打败人类的可能是机器人，这个曾经看起来是天方夜谭的预言如今已经兑现。除开许多专业领域，连养成类节目中也开启了破次元壁的竞争。上周的《明日之子》中，华晨宇的盛世魔音赛道里来自二次元的荷兹就抢足了势头。
和许多真人参与者比起来，荷兹的这首《搞不清的姐姐们的想不通的爱情》真是可以成为阅读断句考核题。
这首载歌载舞的歌其实不少唱段都是来自大幂幂的招牌曲《爱的供养》。。。
拥有纯正的漫画腿、漫画形象，荷兹如同一股泥石流，来自二次元的标准电音引来全场成员的起立，华晨宇也嗨得忘乎所以。
不仅如此，这个虚拟人物连剪刀石头布这种游戏也玩得6的飞起，让华晨宇都败在其之下，高呼“我觉得我对不起全人类”
二次元与三次元的这次碰撞虽然是节目中的亮点，然而也引起了骂仗，“异次元修音恶势力”“人造产物”“浪费名额”等一系列恶意标签被强制贴在了荷兹的身上。
与此同时，不少御宅粉和二次元微博大V们纷纷出面力挺荷兹，引发了一场异次元间的大规模口水战。这场罕见的撕X大戏到底是怎么发生的？
2017年6月24日，荷兹出现在由华晨宇坐镇的《明日之子》魔音赛道。
首次登场后，被荷兹圈粉的网友们开始在《明日之子》百度贴吧安利自己的爱豆，但跟帖人的态度却是分为支持和贬低两个极端。
7月12日，独秀赛道选手陈萝莉发文称，“希望下轮魔音（赛道）大家能P掉荷兹，赶走异次元修音恶势力”瞬时引发网友热议。作为另一赛道的选手，陈萝莉公开diss的行为，让荷兹粉丝十分不满的同时，也让一部分人觉得他“干得漂亮”。不仅如此，陈萝莉的这条微博还得到了赵天宇、廖俊涛的支持。
之后，有网友将陈萝莉的微博截图丢到了《明日之子》贴吧，并发布一条名为“陈萝莉、廖俊涛替魔音选手发声，当众diss荷兹，要抵制‘修音恶势力’”的帖子，从而引发二次元和三次元之间的一场“恶战”。
然而，两方势力的争斗在7月16日，也就是节目播完的第二天再度加剧。当天，荷兹发了条微博感谢华晨宇，“昨天晚上好好玩，要唱更多的歌！谢谢花花小哥哥。”之后，微博大V“长腿胡兵”转发了荷兹的微博，并称“一个虚拟偶像参加选秀，还让他晋级占用名额，太不公平了吧？”导致荷兹再度被公开diss。
吃瓜群众本以为这场戏就此打住了，结果荷兹转发了“长腿胡兵”的微博并配文“叔叔您好”，将对方的质疑直接给怼了回去。之后，包括“夏目家的小诗哥”、“视角姬”、“樱花少女”等在内的一众二次元大V们纷纷力挺荷兹，并跟队转发“叔叔你好”，从而上演了一场有史以来，第一次二次元虚拟偶像与三次元真实人类的撕X大戏。
至于该微博底下的评论，依旧存在支持派和反对派两种观点。不得不承认的是，荷兹所引发的网络效应远远高出其他选手，单从这一点来看，二次元文化在我国的影响力远比想象中的要强大。
即使荷兹处在舆论的风口，但依旧不妨碍他超高的人气。数据显示，荷兹在《明日之子》的个人表演视频，在短短两小时内就已突破百万点击率，直接碾压节目里的其他选手。
荷兹为什么会让二次元粉丝们爱不释手？为此，我们特意翻看了下荷兹的个人微博，神奇的是，这位来自二次元人物的日常，居然跟生活在三次元的我们相差无几。他会跟我们一样逛超市、吃雪糕、还会因为比赛太累而想偶尔偷懒。就连机票都做得有模有样，将二次元与三次元无暇衔接，仿佛他实实在在的生活在我们的世界。
不仅如此，在与网友及粉丝互动这块，荷兹也做得非常完美。在名为“荷兹HeZ充电站”的微博中，我们可以看到各种记录荷兹在舞台之外，个人生活一面的原创漫画。卖萌、耍贱、扮帅、中二……在撩粉技能上，荷兹早就MAX了。
从初音未来到洛天依，二次元人物在三次元空间遭受追捧和争议早已非新鲜事，之所以会产生次元间的“交恶”，归根究底还是文化差异所造成的。还记得初音未来最开始宣布将举行演唱会时，国内网友发出一片质疑声，“虚拟偶像开演唱会谁去看啊？”“什么鬼？那还要真实歌手干嘛？”。可结果呢？去年初音未来到上海举办演唱会时，造成一票难求的场面，有网友甚至提前2天到达场地排队购票。
随着互联网的不断发展以及网生一代队伍的壮大，二次元文化逐渐从“亚文化”的灰色地带投入“主流文化”的怀抱。7月9日，歌手许嵩还在自己的演唱会上邀请到国内著名的虚拟偶像洛天依登场表演，两人打破次元壁，上演了一场跨时空、跨次元的奇幻演出。
其实，早在2016年《湖南卫视小年夜春晚》，洛天依就已成为首位以虚拟歌手身份登上主流电视媒体的二次元人物，与杨钰莹合唱《花儿纳吉》。
知乎上有人提问“虚拟人物参加真人选秀意味着什么？能走长远么？”其中获得最多点赞的一条回答是，虚拟歌手和真实选手本身就不在同一个评价体系内，但虚拟歌手的走红并不意味着我们将放弃对真实人类的喜爱，只不过是萝卜青菜各有所爱罢了。
其实，不论是洛天依还是荷兹的走红，都说明二次元文化已经开始从“亚文化”向“主流文化”迈进，并对其进行挑战，对于市场来说，这无疑是可喜的。据数据统计，目前国内的二次元群体中，核心受众约在7千万人上下，而二次元消费者却达到2.6亿人的规模，可以预期的是，这看似小众实则大众的群体发展空间还有很大。当御宅文化逐步从小众自嗨走向大众狂欢，那么就意味着主流文化的接纳度越来越高，同时市场的表达形式也越来越多元化。
不仅如此，此次荷兹事件最直观呈现的还是二次元人群与三次元代表间的文化差异，而荷兹正是两种文化间的一个良好切入口，大众通过对他的争议而产生自省、包容甚至是互通。他的出现极大程度的反应了市场的接受能力，同时也成为试探主流文化接纳度的试金石。“为什么不给自己国家的电子歌姬事业加把劲呢？”网友“L哎哟酱”在微博上写下了自己对于荷兹遭受网友diss的看法。
事实上，荷兹所引发的这起二次元与三次元的“恶战”，其实还是印证了那句——“十年后的偶像是什么样子？”十年前，李宇春处在舆论的风口浪尖，但如今她依然是华语乐坛的中坚力量，是不折不扣的时代偶像；十年前，薛之谦登上《我型我秀》成为全国四强，现在的他是全国最炙手可热的明星之一。
反观如今同样遭受争议的荷兹，谁也无法断定他有没有成为“明日之子”的实力和能力。只不过，日本能有初音未来，我们为什么不可以存在荷兹呢？用理性的眼光看待这种突破次元壁的过程，相信存在即合理。当漫天的舆论和成群的讥讽冷静下来后，大众也是时候回归理性了。