 包子塔上明朝有个古石寨，危居在塔头的部位。近代为一大户人家崔氏所居，所以石寨又称崔成寨。
据说这里也是中国最美十大峡谷之一，也有人把这里称为中国的科罗拉多。明长城在这里沿陡峭突兀的山峦延伸，与黄河并行向南， 从偏关继续往西，直到甘肃兰州，长城和黄河曾四度握手相逢，老牛湾因长城与黄河在这里第一次握手而闻名天下。
山西晋商博物院，非常棒的一个观光好去处，历史上这里是明清山西巡抚衙门，民国时期的都督府，阎锡山的督军府，解放后长期是山西省人民政府所在地，整个院落建筑古朴典雅，又不失威严庄重，西花园各种景观错落有致，既有北方的雄浑又有江南的温婉，置身其中，不仅视野开阔，各种假山、湖潭，连廊、绿植层次分明，让人心旷神怡。
包子塔资料2014年国家住房和城乡建设部、文化部、国家旅游局等七部局联合公布了第三批中国传统村落名录，在全国994个入选村落中内蒙自治区有16个，鄂尔多斯市准格尔旗龙口镇杜家峁村名列其中，杜家峁村（包子塔）做为准格尔地区的传统村落将被政府给予专门保护。自此，尘封已久的包子塔逐渐揭开其神秘的面纱，展示在国人面前，慢慢走入大众的视野，让更多的人所熟知。随着政府十个全覆盖全面推进，当地经济的发展加快子脚步，准旗政府着力对古村落进行了改造，正在打造黄河峡谷包子塔景区，规划面积2平方公里，主要以包子塔古村为依托，将特色餐饮、特色休闲及祈福文化等融入其中，重点开发野外露营、烧烤、篝火等游客体验参与项目，打造典型的农家乐休闲场所，盘活老民居促进旅游业发展。目前景区古村落、景观水系、燧火台和吊桥、木屋、上山索道、沿河防护栏等工程施工已进入尾声。杜家峁村包子塔崔成寨在历尽沧桑岁月磨砺，母亲河的养育之下一定会成为准格尔黄河旅游风情带上一颗璀璨明珠。
公元1904年，清政府绥远将军贻谷在准格尔旗进行大规模垦荒，东协理台吉丹丕勒向垦务局提出停止放垦的要求，遭到拒绝。垦务官员到准格尔旗垦丈时，动武砍伤群众，激起公愤。准格尔旗的各支抗垦队伍在协理台吉丹丕勒的领导下，同时也得到了相邻旗县的支援，汇合成为全旗性的抗垦武装，在萝卜沟、喇嘛洞、豹子塔等地持火枪、弓箭等武器和手持快枪的清军进行了艰苦的战斗，多次击退了清军的进攻，后退守包子塔，清军增兵围剿未果。1906年2月，即农历大年三十晚上，丹丕勒等人去拜年接神大醉而归，放松了警惕，贻谷的军队乘虚而入，丹丕勒队伍奋力抵抗，伤亡惨重，最终寡不敌众，丹丕勒等人被俘，捆送到归化城（呼和浩特），进行监禁并施以重刑，后丹丕勒全家均惨遭杀害，丹丕勒被处极刑，头悬归化城，上演了内蒙古近代史上抗垦运动最悲壮惨烈的一幕。如果没有历史资料的文字记载，今天人们看到这样独处一隅的石寨，有谁能联想到这里发生过一场血染石城的战斗。也是因为包子塔地势险要，河宽壁悬，一夫当关，万夫莫开，当年丹丕勒兵败，才决策退守此处，以求长保，给包子塔引来这场血光之灾。
相传古代包子塔村人杰地灵，风调雨顺，十分富足，而四周村庄却极为贫困。同处一方天地，贫富大不相同，周遭人等甚是不解。便有村民请阴阳先生揭开了谜底，原来此方宝地绝好风水已被“包子”包揽。按阴阳先生的指点，周边村民将村寨都更名带上“嘴”字，意在餐食包子，一时间出现了“东城嘴”、“西城嘴”、“鹦鹉嘴”等七十二嘴合围包子塔。同样，包子塔村民也为保持风水，祈求世代繁荣，人丁兴旺，避开衰落之运，速请仙人在村畔塑泥神一尊，故意暴露粗大男性阳器，意在让周围的“馋嘴”们竞食此物，让其难以吃上包子，更尝不到包子之味。故此地先民们称这种图腾仰拜为“求神仙”，当时一直供奉不绝，于今日言乃一席笑谈。